Xiasei

A Shasei (写生 , vázlatkészítés ; "élettükrözés" ) egy irodalmi módszer, amelyet Masaoka Shiki japán költő fejlesztett ki . A körülötte lévő világ értelmes megjelenítését jelenti az író által [1] [2] [3] .

Történelem

Masaoka Shiki élete utolsó éveiben művészbarátai, Nakamura Fusetsu hatására érdeklődött.és Asai Chū , aki a Meidzsi-korszak második művésznemzedékét képviselte , akvarell vázlatokat nyugati módon festve. Ez arra késztette, hogy elgondolkozzon azon, hogy a sesheng ( kínai trad. 寫生, ex. 写生, pinyin xiě​shēng , szó szerint: „az életből meríts”) elvét hogyan lehetne átültetni a költészetbe [3] . A festészetben a sesheng- elv áll szemben a sei elvvel ( kínai trad. 寫意, ex. 写意, pinyin xiě​yì , szó szerint: „rajzolja le a képzeletet”) [1] . Masaoka Shiki megjegyezte, hogy az európaiak az ókortól kezdve merítettek az életből, és nagyra értékelték ezt a módszert a művészetben, míg a japán mesterek megvetéssel bántak vele, előnyben részesítve a képzelet kreativitását [4] .

Masaoka Shiki arra buzdított, hogy ne vegyük szó szerint a sheshen elvét a költészetben, mert véleménye szerint a dolgok egyszerű másolása a költészetben nem teremt szépséget. Szükséges, hogy a költő felfogja, megértse, egyesüljön a természet jelenségeivel vagy tárgyaival, megértse azok lényegét - és már versekben jelenítse meg [1] [2] . Azt mondta: ha egy költő szépséget lát egy tájban vagy az ember életének valamilyen töredékében, akkor azt szavakkal kell kifejeznie, hogy az olvasó is átérezhesse ezt a szépséget, ugyanakkor ne kelljen semmit sem szépíteni, sem eltúlozni [ 5] . Masaoka Shiki ugyanakkor úgy vélte, hogy a haikuknak meg kell mutatniuk az élet mindennapi aspektusait is, sőt a csúnyaakat is [6] .

A shasei révén a japán költészetbe bevitt európai realizmus -koncepció bevezette a haiku-t és a tankát a világirodalom kontextusába [4] .

Masaoka Shiki nyomán a haiku, a tanka és a próza más szerzői is elkezdték használni a shasei módszert, ezt az irodalom olyan irányzata vette át, mint a shajitsu-ha ( a valóság ábrázolásának iskolája ) [2] . Tanítványai Ito Sachio , Shimagi Akahiko , Saito Mokichi , Nakamura Kenkichi , Koizumi Chikashi [7] , Nagatsuka Takashi is hűségesek voltak shyaseihez .

Jegyzetek

  1. 1 2 3 N.A. Iofan. Az ember és a világ a japán kultúrában . - M . : Ripol-classic , 2012. - S. 203-204. — ISBN 9785458248488 . Archiválva : 2016. május 31. a Wayback Machine -nál
  2. 1 2 3 N. G. Anarina, E. M. Dyakonova. Dolog a japán kultúrában . - M . : Keleti irodalom , 2003. - S. 120-137. — 262 p. - 1000 példányban.  — ISBN 5-02-018350-4 . Archiválva : 2016. március 5. a Wayback Machine -nál
  3. 12 Michael F. Marra . Japán hermeneutika: Aktuális viták az esztétikáról és az értelmezésről . - Honolulu: University of Hawaii Press, 2002. - S. 207-210. — 247 p. ISBN 9780824824570 . Archiválva : 2016. május 31. a Wayback Machine -nál
  4. 1 2 Makoto Ueda. A modern japán költők és az irodalom természete . - Redwood City: Stanford University Press, 1983. - P. 9-17. — 451 p. — ISBN 9780804711661 . Archiválva : 2016. május 31. a Wayback Machine -nál
  5. Grigorjeva T. P. Költészet // A világirodalom története / I. A. Bernstein (felelős szerk.) . - M . : Nauka , 1991. - T. 7. - S. 674. - 832 p.
  6. Donald Keene . A téli nap süt In: Masaoka Shiki élete . - New York: Columbia University Press , 2013. - P. 4. - 240 p. — ISBN 9780231535311 . Archiválva : 2021. március 2. a Wayback Machine -nél
  7. Alexander Dolin . Az új japán költészet története esszékben és irodalmi portrékban . Hyperion (2007). Letöltve: 2016. április 21. Az eredetiből archiválva : 2016. november 6..