Társadalmi mobilitás
A társadalmi mobilitás az egyén azon képessége, hogy megváltoztassa társadalmi rétegét . A társadalmi mobilitás fogalma jelentésében közel áll a társadalmi felemelkedés vagy karrier fogalmához .
Tudományos meghatározás
A társadalmi mobilitás a társadalmi struktúrában elfoglalt hely (társadalmi pozíció) egyén vagy csoport általi megváltoztatása, az egyik társadalmi rétegből (osztály, csoport) a másikba (vertikális mobilitás) vagy ugyanazon társadalmi rétegen belül (horizontális mobilitás) történő átlépés. A kaszt- és birtoktársadalomban erősen korlátozott, a társadalmi mobilitás jelentősen megnő az ipari társadalomban .
Horizontális mobilitás
A horizontális mobilitás az egyén átmenete egyik társadalmi csoportból a másikba, ugyanazon a szinten (például: átmenet másik vallási közösségbe, állampolgárságváltás). Megkülönböztetni az egyéni mobilitást - egy személy mozgása egymástól függetlenül, és csoportos mobilitást - a mozgás kollektíven történik. Ezen túlmenően megkülönböztetik a földrajzi mobilitást – az egyik helyről a másikra való költözést, miközben megőrzi ugyanazt a státuszt (példa: nemzetközi és interregionális turizmus, városból faluba és vissza). Egyfajta földrajzi mobilitásként megkülönböztetik a migráció fogalmát - az egyik helyről a másikra való költözést a társadalmi státusz megváltoztatása nélkül.
Függőleges mobilitás
A vertikális mobilitás az egyén mozgása a karrierlétrán felfelé vagy lefelé.
- Felfelé irányuló mobilitás - társadalmi felemelkedés, felfelé irányuló mozgás (Például: előléptetés).
- Lefelé irányuló mobilitás - társadalmi leereszkedés, lefelé mozgás (Például: bontás).
Social lift
A társadalmi emelés a vertikális mobilitáshoz hasonló fogalom, de gyakrabban használják a modern kontextusban, amikor az elitelméletet az uralkodó elit rotációjának egyik eszközeként, vagy tágabb összefüggésben a társadalmi hierarchiában elfoglalt pozícióváltásként tárgyalják. , és nem a hivatalosban [1] . A forgás merevebb meghatározása, amely arra emlékeztet, hogy a szociális liftek mindkét irányban működnek, a szerencsekerék fogalma .
Generációs mobilitás
A generációk közötti mobilitás a társadalmi státusz összehasonlító változása a különböző generációk között (például: a munkás fia lesz az elnök).
Nemzedékeken belüli mobilitás (társadalmi karrier) - státuszváltás egy generáción belül (például: egy esztergályosból mérnök lesz, majd üzletvezető, majd gyárigazgató). A vertikális és horizontális mobilitást befolyásolja a nem, az életkor, a születési arány, a halálozási arány, a népsűrűség. Általánosságban elmondható, hogy a férfiak és a fiatalok mobilabbak, mint a nők és az idősek. A túlnépesedett országok nagyobb valószínűséggel tapasztalják meg a kivándorlás (gazdasági, politikai, személyes okok miatti átköltözés egyik országból a másikba) következményeit, mint a bevándorlást (egy másik régió állampolgárainak állandó vagy ideiglenes tartózkodása céljából egy régióba költözés). Ahol magas a születési ráta, ott a lakosság fiatalabb, ezért mobilabb, és fordítva.
A társadalmi mobilitás elmélete
Pitirim Alekszandrovics Sorokin A társadalmi mobilitás elmélete .
Csoportos mobilitás
Karriert csinálhatsz egyedül vagy csoportban. Van egyéni és csoportos mobilitás. Ha kollektív (kaszt, birtok, faji stb.) kiváltságok vagy mobilitási korlátozások vannak, akkor az alsóbb csoportok tagjai megpróbálhatnak lázadást szervezni e korlátozások felszámolása érdekében, és csoportként felmászni a a társadalmi létra fokai. Példák csoportos mobilitásra:
- Az ókori Indiában a bráhminok (papok) varnája fölényt ért a kshatriyák (harcosok) varnájával szemben. Ez egy példa a kollektív felemelkedésre.
- A bolsevikok az októberi forradalom előtt jelentéktelenek voltak, utána mindannyian arra a státuszra emelkedtek, amelyet korábban a cári arisztokrácia elfoglalt. Ez egy példa a kollektív felemelkedésre.
- A pápa és a püspökök társadalmi státusza az elmúlt három évszázadban hanyatlott. Ez egy példa a kollektív származásra.
Mobil és immobil típusú társadalmak.
A mobil típusú társadalomban a vertikális mobilitás mértéke nagyon magas, a fix típusú társadalomban pedig nagyon kicsi. A második típusra példa az indiai kasztrendszer, bár a vertikális mobilitás mértéke soha nem 0, még az ókori Indiában sem. A függőleges mobilitás mértékét korlátozni kell. Minden "padlón" kell lennie egy "szitának", amely átszitálja az egyéneket, különben erre a szerepre alkalmatlan emberek kerülhetnek vezető pozícióba, és az egész társadalom meghalhat emiatt a háború alatt vagy ennek következtében. a reformok hiánya miatt. A vertikális mobilitás mértéke mérhető például az uralkodók és a vezető tisztségviselők közötti "feltörekvők" százalékos arányával. Ezek a "feltörekvők" a szegények közül kezdték pályafutásukat, és végül uralkodók lettek. Sorokin megmutatta az országok közötti különbséget (az utolsó három adat szerint természetesen a XX. század második feléig) a vertikális mobilitás mértékében:
- Nyugatrómai Birodalom - 45,6%
- Kelet-római Birodalom – 27,7%
- Oroszország az októberi forradalom előtt - 5,5%
- Franciaország - 3,9%
- Anglia - 5%
- USA - 48,3%
Szitavizsgálat
Bármely társadalomban sokan vannak, akik szeretnének feljebb lépni, de keveseknek sikerül elérniük ezt a célt, hiszen ezt a társadalmi hierarchia minden szintjén a "sziták" megakadályozzák. Amikor valaki munkát keres, több szempont szerint értékelik:
- családi háttér. Egy jó család képes jó öröklődést és jó iskolai végzettséget adni gyermekének . A gyakorlatban ezt a kritériumot Spártában, az ókori Rómában, Asszíriában, Egyiptomban, az ókori Indiában és Kínában alkalmazták, ahol a fia apja státuszát és szakmáját örökölte. A modern család instabil, ezért ma kezd kialakulni az a norma, hogy az embert nem a családi származás, hanem a személyes tulajdonságok alapján kell értékelni. Még I. Péter Oroszországban is bevezetett egy rangsort , amely szerint az előléptetés nem a "fajtától", hanem a személyes érdemtől függött.
- Az oktatás szintje. Az iskola funkciója nemcsak az ismeretek „befecskendezése”, hanem az is, hogy vizsgálatok és megfigyelések segítségével megállapítsa, ki a tehetséges és ki nem, ez utóbbiak kigyomlálása érdekében.
A szakmai szervezetek kétszer is ellenőrzik egy személy képességeinek megfelelőségét a végzettséget igazoló oklevélben, tesztelik az emberek sajátos tulajdonságait: énekesnek hangot, birkózót erőt stb. A munkahelyen minden nap és minden óra személy szakmai alkalmassági vizsgája. Ez a teszt véglegesnek tekinthető.
Mi vezet az elit túl- vagy alultermeléséhez?
Optimális arány van az elit létszáma és a teljes népesség között. Az elit létszámának túltermelése polgárháborúhoz vagy forradalomhoz vezet. Például a törökországi szultánnak volt egy nagy háreme és sok fia, akik könyörtelenül pusztították egymást a szultán halála után a trónért folytatott harcban . Az elit túltermelése a modern társadalomban oda vezet, hogy az elit vesztesei földalatti szervezeteket kezdenek szervezni, hogy megszervezzék a fegyveres hatalomátvételt.
Az elit alultermelődése a felső rétegek alacsony születési rátája miatt ahhoz vezet, hogy az elit pozícióinak egy részét olyan embereknek kell átadni, akik nem mentek át a szelekción. Ez társadalmi instabilitást és mély ellentmondásokat okoz az elitben a "degeneráltak" és a "feltörekvők" között. A túl szigorú kontroll az elit kiválasztásában gyakran a „liftek” teljes leállásához, az elit leépüléséhez és a hivatásukból fakadó alacsony rangú uralkodók „felforgató” tevékenységéhez vezet, akik nem tudnak jogi karriert csinálni és keresni. hogy fizikailag megsemmisítsék a „degeneráltakat” és elfoglalják elit pozícióikat.
Szociális mobilitási liftek listája
A társadalmi mobilitás liftjének (csatornájának) megválasztása nagy jelentőséggel bír a szakmaválasztásban és a személyzet kiválasztásában. Sorokin nyolc vertikális mobilitási liftet nevezett meg, amelyekkel az emberek személyes karrierjük során felfelé vagy lefelé haladnak a társadalmi ranglétrán:
- hadsereg . A 92-ből 36 római császár ( Julius Caesar , Octavian Augustus stb.) katonai szolgálattal érte el pozícióját. A 65-ből 12 bizánci császár ugyanebből az okból érte el státuszát.
- Vallási szervezetek . Ennek a liftnek a jelentősége a középkorban érte el tetőpontját. VII. Gergely (a pápa) 1077-ben menesztette, megalázta és kiközösítette IV. Henrik római római császárt . A 144 pápából 28 egyszerű származású volt, 27 a középosztályból származott. A cölibátus intézménye megtiltotta a katolikus papoknak a házasságkötést és a gyermekvállalást, ezért haláluk után a megüresedett tisztségeket új emberek foglalták el, ami megakadályozta az örökletes oligarchia kialakulását és felgyorsította a vertikális mobilitás folyamatát. Mohamed próféta először egyszerű kereskedő volt, majd Arábia uralkodója lett.
- Iskolai és tudományos szervezetek . Az ókori Kínában az iskola volt a társadalom fő liftje. Konfuciusz ajánlásai szerint kiépült az oktatási szelekció (szelekció) rendszere. Az iskolák minden osztály előtt nyitva álltak, a legjobbak felsőoktatásba, majd egyetemekre kerültek, onnan kerültek a legjobbak a kormányba, illetve a legmagasabb állami és katonai posztokra. Nem volt örökletes arisztokrácia. A kínai mandarin kormány az értelmiségiek kormánya volt, akik tudtak irodalmi kompozíciókat írni, de nem értettek az üzlethez és nem tudtak harcolni, így Kína nemegyszer a nomádok (mongolok és mandzsuk) és az európai gyarmatosítók könnyű prédájává vált. . A modern társadalomban az üzletnek és a politikának kell a fő felvonónak lennie. Az iskolaliftnek Törökországban is nagy jelentősége volt Csodálatos Szulejmán (1522-1566) idején, amikor is az ország minden tájáról érkeztek tehetséges gyerekek speciális iskolákba, majd a janicsári alakulatba, majd az őrségbe és az államapparátusba. Az ókori Indiában az alsóbb kasztoknak nem volt joguk az oktatáshoz, vagyis az iskolai lift csak a felső emeleteken mozgott. Ma az Egyesült Államokban egyetemi végzettség nélkül nem lehet állami hivatalt betölteni. A 829 brit zseni közül 71 szakképzetlen munkás fia volt. Az orosz akadémikusok 4%-a parasztságból származott, például Lomonoszov .
- Politikai lift , azaz kormánycsoportok és pártok.
- Art . A leghíresebb francia írók közül 13% volt a munkahelyi környezetből.
- Sajtó , televízió , rádió . Az újságok és a televízió reklámozást és reklámozást biztosíthatnak.
- Gazdasági szervezetek . A vagyon felhalmozása a legmegbízhatóbb út a csúcsra a törvények betartása mellett, társadalmi kataklizmák körülményei között a vagyon könnyen elvihető. Az elszegényedett arisztokrata nem képes megőrizni társadalmi presztízsét, bár a cím tulajdonosa marad, az elszegényedett újgazdag abszolút mindent elveszít. Az ókori Rómában az olyan gazdag vállalkozó rabszolgák, mint Trimalchio , Palladius, Narcissus, nagy befolyást élveztek. Jugurtha numidiai király Róma tisztviselőinek megvesztegetésével Róma támogatását kérte a trónért folytatott harcában a 2. század végén. időszámításunk előtt e. Végül Rómából kiutasítva az "örök" várost korrupt városnak nevezte: "Mindent meg lehetne venni, ha lenne vevő." R. Gretton így írt az angol burzsoázia felemelkedéséről: tönkretették és tönkretették egymást, a középosztály felfelé ment, gazdagságot halmozott fel. Ennek eredményeként a nemzet egyszer felébredt, új mestereket látott. A középosztály pénzzel vásárolta meg az összes kívánt címet és kiváltságot.
- Család és házasság . Az ókori római jog szerint, ha egy szabad nő rabszolgához ment feleségül, akkor gyermekei rabszolgák lettek, a rabszolga fia és a szabad ember rabszolgává. Ma „húzás” van a gazdag menyasszonyok és a szegény arisztokraták között, amikor házasságkötés esetén mindkét fél kölcsönös előnyben részesül: a menyasszony megkapja a címet, a vőlegény pedig vagyont.
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ Grigorjev L. M. Elitek és a középosztály // Szociálpolitika: szakértelem, ajánlások, áttekintések. - 2011. - 13. sz. - P. 87-110.
Irodalom
oroszul- Társadalmi mobilitás egy egyre összetettebb társadalomban: objektív és szubjektív szempontok: monográfia / VV Semyonova et al.; ill. szerk. V. V. Szemjonova , M. F. Csernisz , P. E. Sushko FNISC RAS . — M.: FNISTs RAS , 2019. — 512 p. ISBN 978-5-89697-307-2
- Társadalmi rétegződés és mobilitás. // Sorokin P. A. Man. Civilizáció. Társadalom. / Gyakori szerk., ösz. és előszó, p. 5-24, A. Yu. Sogomonova . — M.: Politizdat , 1992. — 543 p. (A XX. század gondolkodói). ISBN 5-250-01297-3
- Társadalmi mobilitás // A legújabb filozófiai szótár / Ch. tudományos szerk. és comp. A. A. Gritsanov . - Minszk: Kiadó V. M. Skakun, 1999. - 877 p. ISBN 985-6235-17-0
- Sorokin R. A. Társadalmi és kulturális mobilitás. - N. Y. - L. , 1927.
- Üveg DVTársadalmi mobilitás Nagy-Britanniában. - L .: Routledge & Kegan Paul Ltd , 1954. - 412 p.
 Szótárak és enciklopédiák | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||