Tishtrya (Tištrya) vagy Ruzakhang egy zoroasztriánus jóindulatú istenség neve avesztai nyelven , amely életet hozó záporokkal és termékenységgel kapcsolatos. A Tishtriya közép- és modern perzsa nyelven Tyr . Amint az az archaikus kontextusból látható, amelyben Tishtriya megjelenik az Avesta-szövegekben, az istenség/fogalom szinte biztosan indoiráni eredetű.
Az Avesta himnuszban ( amelyet Firdowsi a Shahnameh -ben kellő elismeréssel tartalmaz) Tishtriya részt vesz a kozmikus küzdelemben a szárazságot hozó Apaosha démon ellen . A mítosz szerint az isten tiszta fehér ló formájában harcolt a démonnal, aki éppen ellenkezőleg, szörnyű fekete ló alakját öltötte. Hamarosan Apaosa fölénybe került Tishtriya felett, aki legyengült az emberiség kellő számú imája és áldozata miatt. Yazat a Teremtő , Ahura Mazda segítségül hívta , aki ezután maga is közbelépett azzal, hogy áldozatot mutatott be a megdöbbent istennek. Az áldozat által hozott erőtől megihletett Tishtriya le tudta győzni Apaosát, és esői a száraz mezőkre és legelőkre ömlöttek, amelyeket nem gyengített meg a szárazság. Ez a történet arra szolgál, hogy rávilágítson az áldozat fontosságára a vallási hagyományban.
A zoroasztriánus vallási naptárban a hónap 13. napját és az év 4. hónapját Tishtriya/Tir tiszteletére szentelték, ezért az entitásról nevezték el. Az iráni polgári naptárban , amely hónapjainak nevét a zoroasztriánus naptártól örökli, a negyedik hónapot Tyr-nek is nevezik.
Az Achaemenidák időszakában Tishtriya kapcsolatban állt a sémi Naboo Tirivel, és így kapcsolatba került a Kutya csillagával, Szíriusszal . A korábban a *Tiri-hez (rekonstruált név) társult Tirgan fesztivál is átkerült Tishtrijába. A hellén időszakban Tishtriya a püthiai Apollónnal , Delphi védőszentjével és így a jósok istenségével kapcsolatba került.
| Zoroasztrianizmus | |
|---|---|
| A doktrína alapjai |
|
| Ellentét a jó és a rossz között | |
| Vallási szövegek | |
| Istentisztelet és kultúra |
|
| Követők | |