| Sri Tirumalai Krishnamacharya | |
|---|---|
| Telugu Tirumalai Krishnamacharya | |
| Születési dátum | 1888. november 18 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1989. november 3. (100. évforduló) |
| A halál helye | |
| Ország | |
| Foglalkozása | tanár , filozófus |
| Gyermekek | TKV Desikachar [d] és TK Sribhashyam [d] |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Sri Tirumalai Krishnamacharya ( kannada : ಶ್ರೀ ತಿರುಮಲೈ ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರ್ಯ, indiai november 18. , 1888. november 18. , 1888 , phera , . Korának egyik legnagyobb szakértője volt az ősi védikus és jógikus szövegek, az indiai filozófia , az asztrológia, az ájurvéda és a zene területén. A yogashala alapítója a mysore -i Jaganmohan Palotában .
Sri Tirumalai Krishnamacharya sok híres jógi tanára volt, leghíresebb tanítványai:
Krishnamacharya 1888. november 18-án született Muchukundapuramban, Chitradurga (a mai Karnataka ) kerületben, Dél-Indiában, ortodox családban. Szülei Sri Tiramulai Srinivasa Tatacharya, a Védák neves tanítója és Srimati Ranganayakiamma [1] voltak . Krishnamacharya volt a legidősebb a hat gyermek közül. Két testvére és három nővére volt. Hat évesen átesett az Upanayana [2] rítuson . Ezután kezdett megtanulni, hogyan kell szanszkritul beszélni és írni olyan szövegekből, mint az Amara-kosha , és apja szigorú irányítása mellett védikus himnuszokat énekelni [3] . Krishnamacharya apja ászanákat és pránájámát is tanított neki .
Amikor Krishnamacharya tíz éves volt, az apja meghalt, [4] és a családnak Mysore - ba kellett költöznie, Karnataka állam második legnagyobb városába, ahol dédapja, Sri Srinivasa Brahmatantra Parakala Swami volt a Parakala Math vezetője. (1835-1873 között). két személyt ismertek ezen a néven). Mysore-ban Krishnamacharya formálisabb iskolai oktatásba kezdett a Chamaraya Sanskrit College-ban és matematikából. Gyakorolta a Shastra-beszélgetéseket professzorokkal és látogató panditokkal [2] . Krishnamacharya letette a vidwana vizsgát Mysore-ban, ahol Vyakarana -t , Vedantát és indiai logikát tanult (Skt. IAST : tarka ).
Tizenhat éves korában Krishnamacharya különös álmot látott, amelyben őse, a legendás jógi és vaisnava szent , Nathamuni a szomszédos Tamil Nadu államba, Alvartirunagari városába irányította . Krishnamacharya engedelmeskedett az álomnak, és odament. Ahogy Krishnamacharya később elmondta, amikor megérkezett úti céljához, transzba esett, és három bölcs jelenlétében találta magát. Megkérte a bölcseket, hogy oktassák őt a Rahasya jógára, a rég elveszett Nathamuni jógahagyományra . Az egyik bölcs, akit később maga Nathamuniként azonosított, olvasni kezdte a szöveget. Amikor Krishnamacharya később felébredt transzból, képes volt emlékezni e legendás értekezés minden versére.
Krishnamacharya fiatal korának nagy részét Indiában járva töltötte a hat darshan (indiai filozófiai iskola) tanulmányozásával: Vaisheshika , Nyaya , Samkhya , Yoga , Mimamsa és Vedanta . 1906-ban, tizennyolc évesen Krishnamacharya elhagyta Mysore-t, hogy a Benares Egyetemre , más néven Varanasira járjon, a száz templom városába, amelyet a hagyományos tanulás észak-indiai központjának tartanak [5] . Az egyetemen a logikára és a szanszkritra összpontosította tanulmányait. Brahmashri Shivakumara Shastri, aki vele dolgozott, az egyik legolvasottabbnak tartotta [5] . A Mimansát Brahmashri Trilinga Rama Shastri-val [3] , a tarka-t Vamakaran Bhattacharya-val tanulta. Erős baráti kapcsolatokat ápolt Kashi vezetőjével, a szanszkrit főiskola vezetőjével, Ganganath Jha-val is.
Miután 1909-ben elhagyta Benarest, Krishnamacharya visszatért Mysore-ba, és a Vedantát tanulta a Parakala iskola új pápajával, H. H. Sri Krishna Brahmatantrával. Ebben az időszakban Krishnamacharya megtanult játszani a veenán , India egyik legrégebbi vonós hangszerén. Emellett Krishnamacharya a Mysore-i Egyetemen is tanult.
1914-ben Krishnamacharya ismét Benaresbe ment, hogy részt vegyen a Royal College óráiban, ahol számos tanulmányi bizonyítványt kapott. Tanulmányai első évében nem vagy alig volt pénze a családjától. Az étkezéshez betartotta a vallásos koldusok által lefektetett szabályokat: egy nap alatt mindössze hét udvart kellett megkerülnie [6] . Krishnamacharya végül otthagyta a King's College-t, hogy a védikus filozófia ṣaḍdarśanát (hat Darshanát) tanulja a Patna Egyetemen, Biharban , egy kelet-indiai államban. Ösztöndíjat is kapott a bengáli Ayurveda tanulmányozására [3] .
Krishnamacharya meghívást kapott Dikkanghat Raja ( Darbhanga hercegsége ) megkoronázására, amelyen a vitában legyőzte a tudós Bihari Lalt, és kitüntetéseket és kitüntetéseket kapott a Rádzsától [2] . Benares-i tartózkodása 11 évig tartott.
Ez idő alatt Krishnamacharya folytatta a jógát, ahogyan apja gyermekkorában tanította. Krishnamacharya Shri Babu Bhagavan Das jógamesternél is tanult, és letette a Samkhya jógavizsgát Patnában [3] . Krishnamacharya oktatói közül sokan elismerték kiemelkedő képességeit a jóga tanulmányozásában és gyakorlásában, és támogatták fejlődését. Néhányan arra kérték, hogy tanítsa gyermekeiket [7] .
Körülbelül három hónapig tartó szabadsága alatt Krishnamacharya elzarándokolt a Himalájába [7] Ganganatha Jah javaslatára Krishnamacharya keresett egy Yogeshwara Ramamohana Brahmachari nevű mestert, akiről a pletykák szerint a Nepálon kívüli hegyekben él . Ehhez Krishnamacharyának meg kellett szereznie Simla alkirályának, Mr. Irwinnek az engedélyét, aki akkoriban cukorbetegségben szenvedett [7] . Az alkirály kérésére Krishnamacharya elment Simlába, és hat hónapon át jógagyakorlatokat tanított neki. Az alkirály egészségi állapota javult, és tiszteletet és szeretetet kapott Krishnamacharya iránt [7] . 1919-ben az alkirály megszervezte, hogy Krishnamacharya Tibetbe utazzon, három asszisztenssel elkísérte és gondoskodott a költségekről.
Két és fél hónapos utazás után Krishnamacharya megérkezett Sri Brahmachari iskolájába a Kailash - hegy lábánál lévő távoli barlangban , ahol a mester feleségével és három gyermekével élt [8] . Sri Brahmachari gyámsága alatt Krishnamacharya hét és fél évet [7] töltött Patandzsali jóga- szútráinak, az ászanáknak és a pránájámának a tanulmányozásával, és megtanulta a jóga terápiás vonatkozásait [8] . Megjegyezte a Yoga-Kuruntát a gurkha nyelven. A hagyomány szerint a képzés végén Krishnamacharya megkérdezte guruját, hogy mennyi lesz a fizetése. A mester azt válaszolta, hogy Krishnamacharya "vesz feleséget, neveljen gyerekeket és legyen jógatanár" [9]
Krishnamacharya visszatért Varanasiba. A dzsaipuri maharadzsa elhívta, hogy a Vidya Sala vezetője legyen Jaipurban; de mivel nem akart sok ember előtt elszámolni, Krishnamacharya hamarosan visszatért Varanasiba. Guruja azon óhajának megfelelően, hogy a házigazda életét élje, Krishnamacharya 1925-ben feleségül vette Namagiriammát. Házasságkötése után a körülmények arra kényszerítették, hogy egy kávéültetvényen dolgozzon Hasan környékén. 1931-ben, a Mysore városházán tartott előadást követően az Upanisadokról, mint tudós magára vonta a figyelmet, ami végül a palotában való alkalmazásához vezetett [10] . Lenyűgözte Krishnamacharya tudós tudása és a jóga mestere, Amarnatha Jah, Ganganath Jah fia, bemutatta Krishnamacharya-t különböző uralkodóknak, és széles körben megbecsülték.
1926-ban Mysore maharadzsa, IV. Krishna Raja Wodeyar (1884-1940) Varanasiban volt, hogy megünnepelje édesanyja 60. születésnapját, és hallott Krishnamacharya képzéséről és jógaterapeuta minősítéséről. Maharaj találkozott Krishnamacharyával, és annyira lenyűgözte a fiatal férfi viselkedése, karizmája és tudása, hogy meghívta Krishnamacharyát, hogy tanítsa őt és családját [11] . Kezdetben Krishnamacharya jógát tanított a Mysore-palotában [12] . Hamarosan a maharadzsa megbízható tanácsadója lett, és a palota értelmiségétől elismerést és Asthana Vidwan címet kapott [13] .
Az 1920-as években Krishnamacharya számos bemutatót tartott, hogy felkeltse a jóga népszerűségét és érdeklődését. Ezek közé tartozik a pulzus leállítása, az autó puszta kézzel való megállítása, az összetett ászanák végrehajtása és a nehéz tárgyak fogaival való emelése [8] . A palota archív feljegyzései azt mutatják, hogy a maharadzsa érdeklődött a jóga népszerűsítésében, és folyamatosan küldte Krishnamacharyát az országba előadásokra és bemutatókra [12] .
1931-ben Krishnamacharya meghívást kapott, hogy tanítson a mysore-i szanszkrit főiskolán. Maharaja úgy gondolta, hogy a jóga sok betegségből segített meggyógyítani, ezért felkérte Krishnamacharya-t, hogy nyisson jógaiskolát az ő védnöksége alatt [8] [14] . Ezt követően a szomszédos palotában - Jaganmohanban - lévő iskolához szárnyat rendeltek, hogy önálló jógaiskolát hozzanak létre [12] . Az iskola 1933. augusztus 11-én nyílt meg [11] [10] .
1934-ben Krishnamacharya kiadott egy könyvet "Yoga Makaranda" címmel, amely a Mysore Egyetem alapján jelent meg. A bevezetőben Krishnamacharya könyve egyik forrásaként felsorolja a Sritattvanidhi-t, egy 19. századi értekezést, amely a mysore-i maharadzsa, Krishnaraja Wodeyar III (1794–1868) jógarészét tartalmazza. Norman Sjoman kijelenti, hogy Krishnamacharya hatással volt Sritattvanidhira, valamint Vyayama Dipika könyvre , amely a Mysore Palace tornászai által írt nyugati torna kézikönyveken alapul [15] .
1940-ben IV. Krishna Raja Wodeyar meghalt, unokaöccse és utódja, Jayachamarajendra (1919-1974) pedig kevésbé érdeklődött a jóga iránt, és többé nem nyújtott támogatást szövegek publikálásához és tanári csoportok szomszédos területekre küldéséhez [16] . Az 1946-os politikai változások után, amikor India elnyerte függetlenségét, a maharadzsák hatalmát megnyirbálták, új kormány alakult. A jógaiskola finanszírozását megszakították, és Krishnamacharyának keményen kellett dolgoznia, hogy megmentse az iskolát. 60 éves korában (1948-ban) Krishnamacharya kénytelen volt sokat utazni, hogy diákokat találjon és eltartsa családját [17] . A mysore-i Yogashalát K. Chengalaraiya Reddy, Mysore első főminisztere utasítására bezárták, és 1950-ben az iskolát bezárták [8] .
Miután elhagyta Mysore-t, Krishnamacharya néhány évre Bangalore-ba költözött [17] , majd 1952-ben állandó lakhelyre hívta Madrasba egy prominens ügyvéd, aki Krishnamacharya segítségét kérte a szélütésből való felépülésben. Akkoriban Krishnamacharya a hatvanas éveiben járt, és szigorú és megfélemlítő tanár hírneve némileg megenyhült.
Madrasban Krishnamacharyát a Vivekananda Főiskola oktatójaként vették fel. Különböző életterületekről és különböző testalkatú jógatanulói kezdtek lenni, ezért a tanításokat az egyes tanulók képességeihez kellett igazítania. Tanításának hátralévő részében Krishnamacharya folytatta az egyéni megközelítés finomítását, amely Vini jóga néven vált ismertté [8] [18] . Krishnamacharyát sokan jógamesternek tartották, de továbbra is tanítványnak nevezte magát, mert úgy érezte, hogy mindig gyakorolja a tanulást, a kutatást és a kísérletezést [17] . Krishnamacharya egész életében nem volt hajlandó elismerni újító ötleteit, és gurujának vagy ősi szövegeinek tulajdonította azokat [8] .
96 éves korában Krishnamacharya eltörte a csípőjét. Miután megtagadta a műtétet, összeállított magának egy tanfolyamot az ágyban végezhető gyakorlatokról. Krishnamacharya Chennaiban élt és tanított, mígnem kómába esett, és 1989-ben, száz éves korában elhunyt. Mentális képességei egészen haláláig élesek maradtak, és folytatta a tanítást és a gyógyítást, amikor arra szükség volt.