Spaso-Preobrazhensky kolostor (Staraya Russa)

A régi orosz Spaso-Preobrazhensky kolostor  az orosz ortodox egyház egykori aktív kolostora Sztaraj Russában . A város északkeleti oldalán található, nem messze a Polisti folyó jobb partjától .

Történelem

A kolostort a 12. század végén alapították Jaroszlav Vladimirovics novgorodi fejedelem és Novgorod ura, Gergely szent érsek alatt . A Novgorod First Chronicle szerint a kolostor alapítója és első apátja Mártír szerzetes volt , aki Sztaraja Russa szülötte, aki később a Rushanin becenevet viselte . 1192-ben az Úr színeváltozása nevében fatemplomot épített [2] , amelyet még ugyanabban az évben, Nagyboldogasszony ünnepén szentelt fel Szent Péter. Gergely, Novgorod érseke, és felhívta a kolostort. Ennek a templomnak az építéséről a novgorodi krónikás 6700 (1192) év alatt ezt írják:

Ugyanezen a nyáron Rusén a szigeten lévő templomot, a hegumen Marturiát a Szent színeváltozás nevében levágták, és kolostort hoztak létre, és legyen menedék a parasztok számára.

A fatemplom hamarosan leégett, és az 1193-ban érseki rangra emelt Martyrius elrendelte egy kőből álló egyoltáros templom építését a helyére, melynek építése 1196. május 24-től július 31-ig tartott, és a a felszentelést Szt. Martyrius érsek a Nagyboldogasszony napján, vagyis ugyanazon a napon, amikor az első templomot is felszentelték [3] . 1199-ben Martyrius utóda, Mitrofan érsek feldíszítette „az úrnői Szent Szt. Megváltó" a régi orosz kolostor fali ikonfestményén.

Kezdetben a kolostort "Ruséban a településen", később Szpasszkijnak és Spaso-Preobrazhensky-nek [3] nevezték . A helyet, ahol alapították, "szigetnek" is nevezték [2] , mivel a kolostort megkerülő és Polistba ömlő szigetet alkotott.

A 13. század első felében a litvánok többször is betörtek a novgorodi földekre. Az egyik ilyen razzia során 1234-ben a litvánok kirabolták a kolostort és megöltek négy szerzetest. Több mint 200 éve, az időkből és a litvánok romjaiból áll a Szent István által alapított kőtemplom. Martyry érsek, teljesen leromlott, és a bukással fenyegetett. 1442-ben Vaszilij Vasziljevics Tyomnij fejedelem , Novgorodi érsek alatt Szentpétervárt állítottak fel. Euthymius ezt a templomot szétszedte, és helyére (valamint a megőrzött alapra [2] ) egy új, kőből készült, az előzőnél jóval magasabbat emelt, ikonográfiával díszítve.

A bajok idején a kolostort többször is lerombolták a svédek. A Staraja Russa részletes leltárában, amelyet Alekszandr Csoglokov bojár készített 1625-ben, 8 évvel a város svédek alóli felszabadítása után, azt jelzi, hogy a településen található Szpasszkij-kolostor elpusztult, a körülötte lévő udvarok pedig kiégtek. A svéd pusztítás után Ábrahám apát 1628-as erőfeszítéseivel helyreállították az Úr színeváltozása templomát, fa kőveranda helyett egy berendezéssel. Emellett a 16. századi pusztítások után két fatemplom állt a kolostorban: Krisztus születése és az Úr bemutatása [2] . 1630-ban kőből háromszintes harangtornyot építettek, és a Krisztus születése és az Úr bemutatása fatemplomokat kőből építették [4] [5] .

Az 1739-es kolostorleltár szerint a kolostorban három kőtemplom (melyek közül az egyik konyhás, refektórium és kamra volt) és egy harangtorony mellett fából készült archimandrit, testvéri, kórházi és élő cellák is találhatók. előszobák és gardróbok, kvasgyár, malátaház, kvas- és sörpincék, pajta, gabonapajták, istállóudvar, "munkáskunyhó", fürdőház, cséplő fúrótornyokkal, több kert és gyümölcsös. A kolostort 263 öles kőkerítés és két fakapu vette körül [4] . A 18. század elején a Kozmodemyansky kolostorokat a kolostorhoz csatolták, 1752-ben - Leokhnovsky, 1764-ben - Krechev Nikolaevsky kolostorokat. Ugyanebben az évben az archimandritot bevezették a Spaso-Preobrazhensky kolostorba. Az 1768-as festmény szerint a kolostor minden helyisége (a templomok kivételével) fából készült, a kőből álló földszintes apátegyüttes csak az 1780-as évek végén jelent meg. Ez láthatóan csak a harmadik, legalacsonyabb osztályba való beszámításával függ össze a színeváltozási kolostor 1764-es szellemi állapotok létrejöttével [4] .

A 17. század végén és a 18. század elején a kolostor birtoka miatt a gazdag kolostorok közé sorolták. Ám 1764 óta – sok más kolostorhoz hasonlóan – elvesztette birtokait, így a megélhetés fő eszközét [5] .

Amikor 1764-ben megalakultak a szerzetesi osztályok, a Starorussky kolostort a rendes harmadosztályúak közé sorolták [5] . A 19. század elején vallási iskolát alapítottak a kolostorban. Több kőépületet emeltek, tornyos kőkerítést építettek. A főbejárat az Alekszandrszkaja utca felől volt a déli kapun át, felettük nyolcszögletű toronnyal, amelyben a Mindenszentek temploma épült, amelyet a zsúfoltság és a kényelmetlenség miatt hamarosan megszüntettek. A Születéstemplom előcsarnokát és a régi refektóriumot kőbetét kötötte össze. 1830. március 15-én a rendes fizetés emelésével a kolostort másodosztályba sorolták. Az 1880-1890-es években egy új nagy katedrálist emeltek a visszatért városi szentély tiszteletére - a régi orosz Istenszülő ikonja és számos kőépület. A központtól keletre eső területet egy kert és egy temető foglalta el, ahol a 19. század elejétől térítés ellenében lehetett eltemetni a város híres polgárait. 1892. január 10-én a kolostor első osztályú lett [4] .

A kolostor alapításától 1798-ig az apát hegumen volt, építési és archimandrit-szakaszokkal. 1798-tól 1917-ig a kolostort archimandriták uralták [5] . 1917-1922-ben Demetrius (Szperovszkij) püspök irányította a kolostort . A kolostor bezárása után a templomépületek többsége nem pusztult el, csak kisebb épületek sérültek meg. Helyükön lakóházak épültek. A Nagy Honvédő Háború idején a kolostorban volt a német parancsnokság. A városért vívott harcok során a kolostor súlyosan megsérült. Az 1960-as években a helyreállítási munkákat T. V. Gladenko vezetésével végezték . 1973-as befejezésük után a kolostor épületeiben helytörténeti múzeum kapott helyet .

A kolostor együtteséből jelenleg négy kőtemplom, két 19. századi kőépület és a sportiskolává átépített Óorosz Istenanya-ikon székesegyház csontváza maradt fenn [4] .

Templomok

A Megváltó színeváltozásának székesegyháza

A fatemplomot 1192-ben Martyrius hegumen emelte, feltehetően két évvel később, a várost pusztító tűzvész során leégett. 1198-ban Martyry püspök kőtemplomot épített az általa alapított kolostorban. A 15. század közepén szinte földig leszerelték, és a régi alapra építették újjá. Később, az 1690-es években és a 19. század elején egy sor átépítésen esett át.

Az októberi forradalom után a templomot az elsők között zárták be az 1920-as években. Talán 1930 óta gabonatárolónak használták, más novgorodi és sztarajrussai templomokkal együtt [6] . A háborús években a templom nagy pusztítást szenvedett: helyenként megsemmisült a falazat, az északi apszisban és a déli homlokzat alsó részén, valamint a dob északi oldalán törések voltak , az előcsarnok déli fala teljesen elpusztult, a templom falait repedések és meghibásodások borították.

A templom 1806-ban, az archimandrita Mózes által nyugati felőli bővítés előtt, a tornác négyzet alakú volt. 1835-ig, amikor Anthony archimandrita kétszintes tornácot épített hozzá, a templom bejárata is a verandán belül volt. A székesegyház kupoláját eredetileg ekevas borította , de Herman apát alatt 1786-ra csiszolt bádoggal kárpitozták, az almát (a kereszt alatt található kupolát koronázó gömb [7] ) és a keresztet pedig bearanyozták. 1816-ban az archimandrita Dionisy alatt a fatetőt vaslemezzel fedték le, és verdigrisekkel festették [2] .

1805-ben, Mózes archimandrita uralkodása alatt a novgorodi Zsófiából egy ereklyetartót szállítottak a templomba különféle szentek ereklyéivel. A templom belső díszítése többször változott: például 1199-ben és 1442-ben falait festményekkel festették, 1801-ben a Novgorodi Teológiai Konzisztórium engedélyezte Innokenty archimandrita falak „görög írással” való festését, 1837-ben pedig Anthony archimandrita ismét „ készített falfestményeket” a felújítási ikonosztázzal együtt [2] .

Születés temploma

Az északi oldalról a harangtoronyhoz csatlakozik a Krisztus születésének temploma. A második emeleti templom narthexe a "harangok alatt" kommunikál a templommal. A krónikai forrásoknak és a restaurátorok helyszíni adatainak köszönhetően V. Ya. Jadrisnyikov a fatemplom építését 1620-ra, a kőtemplom építését 1630-ra teszi [4] .

Az 1892-ben megszüntetett altemplomban 1835-ben épült fel a Cosmas és Damian templom. Ezzel egy időben kőbővítést is építettek, amely összeköti a Születéstemplom narthexét és a refektóriumot. 1892-ben a Születés templomát vallási iskolába helyezték át [4] . A forradalom után a megyei levéltár a templom épületében kapott helyet [6] .

A háború és a háború utáni években a templom súlyosan megsérült. A helyreállítási munkálatok után a templom legfelső szintjén a helytörténeti múzeum kiállításait, alatta pedig a pénztárat helyezték el.

Bemutató templom refektóriummal

A Bemutató templom refektóriummal 8 méterre található a Születéstemplomtól. Építésének dátuma 1630-ra vonatkozik, egy régebbi, 1530-1540-es évekbeli fatemplom alapján. Ez egy kolostor refektórium, templommal. Két kétszintes épületből áll - egy templomból és egy refektóriumból. Az északi oldalon korábban egy kőből épült kétszintes testvéri épület csatlakozott. A templom sajátossága az aszimmetria (a templom nem szigorúan a refektórium hossztengelye mentén helyezkedik el, hanem délre tolódik) és a szigorú dekorációs megoldás.

Az 1940-es években az épület súlyosan megrongálódott: a tető és a rácsos rendszer, a templom boltozatának egy része és a refektórium elveszett, számos szakaszt a pusztulás fenyegetett.

Sztaroruszszkaja Istenszülő Ikon-templom

1888-ban az óorosz Istenanya csodás ikonját, amely 1570 óta volt Tikhvinben , visszavitték Sztaraya Ruszába. Ennek elhelyezésére 1889 júniusában letették az 1892. augusztus 31-én felszentelt óorosz Istenszülő-ikon székesegyház alapkövét.

Az 1960-as években a székesegyházat átépítették és sportiskolává alakították át.

Harangláb

A négyszintes harangtorony a Megváltó templom előcsarnokához csatlakozik. A "svéd rom" után épült az 1620-as évek végén [4] . Ez nem egy közönséges harangtorony, hanem egy oszlopszerű templom „a harangok alatt”, vagy egyszerűen csak „oszlop”. 1818-ban a harangtornyot nagymértékben átépítették: a tetejét leszerelték, egy további kerek réteg készült el, miközben számos ablak megsemmisült, a harangjáték és a dekoráció egy része megsemmisült. A 18. században az első emeletet állami borraktárnak adták ki.

A torony 1930-ban elveszett, a harangokat pedig a következő évben eltávolították. A háború éveiben a németek egy vasbeton dobozt állítottak fel a felső szinten . A helyreállítási munkálatok során megállapították, hogy a novgorodi pillér alakú templomok közül az óorosz templom maradt meg a legteljesebb formában, elhatározták, hogy a 19. századi felépítményt lebontják, és a templomot ősi formájában állítják helyre [4 ] .

• A Bemutató temploma refektóriummal

• Volt testvéri alakulat

• Harangláb és Spaso-Preobrazhensky székesegyház

• Sportiskola - Starorusskaya Isten Anyja ikonjának egykori temploma

Látnivalók

A templomban voltak (jelenleg a helyük nem ismert):

1. Mózes archimandrita kérésére, Ambrose novgorodi és pétervári metropolita áldásával, Szentpétervár pompázására és díszítésére. kolostorok, amelyeket 1805. szeptember 23-án szállítottak át a novgorodi Szofia-székesegyházból , Szentpétervár egyes részeit. Isten következő szentjeinek ereklyéi, szám szerint 50 darab: 1. Nikita novgorodi püspök, 2. János novgorodi érsek, 3. Antipas vértanú, pergamoni püspök, 4. Római Szent Antal, 5. András apostol az első hívott, 6. Euthymius, novgorodi érsek, 7. Aranyszájú János, 8. Damaszkuszi Szent János, 9. Egyiptomi Szent Makariosz, 10. Novotorzsszkij Szent Efraim, 11. Rev. Apa, megverték Sínai-félszigeten és Raifában, 12. Szent vértanú. Paraskeva, 13. Theodore Yaroslavich Szent Boldog herceg. 14. Szent Mózes novgorodi érsek, 15. Nyikita Szent nagy vértanú, 16. Szent Epiphanius ciprusi püspök, 17. Harcos János Szent vértanú, 18. Jakab apostol, Isten testvére, 20. Szent Mártír. Theodore Tiron nagy mártír, 21. Ananias apostol, 22. Szent köntös. Jónás, novgorodi érsek, 23. Szent Boldog Teodor és Dávid jaroszlavli hercegek 24. Negyven vértanú, mint Sebasztiában, 25. Szent Panteleimon vértanú, 26. Szent Miklós myrai érsek, 27. Barbara szent vértanú, 28 György nagy vértanú, 3. Csernigovi Szent Mihály herceg, 30. Szent Alekszej - Isten embere, 31. Szuzdali Szent Euthymius, 32. István permi püspök, 33. Szent Kelemen római pápa , 34. Merkúr szent vértanú, 35. Prokopiusz szent vértanú, 36. Heródes által megvert csecsemők Betlehemben, 37. Szent István főesperes, 38. Borovichi Szent Jakab, 39. Kristóf szent vértanú, 40. Szent Mártír. Jákob perzsa vértanú, 41. Theognius szent vértanú és a cizik vértanúk; 42. Antipater, 43. Theostichus, 44. Artemia, 45. Theodotos, 46. Magna, 47. Faucasia, 48. Philemon, 49. Rufus és 50. Rev. Mózes Murin.

Mindezen Szent Szt. ereklyéinek részecskéi. Isten szentjeit ciprustáblába helyezik, és aranyozott ezüstládában tartják. A bárka sarkaiban négy zománcnyom található, amelyek az evangélistákat ábrázolják. Maga a bárka egy bronz szentélyben van elhelyezve.

2. Ezüst tömjénező , fedővel öntve, torony alakban és kereszttel, 1641.

3. Nyomtatott evangélium 1644-ben, Varlaam rosztovi metropolita adománya.

4. Két nyomtatott evangélium, 1685 és 1698. Az 1698-as evangéliumért 1856 februárjában új fizetést adtak F. A. Verhovcev [8] munkája alapján .

5. Az evangélium egy lapra, amelyet Andrei szerzetes félig-meddig cinóberrel írt. Az utolsó lap hátoldalán ősi kurzussal a következő van írva: „7100 nyarán (1592) március 26-án Andrej szent szerzetes elhelyezte az evangéliumnak ezt a könyvét a mindenkegyelmes Megváltó sztarajai házában. Russa.” Ez alatt egy másik felirat található: „7117 nyár (1609), április 23., a Ljahovszkij-földek serpenyőjében, Ivan Fedorov, Csernovszkij fia, miután meghallotta, hogy a mindenkegyelmes Megváltó szent evangéliuma elvette a csapatokat az uralkodótól a kozákoktól. és átadta őket a mindenkegyelmes Megváltónak, a Staraja Russa-i kolostornak, és imádkozzatok Istenhez az egészségéért, és emlékezzenek rá halála után, és a bűnös Bogdanko Petrov írta alá.

6. Oltárkereszt , ezüst, aranyozott, ereklyékkel. Rajta van az Úr keresztre feszítése öntve, a keresztre feszítés körül négy kerek, képpel ellátott bélyeg: két angyal , az Istenszülő , a Teológus János és a Csodatevő Miklós . A kereszt hátoldalán körökben 15 különböző szentek képe, alul pedig a következő felirat olvasható: „És az Úrnak ez az éltető keresztje csodálatos ereklyékkel Sztaraya Russán készült Megváltónk, Jézus Krisztus színeváltozására. , vádirat, nyár 7100 (1592), május hónap A kereszt hat hüvelyk hosszú .Súly fával és relikviákkal 80 orsó.

7. Ezüst kereszt szent ereklyékkel, tetején szemmel. Elég masszívan van elrendezve, elülső oldalán fényesen aranyozott; a hossza és az átmérője 2 hüvelyk, és mind a négy végén lekerekített. Ezen a kereszten az elülső oldalon egy öntött feszület található a következőkkel - Istenszülővel és Teológus Jánossal; az Úr és a Szentlélek keresztre feszítése fölé, és Ádám feje alá, mindezt vetve. Ezen a kereszten helyezik el a szent ereklyéket: 1. András apostol Elsőhívott , 2. Márk evangélista , Z. Fülöp apostol , 4. Vlagyimir herceg, 5. Barbara vértanú , 6. Kazanyi Szent Herman, 7. Thessalonikai Demetrius nagy mártír , 8. Aranyszájú Szent János és 9. Szent János Neocaesareai Gergely .

8. Nem kézzel készített Megváltó Krisztus képe 81/2 csúcs. hossz és 7 versh. széles, szegélye mentén aranyozott ezüst kerettel és ugyanolyan koronával, gyöngysorral szegélyezve. Szent Ubrust felhőkben ábrázolják, körülötte kerubok lebegnek, és két angyal és egy ezüst-aranykoronás kerub támogatja; felettük pedig félkörben egy szentháromságos istenséget ábrázolnak, tüzes hatszárnyú szeráfokkal körülvéve. Ennek a nagyon ókori görög festménynek a képét a szájhagyomány szerint Nagy Péter uralkodó császár adományozta e kolostornak [3] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Átváltozási kolostorok // Enciklopédiai szótár - Szentpétervár. : Brockhaus - Efron , 1898. - T. XXV. - S. 64-65.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Macarius érsek (Mirolyubov N.K.). Sztaraja Rusa városának egyháztörténeti leírása, amely információkat tartalmaz a régi orosz templomokról, a Szpasszkij-kolostorról és a teológiai iskoláról. - Velikij Novgorod: E. Klasson nyomdája, 1886. - 118 p.
3. ↑ 1 2 3 Polyansky M.I. Spaso-Preobrazhensky kolostor // Illusztrált történelmi és statisztikai esszé Staraya Russa és Starorussky Uyezd városáról . - Szentpétervár, 1885. Archiválva : 2009. november 22. a Wayback Machine -nél
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Jadrisnyikov V.A. Spaso-Preobrazhensky kolostor // Staraya Russa XII építészete - XX. század eleje. - M . : "Alliance-Archeo", 2010. - S. 60-119. — 408 p. - 800 példányban.  - ISBN 978-5-98874-044-5 .
5. ↑ 1 2 3 4 Az óorosz Spaso-Preobrazhensky kolostor hétszázados évfordulója A Wayback Machine 2016. november 21-i archív másolata // Világillusztráció. SPb., T. 48, 1230. szám, 1892. augusztus 15., p. 127-130.
6. ↑ 1 2 Petrov M.N. Templomok - téglán // Kereszt a kalapács alatt / V.L. Yanin. - Novgorod, 2000. - S. 169. - 446 p. - 1000 példányban.  — ISBN 5-89896-096-1 .
7. ↑ Apple . Oroszország templomai . Letöltve: 2019. január 22. Az eredetiből archiválva : 2019. január 23. (határozatlan)
8. ↑ Sztaraja Rusa városának egyháztörténeti leírása, amely információkat tartalmaz a régi orosz templomokról, a Szpasszkij-kolostorról és a Macarius teológiai iskoláról . — 1866. Archiválva : 2021. május 10. a Wayback Machine -nél

Irodalom

• Soikin P. P. A Megváltó átváltoztatásának régi orosz kolostora // Ortodox orosz kolostorok : Az Orosz Birodalomban és az Athosz-hegyen található ortodox orosz kolostorok teljes illusztrált leírása. - Szentpétervár. : Feltámadás, 1994. - S. 135. - 712 p. — 20.000 példány.  - ISBN 5-88335-001-1 .

Linkek

• M. I. Polyansky Illusztrált történelmi és statisztikai esszé Staraya Russa városáról és a Starorussky kerületről
• Spaso-Preobrazhensky kolostor
• V. A. Jadrisnyikov A régi orosz kolostor nyolc évszázada (a Spaso-Preobrazhensky kolostor építészete) .

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron