Knotweed (mitológia)

Sporysh ( fehérorosz sparysh , ergot [1] ; más orosz spórákból ) a termékenység megtestesítője a keleti szláv mitológiában [2] .

Egyes helyeken a parasztok úgy ábrázolták Sporysh-t, mint egy fehér, göndör hajú férfit, aki a mezőn jár (néha együtt Istennel és a Paradicsomgal) [3] . A Sporysh a közös szláv mitológiai ikeristenség folytatásának tekinthető , amely rokon a balti yumikkal , az ősi indiai asvinokkal .

P. V. Shein az általa felvett fehérorosz énekek alapján pogány istennek tartotta Sporysh-t , de más kutatók (D. Kravcsenko ) nem értenek egyet ezzel az értelmezéssel, és a Sporysh-t a „ kabinetmitológia ” termékének tartják [4] .

Etimológia

Az Etimológiai szótárban a Fasmer 's Dictionary azt jelzi, hogy a szó más orosz nyelvből származik. spor  - "bőséges" [5] . Shansky 's Etymological Dictionary szerint a szó Fr. vitatható  - "bőséges, gazdag, sikeres", kapcsolódó egyéb-ind. shiras  - "kövér, gazdag, kövér", lat.  prosper  - "boldog, szerencsés" [1] . A XI-XVII. századi orosz nyelv szótárában az "ergot" szó meghatározása - profit, bőség [6] .

Knotweed from "Sparysh"

Egyes kutatók szerint[ kit? ] , eredetileg a párosítás neve kettősszemet vagy kettős kalászt jelölt, amelyet a keleti és délszláv hagyományokban a termékenység ikerszimbólumának tartottak. Az oroszok, ukránok és fehéroroszok közül a szakácsnőt a következő szavakkal fogadták: „Ergot a kvasban!”.

A keleti szláv területeken sok helyen (főleg Fehéroroszországban) elterjedt az az elképzelés, hogy a szarvasmarhákkal etetett kettős kalász (csomófű, anyarozs, dupla, diókirálynő stb.) segíti a szarvasmarhák termékenységének növelését, ami életre kelt. a megfelelő rituálé: „Ha gúzsot adsz egy tehénnek és juhnak (főleg), akkor kettő születik. A kettős gyümölcs mágiatermelő szerepének magyarázatához a csomósfű, ergot név etimológiája , vagyis a vitatott, vitatható kapcsolat a bőséges, nagylelkű, terjedelmes, nyereség, szerencse [7] jelentésekkel tűnik jelentősnek .

Az ókori rítusok alkalmával dupla göncfülesből koszorút szőttek, „ testvéri ” sört főztek, vagy foggal harapták le ezeket a füleket. A Pszkov régióban ilyen fülekből ergot babát készítettek. Aratószakállat is készítettek belőlük , amelyet a páros szenteknek - a mezőgazdaság patrónusainak: Florusnak és Laurusnak, Zosimának és Savvának, Kozmának és Demjannak ajánlottak [3] .

A szláv hiedelmek által ihletett Sporysh képe megjelenik A. M. Remizov " A tengerhez-óceánhoz" (1907) című mesetörténetében [8] .

Mondások

• Akivel a boldogság vitatkozik, azzal minden elmúlik.
• Az önérdek nem vitatkozik, hanem az igazság vitatkozik.
• A talaj vitatkozik a terméssel.
• Egy kunyhót nem kiáltással vágnak le, és nem vitatják meg a dolgot zajjal.
• Nem nehéz kedves szó, de gyorsan.
• Hogy mi lesz hamarosan, az nem vitás.
• A feleség spórája egy fele - a férje élére.
• Nem volt vitás kérdés.
• Minden fergetegesen vitatható: nem egyhamar szopás.
• Az anyarozs rendből és éberségből él a farmon.
• Isten áldása nélkül semmiben ne várj anyarozsot.
• "Ergot (vagy sporina) a kvassban ! " - üdv az újoncnak; válasz: "Száz rubel a pénztárcában !"
• Sporina és a szegények élni fognak, de nem vitatkoznak (nem vitatkoznak) és nem pusztítják el a gazdagokat.
• Az anyarozs értékesebb, mint a gazdagság.
• Aki idegen helyről vesz sót kenyérhez , annak nem lesz anyarozs a házában.

Lásd még

• Anyarozs
• Shchanki
• Ikermítoszok

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Shansky, 1971 , p. 424.
2. ↑ Meletinsky, 1990 , p. 501.
3. ↑ 1 2 Ivanov, Toporov, 1995 , p. 365.
4. ↑ Keleti szláv folklór: Szavak. tudományos és Nar. terminológia. Tudomány és technológia, 1993. S. 295.
5. ↑ Vasmer, 1987 , p. 738.
6. ↑ Orosz nyelv szótára, 2006 , p. 72.
7. ↑ Zhuravlev, 1994 , p. 16–17.
8. ↑ Vagurina, 1998 , p. 61.

Irodalom

• Zhuravlev A. F. Állattenyésztés a keleti szlávok hiedelmeiben és mágiájában: néprajzi és etnolingvisztikai esszék. — M. : Indrik, 1994. — 256 p. - ( A szlávok hagyományos szellemi kultúrája : Modern kutatás). — ISBN 5-85759-012-4 .
• Ivanov V. V. , Toporov V. N. Sporysh  // Mitológiai szótár / Ch. szerk. E. M. Meletinsky . - M . : Szovjet Enciklopédia, 1990. - S. 501 . - ISBN 5-85270-032-0 .
• Ivanov V.V. , Toporov V.N. Sporysh // Szláv mitológia. Enciklopédiai szótár. - M .: Ellis Luck, 1995. - S. 365-366 . — ISBN 5-7195-0057-X .
• Szláv mitológia. Referenciaszótár / Összeáll. L. M. Vagurina. - M .: Linor & Perfection, 1998. - 318 p.
• Az orosz nyelv szótára a XI-XVII. században. Probléma. 27 (Spas-Staritsyn) / ch. szerk. V. B. Krysko. — M .: Nauka, 2006. — 276 p. - ( Orosz Tudományos Akadémia . Orosz Nyelv Intézet ). — ISBN 5-02-033870-2 .
• Tikhonitskaya N. N. "Sporina" betakarítási rítusokban és dalokban, főleg fehérorosz // Nyelv és irodalom. T. 8. - L. , 1932
• Fasmer M. Spory  // Az orosz nyelv etimológiai szótára . Per. vele. és további O. N. Trubacseva / szerk. és előszóval. B. A. Larina . - M . : Haladás , 1987. - T. 3 (Múzsa - Syat) . - S. 738 .
• Shansky N. M. et al. Argue, Ergot // Az orosz nyelv rövid etimológiai szótára. Útmutató a tanárnak / Szerk. Levelező tag A Szovjetunió Tudományos Akadémia S. G. Barkhudarova. - M . : Oktatás, 1971. - S. 424 .

Linkek

• Remizov A. Sporysh // Alekszej Mihajlovics Remizov. 2. kötet Dokuka és joker