| UNESCO Világörökség része | |
| Subak [*1] | |
|---|---|
| Subak [*2] | |
| Subak rendszerrel öntözött rizsföldek | |
| Ország | Indonézia |
| Típusú | Kulturális |
| Kritériumok | ii, iii, v, vi |
| Link | 1194 |
| Régió [*3] | Ázsia és Óceánia |
| Befogadás | 2012 (36. ülés) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Subak ( Indon. és Bali. subak ) - rizsföldek öntözőrendszere , hagyományos az indonéz Bali szigetén . Tágabb értelemben a balinéz mezőgazdasági közösség társadalmi-gazdasági modellje , amelyet egyetlen öntözőrendszer egyesít, valamint maga egy ilyen közösség. A subak a Korán három találata című helyi etikai tanítás elvein alapul .
A rendszer a 11. század óta ismert . Jelenleg mintegy 1300 releváns közösség van Balin, amelyek körülbelül 260 000 parasztot egyesítenek. 2012 -ben a Subak rendszert az UNESCO Világörökség részévé nyilvánították .
A Subak a Bali mezőgazdasági régióiban működő közösség hagyományos társadalmi szervezete , amelynek fő feladata valamennyi tagjának árvízi mezőinek öntözésének biztosítása. A rizs az egyetlen mezőgazdasági növény . Tekintettel Bali nagy részének hegyvidéki terepére , a subak szinte általánosan működik a teraszos mezőgazdaságban , ahol a rizsföldek a hegyoldalak mesterségesen kialakított vagy kiterjesztett párkányain helyezkednek el. A szubakban egyesített lakosok száma általában több tíztől több száz főig terjed [1] [2] .
Technikai szempontból a subak egy olyan rendszer, amely egyetlen forrásból ( folyó , patak , forrás , hegyi tó ) származó vízkészleteket többszintes teraszokon osztja el, amelyek többsége jelentősen a forrás alatt található. Fő elemei a gátak , csatornák , alagutak , gátak , mesterséges vízesések és vízkivezetések [1] [2] . A subak keretein belül néha meglehetősen összetett, nagyon nagy léptékű öntözőlétesítmények jönnek létre. Tehát előfordulnak olyan esetek, amikor akár 3 kilométer hosszú és 40 méter mély alagút is folyik [2] .
Az öntözőrendszer elrendezése és az azt követő működtetés a közösség tagjainak kölcsönös segítségnyújtása alapján történik, míg a földek művelését főszabály szerint egyénileg végzik. Emellett modern körülmények között minden paraszt rendszeresen befizet a közösségi alapba, amely az öntözési infrastruktúra karbantartását, javítását és fejlesztését finanszírozza [1] [2] .
A rendszert egy megválasztott vén irányítja, aki havonta tartja a subaki családfők összejövetelét. A tényleges öntözőlétesítmények irányítása mellett hatáskörébe tartozik a subakban résztvevők gazdasági és társadalmi életének átfogó koordinálása is. A legfontosabb feladatok ezzel összefüggésben a különböző teraszokon történő rizsültetés és betakarítás időpontjának egyeztetése, valamint a közösség tagjai közötti vagyoni, ritkábban a háztartási konfliktusok rendezése. Különösen fontos a megfelelő díjazás biztosítása a szubak azon tagjai számára, akiknek a területén vízforrás található: földjük jelentős részét rendszerint vízi építmények foglalják el, amelyek miatt megművelték őket. területek jelentősen csökkennek [1] [2] .
Az öntözési és gazdasági komponensen túl a subak másik rendszerformáló kezdete az egyetlen közösségi templom körüli vallási társulás (mint minden őshonos balinéz, a subak parasztok a hinduizmus egy speciális helyi változatát vallják ). Az öntözőberendezések mellett a templom is egyben épült, és általában a legnagyobb építészeti építmény a szubak területén [1] . Ez összefügg a subakok „víztemplomként” való, külföldi forrásokban elterjedt nem teljesen helyes meghatározásával [2] .
A hitközségi pap vezeti az istentiszteleteket, lelki életükben rektora a subak tagjainak. Ugyanakkor a vízhasználat szakralizálódik : a pap biztosítja annak végrehajtását a vallás elveivel és a balinéz filozófiai és etikai tanításokkal , a Tri Hita Karana ( balinéz Tri Hita Karana, szó szerint - „a jó három forrása” ) szerint. Ez utóbbi, amely az isteni erőkkel, a természettel és a környező emberekkel való kapcsolatok harmóniájának elsajátítását írja elő, valójában a subak létezésének ideológiai alapja. A víz kibocsátását a mezőkre és a gazdasági munka minden fő fázisát vallási szertartások kísérik [1] [2] .
Az egyik subak tagjai rendszerint szisztematikusan kölcsönhatásba lépnek a szomszédos területeken található hasonló közösségek parasztjaival. A közösségek közötti interakció biztosítása érdekében több subak összevonható egy nagyobb szervezeti struktúrába - "Subak gede" ( balinéz subak gede, szó szerint - "nagy subak" ), amely viszont néha egy még magasabb szintű struktúra részévé válik - "Subak agüng ” ( balinéz subak agung, szó szerint „legfelsőbb subak” ). Az alulról építkező szubakkal ellentétben a subak gede és a subak agung társulásai általában nem hosszú távú jellegűek, a bennük kialakuló függőleges és vízszintes kötések sokkal kevésbé merevek [1] .
A subak-rendszer első említése a 11. századból származik : ekkorra alakultak ki általánosságban a jelenlegi gazdasági és ideológiai összetevői. Az ilyen közösségek élete a középkori és későbbi balinéz államalakulatok keretein belül meglehetősen autonóm jellegű volt - a felsőbb hatóságok gyakorlatilag nem avatkoztak bele belső szerkezetük kérdéskörébe. Néhány kivétel e tekintetben az az időszak, amikor Bali a jávai Majapahit birodalomtól függött a 14-15 . században , amikor a mezőgazdasági közösségek munkáját bürokratikus felügyeleti struktúrák hozták létre [1] .
A szubakok gazdasági és társadalmi autonómiája a 20. század elejétől a második világháborúig tartó Bali holland gyarmatosításának időszakában is megmaradt . Ezenkívül a hollandok számos jogalkotási aktust fogadtak el, amelyek rögzítették a subak szerkezetét. Bali 1942-1945 - ös japán megszállása idején a közösségi életmód és az öntözési infrastruktúra elveinek jelentős megsértése nem történt [1] .
A független Indonéz Köztársaság hatóságai nem tettek célzott intézkedéseket a subaki rendszer felszámolására. Azonban Sukarno elnök 1950-es és 1960 -as évek eleji agrárpolitikája, amelynek célja a mezőgazdasági irányítás szocialista modell szerinti központosítása volt, jelentős hatással volt a balinéz hagyományos közösség stabilitására. A terepen párhuzamos adminisztratív-parancsnoki struktúrák jöttek létre, a subakokat mesterségesen egyesítették magasabb szintű gazdaságokká [1] .
A Suharto vezette katonai rezsim 1965 -ös hatalomra kerülése és az ország kapitalista gazdálkodási módszerekre való átállása után a szubakok létezését törvényi szinten támogatták. A zöld forradalom folyamatainak hatására azonban a mezőgazdasági rendszer Balin, valamint Indonézia egész területén tovább változott, sok tekintetben aláásva a subak működésének hagyományos alapjait [3] . Emellett az ipar és a turizmus fejlődése Balin a földterületek jelentős részének – évente mintegy ezer hektár – kivonásához vezetett a mezőgazdasági forgalomból [4] . Ennek eredményeként a subakok száma jelentősen csökkent [1] .
Az 1970-es években a szubak nemzetközi tudományos kutatások tárgyává vált [1] [5] . Különösen olyan prominens amerikai antropológusok vettek részt a tanulmányban, mint Clifford Girtz és Stephen Lansing ., ez utóbbi pedig a subak elektronikus modelljének elkészítésével bebizonyította folyamatos gazdasági jövedelmezőségét [1] [3] .
Az 1990 - es és 2000-es években az indonéz hatóságok számos intézkedést hoztak a subakok megőrzésére és tevékenységük ösztönzésére. A 2010-es évek elejére körülbelül 1300 ilyen közösség létezik Balin, amelyek körülbelül 260 000 parasztot egyesítenek. Az ott megművelt öntözött területek összterülete mintegy 19 500 hektár [2] [6] .
Az 1990-es évek eleje óta Indonéziában kormányzati szinten intenzív erőfeszítéseket tettek a subak nemzetközi népszerűsítésére, mint Bali turisztikai vonzerejének növelésére. Miután a szervezet Világörökségi Bizottságának 2012. június-júliusban Szentpéterváron tartott 36. ülésszakán sok éven át tanulmányozta a vonatkozó kérdést az UNESCO - val, a szubakot felvették a világörökségi listára [4] [5] .
Subak a nyolcadik indonéz helyszín, amely az UNESCO Világörökség része. Ennek eredményeként az ilyen történelmi és természeti emlékek összlétszámát tekintve Indonézia a délkelet-ázsiai régióban végzett az élen (korábban hét objektummal osztozott az első helyen Vietnammal ) [7] .