Párizs ítélete

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt hozzászólók, és jelentősen eltérhet a 2016. november 21-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzésekhez 10 szerkesztés szükséges .

A Párizs ítélete az ókori görög mitológia  cselekménye egy pásztori szépségversenyről, amelyen Párizs trójai herceg három istennőről mond ítéletet . A jelenet nem ad utalást az ítéletet követő szörnyű eseményekre .

Telek

Erisz , a viszály istennője , akit megsértett az a tény, hogy nem hívták meg Peleusz és Thetisz esküvőjére , úgy döntött, hogy bosszút áll az isteneken, és egy almát dobott a lakomára a „Legszebb” felirattal ( másik görög. καλλίστῃ, a καλος „gyönyörű” datívusa). Közvetlenül a három istennő között: Zeusz Héra felesége, Athéné harcos és Aphrodité szerelemistennője  között vita támadt: kié az alma? Az istennők Zeuszhoz fordultak, de ő nem volt hajlandó bíró lenni. Zeusz odaadta az almát Hermésznek , és megparancsolta, hogy az istennőket Trója környékén vigye el Trója Párizs királyának gyönyörű fiához , akinek a három istennő közül a legszebbet kell kiválasztania. Meztelenül jöttek Párizsba. Mindegyikük elkezdte meggyőzni Parist, hogy adja oda neki az almát, és nagy jutalmat ígért a fiatalembernek. Héra Párizsnak hatalmat ígért egész Ázsia felett , Athénét – katonai győzelmeket és dicsőséget. Paris odaadta az almát Aphroditénak, aki megígérte, hogy megjutalmazza bármely nő szerelmével, akit választ. Ugyanakkor lelkes szavakkal leírta neki Szép Elénát, a mennydörgő Zeusz és Léda lányát , valamint Menelaosz , Spárta királyának feleségét . Ez vezetett Helen Párizs általi elrablásához, ami a trójai háború okozója volt . Paris lett Aphrodité kedvence, és mindenben segített neki. Héra és Athéné gyűlölte Párizst és az összes trójaiakat.

Források

Ahogy az a mitológiai történeteknél lenni szokott, a cselekmény részletei forrásonként nagyon eltérőek. Az Iliász (24:25-30) csak röviden említi ezt a történetet, ami azt jelzi, hogy a közönség előzetesen ismeri a cselekményt, amelyből az egész eposz fejlődik. A cselekmény teljesebb változatát a Cypriot Tales , az Epic Cycle elveszett része mutatta be, amelyből csak töredékek és megbízható újramesélés jutottak el hozzánk. A későbbi szerzők – Ovidius ( Heroids : 16.71ff, 149-152, 5.35f), Lucian ( Az istenek párbeszédei : 20) és még sokan mások – ironikus vagy didaktikus módon mesélik újra ezt a történetet.

A művészetben

Linkek