Fanon, Franz

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2019. szeptember 17-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzésekhez 10 szerkesztés szükséges .
Franz Fanon
fr.  Frantz Omar Fanon
Születési dátum 1925. július 20.( 1925-07-20 ) [1] [2] [3] […]
Születési hely Fort-de-France , Martinique, Franciaország
Halál dátuma 1961. december 6.( 1961-12-06 ) [1] [2] [3] […] (36 évesen)
A halál helye Bethesda , Maryland , Egyesült Államok
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása társadalomfilozófia és pszichoanalízis
Irány Marxizmus , posztkolonializmus
A művek nyelve Francia
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

Frantz Omar Fanon ( fr.  Frantz Omar Fanon ; 1925. július 20., Fort -de-France , Martinique  - 1961. december 6. , USA ) francia nyelvű nyugat-indiai forradalmár , társadalomfilozófus és pszichoanalitikus . Az új baloldal mozgalmának és a harmadik világban a dekolonizációért folytatott forradalmi küzdelemnek az egyik teoretikusa és ideológiai ösztönzője több mint négy évtizeden át.

Életrajz

Martinique

Frantz Fanon a Karib-tenger franciaországi Martinique szigetén született vegyes családban: apja afrikai rabszolgák leszármazottja volt, anyja pedig egy vonalban az elzászi Strasbourgból származott . Martinique-on a sziget legrangosabb oktatási intézményébe, a Lycée Schoelcherbe járt, ahol Aimé Césaire híres költővel és a Negritude koncepció megalapítójával tanult .

világháború

Fanon gyarmatiellenes meggyőződése végül a második világháború éveiben öltött formát . Franciaország 1940-es németek általi megszállása után az ott állomásozó Vichy csapatok tengeri blokád alá kerültek Martinique-on ; ilyen körülmények között jelentősen megszaporodtak a francia katonák által rasszista alapon elkövetett erőszakos és zaklatási esetek. Tizennyolc évesen Fanon, miután saját szemével látta a gyarmati rasszizmus legszélsőségesebb formáit , Brit Dominikába menekült a szigetről , ahol a Szabad Francia erőkhöz csatlakozott . Miután némi tapasztalatot szerzett a gaullistáknál , a szövetségesek normandiai partraszállása után csatlakozott a francia hadsereghez, és részt vett Franciaország felszabadításában, különösen az elzászi csatákban. Miután 1944-ben súlyosan megsebesült Colmarban , Katonai Kereszttel ( Croix de Guerre ) tüntették ki. A Rajnán való átkelés után azonban az ezred, amelyben Fanon szolgált, faji alapon "megtisztult": minden sötét bőrű katonát, köztük Franzet is visszaküldték Toulonba .

Franciaország

1945 -ben Fanon visszatért Martinique-ra, de a felkészülés és az érettségi (ún. érettségi ) letétele után örökre otthagyta. A szigeten tartózkodva is aktívan részt vett mentora és bajtársa, Aimé Sezer választási kampányában, aki a Francia Kommunista Párt Martinique- i jelöltjeként indult az első összehívású Negyedik Köztársaság Nemzetgyűlésébe . Franciaországba érkezve a Lyoni Egyetemen szerzett felsőfokú tanulmányait , ahol orvostudományt és pszichológiát tanult, valamint filozófiai (köztük Maurice Merleau-Ponty ), irodalomelméleti és dramaturgiai előadásokat is hallgatott . Az 1951 - es pszichiátriai diploma megszerzése után Fanon tovább tanult François Toquel ( François Tosquelles ) katalán pszichiáternél és a spanyol polgárháború veteránjánál, és az ő szakterületén kezdett el dolgozni. Különösen a gyarmati tudat okozta neurózisokkal találkozott.

Állást keresve megkereste Leopold Senghort , hogy Szenegálban praktizáljon orvosi gyakorlattal, de nem kapott választ. Ennek eredményeként megkapta a normandiai pszichiátriai kórház főorvosi posztját. Amikor már ott volt, Fanon tudomást szerzett egy üresedésről az algériai Blida városában . Fanon elhagyta Franciaországot és Algériába költözött, mert vonzotta a gyarmati nép körében végzett munka.

Algéria

1953-ban Fanon elhagyta Franciaországot, és az általa megszállt Algériába távozott , ahol ezrede egy ideig a második világháború alatt állomásozott. 1953 és 1956 között az algériai Blida-Joinville kórház pszichiátriai osztályát vezette ( chef de service ). Az algériai háború kitörése után 1954 novemberében csatlakozott az algériai függetlenségi mozgalomhoz, és 1956-ban az El Moudjahid című újság , az Algériai Nemzeti Felszabadítási Front fő kiadványa , Tunéziában szerkesztője lett . Így Frantz Fanon lett a TNF fő ideológusa és az algériai függetlenségért harcolók egyik kulcsfigurája. Ez idő alatt sokat utazott az országban, főként Kabile vidékén , ahol az algériaiak kulturális és pszichológiai életét tanulmányozta.

1956 tavaszán megírta híres "Levelet a lemondási miniszternek " címmel, amelyben végleg szakított francia asszimilációs nevelésével és oktatásával. Ennek eredményeként 1957 januárjában a blidai kórházat a " lázadók melegágyaként" bezárták, magát Fanont pedig a francia hatóságok kiutasították Algériából. Kénytelen volt visszatérni Franciaországba, és onnan titokban Tunéziába távozni. 1960-ban Ahmed ben Bella Algériai Ideiglenes Kormánya a Ghánai Köztársaságba nagykövetnek nevezte ki . Ebben a minőségében konferenciákon vett részt Accrában , Conakryban , Addis Abebában , Leopoldville -ben (a mai Kinshasa ), Kairóban és Tripoliban .

Halál

A Harmadik Front megnyitása érdekében tett kimerítő Szaharán való utazás után Fanonnál leukémiát diagnosztizáltak . Tunéziai szakemberek tanácsára a Szovjetunióba érkezett kezelésre . Miután meglátogatta a Szovjetuniót, érezte a betegség gyengülését, ami lehetővé tette számára, hogy befejezze politikai végrendeletét - a híres "The Cursed Branded" ("Az éhezők és rabszolgák egész világa", "Les damnés de la" ) című híres könyvet. terre" ; Az orosz fordítók általában nem ismerik fel Eugène Pottier Internacionáléjának címének első sorát, és „Az átkozott földek"-nek adják vissza. Amíg még mindig nem volt ágyhoz kötött, Frantz Fanon előadásokat tartott a Nemzeti Felszabadító Hadsereg (Armée de Liberation Nationale) tiszteinek a tunéziai-algériai határon fekvő Gardimaóban. Miután az utolsó haldokló látogatást tette Jean-Paul Sartre - nál Rómában , egészségi állapotának romlása miatt az USA -ba távozott . Franz Fanon 1961. december 6-án halt meg az amerikai főváros  , Bethesda ( Maryland ) egyik külvárosában, Ibrahim Fanon néven . A kelet-algíri Ain Kermában, a Mártírok Kriptájában temették el.

Művek

1952 -ben Fanon kiadta a Fekete bőr, fehér maszkok ( Peau noire, masques blancs ) című könyvét, amelyben keményen elítélte a rasszizmust és a gyarmatosítást . Emellett Fanon könyvében arra a gondolatra vezet, hogy az ember mentális zavarainak természete attól függ, hogy egy adott társadalmi osztályhoz tartozik-e, és a személyiségzavaroktól mint olyanoktól való megszabadulás a társadalmi rendszer gyökeres megváltoztatásán keresztül valósul meg.

Nem sokkal halála előtt, 1961-ben jelent meg „A föld elátkozottai” című könyve ( „Les damnés de la terre” , egy sor az „ International ”-ból, amely a dal orosz szövegében „Átkozott márkanévvel” van fordítva). , látott napvilágot, amely az egyik első kísérlet lett a társadalmi osztályok és a forradalom elméleti megértésére afrikai kontextusban. Karl Marxot követve Fanon egy olyan osztályt keresett, amely a legkevésbé lenne érdekelt a meglévő társadalmi-gazdasági rend fenntartásában. Míg Európában (a metropoliszban) Marx a proletariátusban, addig Fanon Afrikában (a gyarmatokon) a parasztságban találta meg: „... világos, hogy a gyarmati országokban csak a parasztok forradalmiak. Nincs vesztenivalójuk, de az egész világot megnyerik. A deklasszált és éhező paraszt a kizsákmányoltak között az elsők között veszi észre, hogy csak az erőszaknak van gyümölcse. A gyarmati uralom rendszere totális: az elnyomásra és az erőszakra támaszkodik a politikában, a gazdaságban, a kultúrában, a mindennapi életben is. A gyarmatosítás következetesen tönkreteszi az embert.

Ebben az esetben nem csak az elnyomottak szenvednek – a rendszer az elnyomóban is mentális zavarokat okoz. Azonban csak az elnyomottak érzik élesen a gyarmatosítás patológiáját és a vele való teljes szakítás szükségességét, amelyet erőszak kísér. Az elnyomottak erőszaka legitim válasz az elnyomó erőszakára, és ennek az erőszaknak a legkövetkezetesebb formája a fegyveres harc. A franciaországi megjelenéstől eltiltott könyv ötleteinek köszönhetően Fanon a társadalmi evangélium szerzőjeként foglalta el a helyét az ellenzéki baloldali értelmiségiek fejében, követelve a gyarmati népek megtisztítását az elmaradottságtól, „kollektív katarzissal ”. az elnyomók ​​elleni forradalmi erőszakkal .

Befolyás

Fanon ugyan életében nem volt a TNF vezető tagja (felelős, de vezetői pozíciót nem töltött be), és a gyakorlati küzdelemben viszonylag szerény szerepe volt, mégis az afrikai forradalom szellemiségét megtestesítő figurák közé került. A forradalmi erőszakot az elnyomottak "nagy válaszmechanizmusának" éneklő Fanon jelentős hatást gyakorolt ​​mind az afrikai és latin-amerikai nemzeti felszabadító mozgalmakra, mind a nyugati országok radikális baloldali mozgalmára. Fanon gondolatait közvetlenül és Jean-Paul Sartre- n keresztül is érzékelték , aki az „Átkozott márkanév” című könyv előszavát írta, valamint Herbert Marcuse -n keresztül, aki a nyugat-európai valósághoz igazította azokat. Posztumusz ( 1964 -ben ) jelent meg Fanon műsorgyűjteménye, amelyet élete későbbi éveiben írt rövid művekből állítottak össze - "Az afrikai forradalom felé" ( "Pour la révolution africaine" ). Ebben a könyvben Fanon többek között katonai stratégaként is megmutatta magát.

Az „Átkozott” című könyvben felvázolt gyarmatiellenes attitűdök jelentős hatással voltak a forradalmi vezetőkre a világ különböző régióiban – Che Guevara Latin-Amerikában, Malcolm X az Egyesült Államokban, Steve Biko Dél-Afrikában, Ali Shariati Iránban. Fanon ötleteit eredeti módon a brazil oktató, Paulo Freire dolgozta ki . A Fekete Párducok az ő elképzeléseinek követőinek tartották magukat .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Frantz Fanon // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Frantz Fanon // az Internet Filozófia Ontológiai  Projekt
  3. ↑ 1 2 Frantz Fanon // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz