Sztahovics, Mihail Alekszandrovics (politikus)

Mihail Alekszandrovics Sztahovics
finn főkormányzó
1917. március 31. - 1917.  szeptember 17
A kormány vezetője Georgy Evgenievich Lvov
Alekszandr Fedorovics Kerenszkij
Előző Franz-Albert Alekszandrovics Zein
Utód Nyikolaj Visszarionovics Nekrasov
Az Ideiglenes Kormány spanyolországi nagykövete
1917. szeptember 17. - 1917.  október 26
A kormány vezetője Alekszandr Fjodorovics Kerenszkij
Előző Anatolij Vasziljevics Nekljudov
Utód a pozíciót megszüntették, Anatolij Vasziljevics Lunacsarszkij a Szovjetunió meghatalmazott képviselője Spanyolországban
Születés 1861. január 8. (20.)
p. Palna-Mihajlovka,Ujezd,kormányzóság
Halál 1923. szeptember 23-án halt meg( 1923-09-23 ) Aix
-en-Provence-ban,Franciaországban
Temetkezési hely Sainte-Genevieve-des-Bois temetője , Párizs
Nemzetség Sztahovicsi
Apa Alekszandr Alekszandrovics Sztahovics
Anya Olga Pavlovna Ushakova [d]
A szállítmány Október 17. Unió , Békés Megújulás Pártja
Oktatás Birodalmi Jogi Iskola
Tevékenység zemstvo aktivista, politikus, költő
A valláshoz való hozzáállás ortodoxia
Autogram
Díjak
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik

Mihail Alekszandrovics Sztahovics ( Palna-Mihajlovka , 1861 . január 8.  [20.]   – Aix-en-Provence , 1923 . szeptember 23. ) - orosz politikus, költő. A 19. század 1. felének híres írójának unokaöccse, Mihail Alekszandrovics Sztahovics .

Életrajz

1861. január 20- án született Palnai családi birtokon, Jelets járásban [1] . Apa - Alekszandr Alekszandrovics Sztahovics (1830-1913), gazdag orjoli földbirtokos és lótenyésztő, a ló mestere , a drámai művészet és az irodalom szerelmese és kiváló olvasó. Anya - Olga Pavlovna Sztahovics (1827-1902), Pavel Nyikolajevics Ushakov lánya .

A jogi egyetem elvégzése után (1882) [2] igazságügyi nyomozó és ügyésztárs volt Kovnóban ; 1883 óta - megyei és tartományi magánhangzó.

1886 tavaszán Nyikolaj Nyikolajevics Ge (fia) és Lev Tolsztoj mellett Moszkvából Jasznaja Poljanába sétált . 1892-1895 között a nemesi jelci kerületi vezető , 1896. január 16-tól 1908. január 7-ig Oryol tartományi marsall. Sztahovics zemstvo figuraként széles népszerűségre tett szert. 1894-ben megkapta a Szent Anna 2. fokozatot, 1897-ben a Szent Vlagyimir 3. fokozatot [3] .

1897-ben M. A. Sztahovics a Jelec könyvtárosok, zemsztvói alkalmazottak és néptanítók közgyűlésének munkájában részt vett „A könyvtár feladatairól” beszédet mondott, amelyben rámutatott a könyv szerepére és a könyvben dolgozókra. akinek a kezében van, az ifjabb nemzedék lelki és erkölcsi nevelésében.

1899 óta M. A. Sztahovics a császári udvar kamarása volt [3] [4] .

1901-ben a lelkiismereti szabadság védelmében beszédet mondott egy missziós kongresszuson , amely Oroszország-szerte ismertté tette nevét, és éles támadásokat váltott ki ellene a konzervatív sajtóban (beleértve John Szergijev kronstadti főpap "égető prédikációját" is ) . Comm 1] .

A zemstvo kongresszuson való részvételéért 1902-ben II . Miklóstól a legmagasabb megrovásban részesítette . Az általános politikai kilátások szerint Sztahovics a liberális szlavofilizmushoz csatlakozott .

1904-ben Sztahovics a Pravo 2. számában tett közzé egy csípős cikket arról, hogy a rendőrség és a csendőrök megvertek egy ártatlan muszlim Sart Orelben . A Prava ezen számát elkobozták, és a cikk megjelent a külföldi Liberationben [5 ] . Ugyanebben az évben, december 18-án igazi államtanácsosi rangot kapott [3] .

1904-1905-ben Sztahovics a mandzsúriai hadműveleti színházban kapott engedélyt az egészségügyi egységhez. 1905 - ben az Október 17-i Szövetség egyik aktív szervezője volt .

1906 tavaszán beválasztották Oryol tartomány első Állami Dumájába , ahol előkelő helyet foglalt el, mint az egyik legjobb szónok és a jobboldali párt nagyon kevés képviselőjeként. Felszólalt az amnesztia követelése ellen a Duma többsége által megfogalmazott formában, és ragaszkodott ahhoz, hogy ezzel a követeléssel egyidejűleg a Duma a terror leállítására irányuló felhívással forduljon a lakossághoz. Amikor javaslatát nem fogadták el, hat másik jobboldalival együtt nem volt hajlandó megszavazni a trónbeszédre adott válaszbeszédet, de hogy ne szavazzon ellene, a szavazás előtt elhagyta az üléstermet. Fellázadt a parlamentarizmus eszméje ellen , és ragaszkodott ahhoz, hogy a miniszterek csak az uralkodónak legyenek felelősek . Június 14-én M. A. Sztahovics Péter Heiden gróffal és Nyikolaj Lvovval együtt megalapította a Békés Megújulás Duma-frakcióját, amelyhez a duma végén 24 képviselő tartozott. Az ehhez való tartozás nem akadályozta meg Sztahovicsot abban, hogy egyúttal tagja maradjon az október 17-i uniónak, amely nem alkotott frakciót a Dumában.

A Duma feloszlatásakor, a viborgi felhívás ellensúlyozásaként , 1906. július 10-én „A Békés Megújulás Pártja” felhívást adtak ki három aláírással (Sztahovics, Heiden, N. Lvov), amelyben a szerzők kijelentették, hogy alávetik magukat az uralkodó akaratának. Amikor 1906 novemberében a Békés Megújulás Pártjának Bizottsága az október 17-i unióban és a pártban való egyidejű részvétel összeegyeztethetetlenségéről döntött , Sztahovics kilépett az Unióból. 1907 elején az Oryol kormányzóságban beválasztották a második Állami Dumába .

1907. december 4-én az Orjol Zemsztvóból az Államtanács tagjává választották, 1909-ben, 1912-ben és 1915-ben újraválasztották.

A februári forradalom után az Ideiglenes Kormány Sztahovicsot Finnország főkormányzójává nevezte ki . Erről a posztjáról 1917. szeptember 17-én mondott le. Spanyolországba nevezték ki nagykövetnek. Az októberi forradalom után nem tért vissza Oroszországba. Száműzetésben Franciaországban, ahol megírta emlékiratait [6] .

Aix-en-Provence-ban halt meg. 1946. július 25- én a hamvakat a Sainte-Genevieve-des-Bois temetőbe szállították .

Nyilvános pozíció

Ahogy V. A. Maklakov írta , a felületes szemlélő szemében Sztahovics komolytalannak tűnt. De az őt közelről ismerő emberek nem értettek egyet ezzel a jellemzéssel. Vaszilcsikov herceg úgy vélte, sokak véleményével ellentétben Sztahovics „politikánk fő kérdéseiben” szilárd „jobboldali meggyőződéshez” ragaszkodott, bár különösen néha eltért a sablontól, és nyilvános beszédeiben baloldalt ütött. amely bizonyos népszerűséget adott neki, amelyet nagyra tartott" [7] .

VI. Lenin általában minden Sztahovicset reakciósnak nevezte [8] .

Mihail Alekszejevics Sztahovics (1889-1967), Mihail Alekszandrovics unokaöccse vallotta, nagybátyja kiváló volt

rendkívüli, túláradó, valamiféle spontán tehetség... Csodálatos szónok, költő, színész, kiváló olvasó, szellemes mesemondó, mindenhol tehetséges volt... Némi pátosszal beszélt, képletesen és határozottan, követve Puskin előírását, miszerint „a szépnek kell légy fenséges »; szeretett beszédeibe bevezetni a bibliai szövegeket, de ezek nemcsak a keleti ékesszólás virágai voltak, hanem vallásos hangulatának őszinte kifejezései. Minden egyes mondata olyan ritmikusan, gyönyörűen volt előadva, hogy itt is a formának örülve sokszor megfeledkeztem az okos tartalomról, de az mindig ésszerű és indokolt volt. Nem az ékesszólás tűzijátéka volt, színes csillagokkal szétszórva; tűz volt, amely egyszerre ragyogott és melegített, és ha kellett, égett.

M. A. Sztahovics emlékirataiban mélyen elemezte Oroszország életét a 19. század utolsó harmadában annak kulturális hullámvölgyeivel ( Puskin emlékművének felnyitása Moszkvában, F. M. Dosztojevszkij munkája ), társadalmi-politikai hangsúlyokkal ( II. Sándor meggyilkolása és a gyilkosok kivégzése, a tudományos és társadalmi gondolkodás térnyerése ( V. S. Szolovjov filozófus, A. F. Koni jogász ) és a reakciós kormány; példákat hozott fel a leírt kor oroszországi jelenlétére olyan rendkívül tehetséges egyének, akikre III. Sándor cár támaszkodhatott, ellentétben az őt körülvevő középszerűségekkel.

Loris-Melikov alkotmánytervezetével kapcsolatban A. A. Sztakhovics megjegyezte, hogy

okos és körültekintő kísérlet volt Oroszországot egy evolúciós úton vezetni a korunk elkerülhetetlen képviseleti kormánya felé. Természetesen ez az új rend fokozatosan az autokrácia korlátozásához, alkotmányhoz vezetne. De éppen a fokozatosságból állna a forradalom útja, amely az elkerülhetetlen evolúció népei számára üdvös, és ennek hiányában nem undorító.

1906-ban az Első Állami Dumában tartott beszédeiben szembehelyezkedett az „oroszországi parlamenti rezsim”-vel; az agrárkérdés "fenyegetéssel, mint érveléssel" megoldása ellen; szorgalmazta (mint P. A. Heiden gróf ) „a paraszti földbirtok területének növelését”, ezt az intézkedést nem állami önvédelemnek tekintve a dühöngő paraszti elemek támadása ellen, hanem az érdekek diktálta állami szükségszerűségnek. az egész ország és maguk a parasztok.

M. A. Sztakhovics a következőképpen értékelte a 20. század eleji helyzetet:

... két reakciós uralkodás – III. Sándor és II. Miklós – nyomása alatt... a kormánygyűlölet magára az államhatalom fogalmára is átterjedt... A küzdelem háborúvá fajult, és spontán jelleget kapott. A kormány teremtette meg azt, hogy a jövőben lehetetlen felvenni a harcot a nép körében erősödő spontán mozgalom ellen...

Sztahovics 1907. május 17-i dumai beszédében elítélte a sok liberálisnak a forradalmi terrorizmus körüli erőfeszítései által teremtett „hamis légkört”, felszólalva a „mártíromság koronájának, a hősiesség köntösének” felhelyezése ellen, mivel „ az esetek túlnyomó többségében csak a bûn és a véres bûn… Ha az Állam A Duma nem ítéli el a politikai merényleteket, önmaga ellen követi el!” és hamarosan, június 3-án feloszlatták a Második Állami Dumát, annak ellenére, hogy Sztahovics és számos más liberális próbálkozott, a Minisztertanács elnökével, P. A. Stolypinnel folytatott közvetlen tárgyalások során, hogy megakadályozzák feloszlatását.

Megjegyzések

  1. ↑ Nem sokkal a kongresszus előtt, 1901. február 20-án a Szent Szinódus kiközösítette az egyházból Lev Tolsztojt  , a Sztahovics család közeli barátját. MA Sztahovics kötelességének tartotta felszólalni. Polémikus formában próbálta megvédeni azt a gondolatot, hogy semmiféle erőszak nem válthat ki Isten iránti szeretetet, és csak a teljes vallásszabadság segítheti elő jótékonyan az ortodoxia népszerűsítését és terjedését.

    Ne a hit legyen tiltva, hanem a tettek; nem érzelmek, hanem tettek, károk, vadság – minden, amit a büntetőjog büntet... A hatalmas programból kimaradt ősrégi szó: lelkiismereti szabadság, itt soha nem hangzott el, lelkes tudósok között, sokoldalú és őszinte viták, felemelkedett előttem. „Bárhová megy az Úr Lelke, ott szabadság van.” Ez azt jelenti, hogy ahol véleményünk szerint a szellem nem az Úré, ott ne legyen szabadság? Vagy talán azt jelenti, hogy ahol nincs szabadság, ott nincs az Úr Lelke, amely nélkül az ortodoxia semmit sem tehet... Ahol nincs szólásszabadság, véleményszabadság, kétely szabadsága, gyónási szabadság, ott van. nincs helye tetteknek.hit,az Úr Lelke nem fog ott fújni,minden igyekezet,minden buzgóság erőtlen marad!...a polgári jog önkéntelenül,ahelyett,hogy védené az egyházat,csak megrontja annak lelki épségét. Ha az egyház hisz belső lelki erejében, akkor nincs szüksége a földi hatalom segítségére. És ha igen, ez nem a hit merészségének hiányáról tanúskodik?

    A beszédet hamarosan megjelentették az Orlovsky Vestnikben, majd újranyomták a szentpétervári Vedomostiban , a Moskovsky Review-ban és a Missionary Review-ban. Lev Tolsztoj a „vallási toleranciáról” című cikkel válaszolt a beszédre, amelyben nagyrészt nem értett egyet Sztahovicssal. János kronstadti főpap felszólalt Sztahovics ellen :

    Gonosz korunkban megjelentek a szent egyház ellenzői, mint Tolsztoj gróf, és újabban egy bizonyos Sztahovics, aki nyíltan rágalmazni merészelte szent hitünk és egyházunk tanítását, szabad átmenetet követelve hitünkről és egyházunkról mindenre. hit ... Mi ez? Lemondás a kereszténységről, visszatérés a pogánysághoz, a vadsághoz, természetünk teljes romlottságához? Ide vezetnek önjelölt prédikátoraink... Nem, nem lehet az embert a saját lelkiismereti szabadságára bízni, mert bukott és romlott lény.

    A bukott emberi természet tehát nem keltett bizalmat – a nemzeti-állami méretű üdvösségre kényszerítés biztosabb eszköznek bizonyult, mint az emberrel végzett hosszas kulturális munka, amely semmiféle garanciát nem jelentett a missziós sikerre.
    S. A. Nilus , aki 1899-ben nyilvánosan „hitetlenséggel” vádolta meg Sztahovicset, az Orjoli birtok szomszédját, most a Moskovskie Vedomosti oldalain „orosz Dantonnak vagy Robespierre-nek” nevezte. V. V.
    Rozanov filozófus is kifejezte összetett attitűdjét Sztahovics beszédével kapcsolatban , rámutatva, hogy Sztahovics szavainak „megvan a maguk igazsága”, és hogy „Sztahovics úr jókívánságai teljesülnek, de építő célokra, vallási célokra teljesülnek. Építkezés." V. I. Lenin 1902 februárjában, miután megszólalt a nyomában, ismét visszatért "Sztahovics-ügyéhez". Az Iskra 16. számában megjegyezte, hogy a konzervatív sajtó

    tépelődik és gyötrődik Sztahovics úr ellen, nem tudja, hogyan szidja meg, szinte az összes orjoli nemest hazaárulással vádolja, amiért ismét Sztahovics urat választották vezetőnek. Ez a választás pedig valóban tanulságos jelenség, amely bizonyos mértékig a rendőri önkény és a gyalázat elleni nemes demonstráció jellegét kelti.

Jegyzetek

  1. ↑ Lipetsk enciklopédia / ösz. V. V. Sahov és B. M. Salnev - Lipetsk : Lipetsk kiadó ; Ryazan : Gelion, 2001. - V. 3. - S. 288-289. — ISBN 5-94570-015-0 .
  2. ↑ V. I. Gurko rámutatott, hogy „a természetes lustaság még a jogi iskolában oda vezetett, hogy természetes képességei ellenére a teljes kurzust utolsóként fejezte be...” - lásd Gurko V. I. A múlt jellemzői és sziluettjei Archívum 2012. október 8-án kelt példány a Wayback Machine -nél . - M., 2000.
  3. ↑ 1 2 3 Polgári rangok listája IV . Letöltve: 2021. július 5. Az eredetiből archiválva : 2022. április 21.
  4. ↑ Ahogy V. I. Gurko írta Sztahovicsról: „az Első Állami Duma megnyitásának napján megjelent a Téli Palotában a törvényhozó kamarák tagjainak szuverénje által tartott fogadáson udvari kamarai egyenruhában, és így élénken alkotott. ellentétben általában az alsóházi tagok szürke, mintha szándékosan csúnyán öltözött tömegével.
  5. ↑ 222. jegyzet / L. Trockij. - Fehér bika és kultúra (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2010. január 17. Az eredetiből archiválva : 2008. november 21.. 
  6. ↑ Ifj. M. A. Sztakhovics feljegyzései (1921-23-ban írták Aix-en-Provence-ban.)  // Tudomány és élet. - 1999. - 8. sz . Az eredetiből archiválva : 2013. november 9.
  7. ↑ Vaszilcsikov B. A. Emlékiratok. - M., 2003
  8. ↑ Mihail Sztahovics. (jegyzetek egy bátor öregemberről - nemesről, teniszezőről és a Wehrmacht katonájáról). . Letöltve: 2013. november 13. Az eredetiből archiválva : 2017. április 28..

Irodalom