| Spas a mindenkegyelmes | |
|---|---|
| Ikon rendben. 1430 | |
| Megjelenés dátuma | A XII. század 60-as évei |
| Ikonografikus típus | Mindenható |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Kegyes Megváltó egy kép Jézus Krisztus ikonográfiájában , amely a Pantokrator ( Mindenható ) ikon típusához tartozik. Ennek az ikonográfiai típusnak jellegzetes vonása az Úr áldó kezének képe és egy nyitott (zárt) könyv vagy tekercs [1] .
Az új ikon megjelenése a XII. század 60-as éveire utal - a Vlagyimir fejedelemség erős katonai és politikai hatalomként való kialakulásának időszakára [2] . Az újonnan bevezetett ünnep ikonja, melynek létrejöttének okait a vlagyimirirodalom emlékműve „A volgai bolgárok 1164-es győzelmének legendája és augusztus 1-jei ünnepe ” bizonyítja. A kéziratban található mű címe: „Augusztus hónap 1. napján a mindenkor irgalmas Megváltót ünnepeljük, és áldott legyen az ő anyja.” A szövege így szól:
Vezess minket, testvérek, erről a szeretett pantokraták Isten irgalmasságának napját ünneplik, belefáradtunk jámbor és hűséges Andrej cárunk ünneplésére [2]
Megemlítve a Mindenható Isten irgalmának napját („a pantokraták az Isten irgalmának napját”), a szöveg mintegy meghatározza az ikon típusát is - Pantocrator vagy a Mindenható . Az azonos nevű új egyházi ünnep bevezetésének oka Andrej Bogoljubszkij hercegnek a volgai bolgárok felett aratott 1164- es győzelme , amely szuverén jelentőségű esemény, amelynek leginkább a meghatározott ikonográfiai típus felel meg. És a jövőben a „Kegyes Megváltó” egyes ikonjainak történetét néha olyan katonai műveletekhez kapcsolták, amelyekben a megfelelő lista Oroszország védelmezőjének szerepét tölti be egyik vagy másik ellenségtől, vagy hozzájárul a felette való győzelemhez. .
A jaroszlavli régió Tutaev városában (korábban Romanov-Borisoglebsk) található . Mellkép; Jézus Krisztus jobb keze áldásra emelkedik, a bal oldalon a megnyílt evangélium . Az ikon időről időre erősen elsötétült. A legenda szerint az ikont a 15. század első harmadában Dionysius Glushitsky szent tiszteletes festette Borisz és Gleb hercegek fatemplomára . Kezdetben a kupolában helyezkedett el, mintegy a templom „ege” volt. Később a királyi ajtók fölé Szent Borisz és Gleb kápolnába helyezték át , majd a 18. században felújítás után a templom főépületében helyezték el [3] .
A Kegyes Megváltó ikonja nagyon fontos volt a kizhanok számára . Egy legenda fűződik hozzá az "urak" - lengyel-litván különítmények - inváziójáról a 16-17. század fordulóján. A 19. század második felében feljegyzett Fehér Megváltó legendájában említést tesznek egy idegen golyóból az ikonon hagyott nyomról [4] .
Mindkét Kizhi templomban volt a Kegyes Megváltó képe. Vizsgálataikat G. I. Frolova végezte, aki 2003-ban tette közzé az alábbi információkat [5] . Az 1826-os és 1830-as leltár szerint a kegytemplom Nikolszkij-folyosójában egy ősi, csodatévő kép állt a kórus mellett ezüst köntösben [6] , ennek gazdagon díszített másolata pedig a jobboldali kórus mellett a templomban. az Átváltozás [7] .
„A Megváltó, aki a Színeváltozás templomában volt, egy tizenhárom fontos ezüst rizába volt öltözve tiszta arany és egy korona alatt. Egy faragott aranyozott kiotba helyezték be, amelyet oszlopok kereteztek, és két térdelő angyallal zárt lombkorona. Ez volt az egyetlen ikon a templomban, amely súlygyarapodást mutatott – a lovas szalagján kereszt volt függesztve” [5] . A kép előtt egy üldözött ezüstlámpa volt „faolaj melegítésére”, ezüstkefével. Volt egy nagy bádoggyertyatartó is [8] .
A „Kegyes Megváltó” a legrégebbi (datálható: nem régebbi, mint a 16. század végén) ikon a közbenjárási templom ikonosztázában. A királyi kapuktól jobbra található, és a jelenlegi közbenjárási templom elődtemplomából származik. A művészettörténészek szerint „az ikont nagyon profin festették meg. A mester modorát finom grafika és kolorisztikus ízlés jellemzi. Ezt a szentek kecses, törékeny alakjai, a háttérben a növények bizarr körvonalai, az ikon színének lágysága és gyengédsége alapján lehet megítélni. [négy]