Szenvedő

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. január 25-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 4 szerkesztést igényelnek .

A szenvedés  egy élőlény rendkívül kellemetlen, fájdalmas vagy fájdalmas érzéseinek összessége, amelyben fizikai és érzelmi kényelmetlenséget , gyászt , fájdalmat , stresszt , gyötrelmet él át .

Ozsegov szótára szerint a szenvedés testi vagy erkölcsi fájdalom, gyötrelem. A. A. Chanyshev az NPE -ben a szenvedést „megértésként, a tevékenység ellentéteként határozza meg; fájdalom, betegség, bánat , szomorúság , félelem , gyötrelem és szorongás állapota ” [1] . Ugyanakkor az egyén vagy az egyének kombinációja fizikai, szellemi és erkölcsi erőinek aktív feszültségének egy formája; tulajdonságai között említik még a kétségbeesést , a kettészakadást, a szenvedélyeket [2] . Azt is meg kell jegyezni, hogy a megismerés tapasztalata bizonyos fokig immanens a szenvedéshez [2] .

Etimológia

A The Great Encyclopedia of Psychiatry (2. kiadás, 2012) a Common Slavonic etimológiát említi. strada  ' munka ; szükség "; lat.  sterno  " letörni , elpusztítani" [3] .

I. V. Drobysheva jelzi a görög. πάθημα, πάσχω "szenvedés, betegség , gyötrelem ", amelyeket rokonnak tekintenek a göröggel. στρηνής, στρηνός "éles, durva", lat.  strēnuus "szorgalmas, vállalkozó szellemű" [4] .

A filozófiában

A. A. Chanyshev szerint „az ókori világkép számára a szenvedés értelmének (céljának, igazolásának) kérdése szinte lehetetlen”, „a törvény szerint a sorsára esik, az egyén számára közömbös ember ( szikla )” [1] .

Arisztotelész óta a szenvedés kategorikus státusszal rendelkezik, ez az egyike annak a tíz filozófiai kategóriának, amelyet kiemel [5] .

Epikurosz úgy vélte, hogy a bölcsesség a filozófia tanulmányozásának eredményeként meggyógyít a lelki szenvedésből [5] .

David Benatar dél-afrikai filozófus , aki a Better Never to Be című könyvet írta , az emberiség szenvedését írja le benne, és az antinatalizmus szemszögéből amellett érvel, hogy minden szenvedés kiváltó oka a születés, ezért nem szabad új teremtményeket létrehozni. született.

Az irodalomban

Az orosz irodalomban

F. M. Dosztojevszkij „ Feljegyzések a földalattiból ” című története azt a gondolatot fejezi ki, hogy a szenvedés a tudat egyetlen oka: „... a szenvedés kétség, van tagadás. A tudat egyetlen oka a szenvedés. <...> a tudat, véleményem szerint, a legnagyobb szerencsétlenség az ember számára, de tudom, hogy az ember szereti, és nem cseréli el semmiféle elégtételért” [6] . A filozófiai tudományok doktora, S. M. Klimova ezt írja: „A földalatti ember a tudatot (a tudat-szenvedést) a megértés büntetésének tekinti, felfedezte a gondolati szabadságot, de egyáltalán nem tud vele mit kezdeni” [7] . Ahogy a dosztojevista V. N. Zakharov megjegyzi , Dosztojevszkij "... a kemény munkát tisztító szenvedésnek tekintette, részt vett a Golgotán és Krisztus feltámadásában " [8] . Ezért F. M. Dosztojevszkij írásaiban gyakran használják a szenvedés megtisztításának gondolatát. Aleksey Remizov szembeállítja a szenvedést, mint hasznos vagy szükséges bajt, és a gyötrelmet , mint az értelmetlen bajt.

A szenvedés szellemi állapot, ragyogó és inspiráló; feltárja a lélek mélységét, és félig angyali testvériségben egyesíti az embereket; legyőzi az állati létet, feltárja Isten ajándékait, Istenhez emeli az embert, legyőzi a kétségbeesést, reményt ad és megerősíti a hitet. A szenvedésben a sötétség elolvad és a félelem eltűnik.

- Iljin I. A. "A. M. Remizov kreativitása" // Iljin I. A. A sötétségről és a megvilágosodásról

Pszichológia

A pszichológiában a szenvedést az emberben lévő erős belső konfliktus állapotának tekintik, amikor különböző belső vágyak vagy késztetések ütköznek egymással, mintha belülről szakítanák, vagy éppen ellenkezőleg, kiforgatnák az embert. A szenvedés végső feszültsége a gyötrelem .

A filozófiai tudományok kandidátusa, Ya. V. Parusimova azt írja, hogy a legtöbb pszichológus munkáiban a szenvedést olyan állapotként értelmezik, amely veszélyezteti az emberi egészséget, ami neurózishoz és pszichózishoz vezet [5] .

A filozófia doktora, D. A. Tokarev megjegyzi, hogy az ember szenvedéshez való hozzáállása közvetlenül függ az élethez való hozzáállásától, attól, hogy képes-e megragadni egy összetett és ellentmondásos világban [9] .

A filozófiai tudományok kandidátusa, M. V. Babalayeva szerint a szenvedést legyőzi a szerelem , az ember teljes boldogságra való törekvése [10] .

Vallás

Tekintettel arra, hogy az emberiséget a történelem során végigkísérve a szenvedést mint olyant a környező objektív valóság legtisztább és legélesebb tükröződéseként fogták fel, számos hitvallásban és filozófiai rendszerben különleges helyet foglaltak el. Különös helyet foglal el a szenvedés a buddhista filozófiában , a kereszténységben , a judaizmusban stb.:

C. Lewis „Szenvedés” című értekezésében a szenvedést a keresztény tanon keresztül tekintve a szenvedést gyógyításként, a szenvedést megtorlásként, a szenvedést a boldogsághoz vezető útként, a szenvedést tudásként, a szenvedést próbaként emeli ki [5] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Új filozófiai enciklopédia (lásd az alábbi linket)
  2. ↑ 1 2 Vadeev A. G. A szenvedés jelensége a modern idők kultúrájában A Wayback Machine 2019. szeptember 7-i archív példánya : Dis. ... cand. filozófia Tudományok: 24.00.01: Nyizsnyij Novgorod, 2005 171 p.
  3. ↑ A szenvedés archiválva : 2014. április 14. a Wayback Machine -nél // Pszichiátriai Enciklopédia
  4. ↑ Drobysheva I. V. Suffering in Eastern Patristics A Wayback Machine 2014. április 14-i archív példánya
  5. ↑ 1 2 3 4 Parusimova Ya. V. A szenvedés mint filozófiai kategória 2019. szeptember 4-i archív másolat a Wayback Machine -nél : Dis. ... cand. filozófia Tudományok: 09.00.01: Orenburg, 2003. - 131 p.
  6. ↑ 1. rész/9. fejezet
  7. ↑ Klimova S. M. "Dosztojevszkij szenvedése: tudat és élet" Archív másolat , 2022. március 31-én a Wayback Machine -nél // Az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem közleménye . Sorozat „Filozófia. Szociológia. Művészetkritika” 2008. No. 7. P. 186-197.
  8. ↑ Zakharov V. N. "Dosztojevszkij és az evangélium" Archív másolat 2016. április 9-én a Wayback Machine -nél // Az ortodoxia és a világ , 2011.11.11.
  9. ↑ Tokarev Dmitrij Anatoljevics. Vital Meanings of Suffering 2020. január 26-i archív példány a Wayback Machine -nél : disszertáció ... A filozófiai tudományok kandidátusa: 09.00.13 Omszk, 2007. - 134 p.
  10. ↑ Babalajeva Maria Viktorovna. Viktor Frankl: A szenvedés jelentésének filozófiai értelmezése Archiválva : 2020. január 27. a Wayback Machine -nél : disszertáció ... A filozófiai tudományok kandidátusa: 09.00.13 / Babalayeva Maria Viktorovna; [A védés helye: RAS Filozófiai Intézet]. - Moszkva, 2008. - 197 p.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban