| Thangtong Gyalpo | |
|---|---|
| Születési dátum | 1361 vagy 1385 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1485 , 1464 vagy 1480 |
| A halál helye |
|
| Foglalkozása | orvos , mérnök , Turton , író |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Tangton gyalpo ( tib . ཐང་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་པོ་ རྒྱལ་ པོ པོ ་ ཐང་ ཐང་ ཐང་ , 1385-1464 vagy 1361-1485 ) , más néven Dunger Tib(ChiczampaChubtkhob . És Tsundru Zangpo ( Tib . , sokoldalú tudós és jógi , aki kiválóan teljesített orvosként , építészként , költőként , kovácsként és kovácsként .
Tibetben és Bhutánban 58 vas függőhíd tervezéséről és építéséről ismert , amelyek közül néhányat ma is használnak . Nagy , szokatlan dizájnú sztúpákat építettek az ő terve alapján, nevezetesen a Chung Riwoche nagy Kumbumot . Megalapította a Gongcsen kolostort Daege -ben . Ő rakta le a tibeti opera alapjait. Összekötötte magát a Shangpa Kagyu , Nyingma és Sakya buddhista iskolákkal .
Mindenütt élénk tevékenységet kezdeményezett a kolostorok és sztúpák építésében, valamint a vas széleskörű bányászatában hidak építésére.
Thangtong Gyalpo Olpa Lhartse -ben született Tsang felső részén 1385 -ben (fa és bika). [egy]
Egész életében különböző helyeken tevékenykedett, hozzájárulva a tudomány, a kultúra és a buddhista tanítások fejlődéséhez.
Különösen híressé vált az Ache Lhamo című tibeti opera megalapításával , valamint a vas függőhidak nagyszabású építésének kiterjesztésével a Himalájában. Annak érdekében, hogy pénzt gyűjtsön hidak építésére, dal- és tánccsoportot hozott létre, amelyben hét nővér vett részt. [2] [3]
Tangtong Gyalpo sokáig élt Daege -ben, ahol megalapította a szakja iskola nagy Gongchen kolostorát, ahol megnyílt a nyomda , amely évszázadokon át a legnagyobb tibeti nyomda lett. [négy]
Thangtong Gyalpo utat épített a Lo törzs által lakott Kongpo országon keresztül , onnan szállított vasat a hidak és átjárók építéséhez a tibeti zarándokok számára, akik a cári felé tartanak , Dakpótól délkeletre, az indiai határ közelében. [5]
A hagyomány a színház védőszentjévé emelte, más néven „az üres föld őrültjének” ( lang-ston smyon-pa ). A színházi előadások során a színpad közepén egy oltárt állítanak fel, amelyen Thangtong Gyalpo ül egy fehér szakállú öregember alakjában, aki előtt meghajolnak. [6]
Úgy tartják, hogy 108 vaslánchidat épített (más források szerint - 58 függőhidat és 118 kompátkelőt a folyókon) [7] , a leghíresebb átkelő a Yarlung Tsangpo folyón Chyushu falu közelében . Ősz hajú öregemberként is ábrázolják, aki összeköti a láncok elemeit a hídhoz. [2] [3]
Egyik függőhídja a Yarlung Tsangpo folyón , Lhászától 65 km-re , 1948 - ig létezett , de javításra szorult, és már nem használták, és átkelőt szereltek fel a helyére. Később 100 méterre tőle új hidat építettek. A leírás szerint a híd fő elemei két vastag, oszlopokra erősített fagerendákra erősített lánc volt, a láncokra négyméteres kötélszakaszokat feszítettek, amelyekre 1 m x 30 cm-es fadeszkákat rögzítettek, pl. hidat egy személy számára terveztek. A híd száz lépés hosszú volt.
A Tsangpo hídtól délre Thangtong Gyalpo felépítette a Chaksam Chuwo Ri kolostort, ahol a központi épületben lakott. A kolostorban 100 szerzetes élt, akik a hídon való átkelésért fizettek. Itt épült a Kumbum is - egy nagy, kecses chorten, amelynek termeiben ereklyéket állítottak ki. Kumbum nem maradt fenn. [nyolc]
Tanítványa Dordzse Pagmo [9] [10] (1422-1455) Choki Dronma volt, akit isteni jóslatokból tudott felismerni. [11] .
Aliskoláját a Shangpa Kagyu iskolán belül hozta létre (shangs pa bka' brgyud). Shangpa Kagyu és Jangter (Byang gter) kombinációjából létrehozta a Chakzampa (lCags zampa) szinkretikus hagyományát [12] [13] .
.
1433- ban Thangtong Gyalpo és tanítványai a bhutáni határhoz közeli Phariba mentek, onnan a bhutáni Paróba , Taksang Lhakhang kolostorába . Itt végezte el a Vadzsrakilaya rituáléját, és volt egy víziója, amelyből megfogalmazta a Heruka yidams (sgrub pa bka' brgyad) nyolc osztályának koncepcióját és a megfelelő Vajrakumara meditációkat.
A Taksang-lakhang barlangot őrző kilencfejű kígyó ( naga ) megjelent neki, és elmagyarázta, hogy Padmaszambhava adott neki egy tekercset, amelyet meg kell találni. Tíz emberi test hosszúságú szent írást talált, amelyet egy szikla alatt rejtettek el.
A Taksang-lhakhang körüli hegyek geomantikai tulajdonságainak elemzése után megállapította, hogy a gerinc egy fekete kígyó alakú, amelynek feje a Paro-Chu folyó völgyén nyugszik . Ott, ahol a kígyó orra van, sztúpa alakú Duntse-lakhang kolostort épített , és kijelentette, hogy mostanra minden gonosz szellemtől származó betegséget elnyomtak, és a völgy mentes a leprától .
Phurdo területére érve egy ötszínű szivárványt látott, amelyen Amitabha , Avalokiteshvara és Padmasambhava buddhák ültek . A helyet szentnek nyilvánította, hasonlóan a lhászai Potala-palotához . Tamchogangban, a Phurdo-hegy lábánál megalapította a Tachog-lakhang kolostort , és bemutatta benne Buddha testének, beszédének és elméjének szent képeit. Ezt a templomot, amely a parói úttal szemben, Chudzom előtt 5 km-re található, ma is az ő leszármazottaiból származó apátok kezelik.
Drawang Tengchinbe ment, ahol egy gazdag földbirtokos, Olag megbízást kapott a vízellátás megszervezésére, amivel sikeresen sikerült vizet biztosítania házaknak, csordáknak és öntözésnek.
Aztán megérkezett Gopogba, és megkérte Gyaltsen lámát, hogy segítsen neki nagy mennyiségű vashoz jutni. Megkérte, indokolja meg, miért van szüksége ennyi vasra, és megígérte, hogy száz tuskót ad. Ezután Thangtong Gyalpo megkért, hogy hozzanak egy sziklát a híd közelébe, hasítsák fel, ujjával megbökve, és megmutatta a benne rejtőző skorpiót és sok újonnan született skorpiót. Elhangzott egy imát, és a skorpiók eltűntek, és szivárványsá változtak. Elmagyarázta, hogy a szamádhi folyamatában skorpiókat küldött Sukhavatiba.
Vundul Shariban felmászott egy magas, meredek sziklára, amelyen nem lehetett mászni, és körülbelül egy hónapig tartózkodott. Azt mondta, hogy a sziklában lévő barlangok olyanok, mint Tashigomang területe és Shambhala országa északon.
Ezután különböző területeken bányászott vasat, és vashidak építésével és javításával foglalkozott. Ennek során meglátogatta a Ha -völgyet .
Aztán visszatért Tibetbe Dromo Dorje Gurban.
Innen Thimphuba utazott , ahol vashidat épített Bardrongban. Rued és Kunzangling környékén Tuchen láma 250 vasrudat talált számára.
Felépítette a Chivotokha Lhakhang kolostort is a Shar régióban.
Az összegyűjtött vasat Paróba vitte, és szétosztotta a falvak között a kovácsok munkáját, hogy vaslánc- és kötéselemeket kovácsoljanak.
Három hónappal később már 7000 vaskarja, kalapácsa és öntvénye volt. Kewangphugban és környékén több sztúpát épített, hogy leigázza a szellemeket ezeken a területeken. Ugyanakkor számos hidat emeltek, valamint Buddhák képeit, sztúpákat, meditációs központokat és sok kompozíciótekercset készítettek.
1400 vassal megrakott vagonnal, egyenként ötven rúddal ment vissza Phariba, és 700 vagon tintát, papírt és egyéb eszközöket is felszereltek számára.
A hagyomány szerint Thangtong Gyalpo a Riwoche kolostorban töltött 125. évében elhagyta testét és a mennyország felé vette az irányt . [tizennégy]