Sopotsko, Mihail Arkadijevics
Syrokomlya |
---|
|
Jóváhagyott |
1354 |
Használat |
Oroszországban Sopotsko címere (VIII, 2) |
Mihail Arkagyjevics Sopotsko (Álnevek: Izgoj., (M. S.), Szirokomlja, Mihail, S-ko, M., Mihail Izgojev, Szopotszko-Szirokomlja, Arkagyjev Mihail. [1] 1869. május 2. (15.), 1938 , Jugoszlávia , Belgrád ) - az orvostudomány doktora , publicista , kiadó . Tagja volt L. N. Tolsztoj ismeretségi körének, Tolsztoj volt, de nézeteit jobboldali konzervatívokra változtatta. Emigráns .
Életrajz
1869-ben született az ősi lengyel nemesi családból származó legrégebbi moszkvai ügyvéd , A. I. Sopotsko és N. A. Sopotsko mentőápoló családjában , szül. Fidler (1849-1921), később tanár. 1890 márciusában a diákmozgalomban való részvételért és az N. G. Csernisevszkij halála miatti tüntetésen kizárták a moszkvai egyetemről , ahol a természettudományi karon tanult. Két évre közigazgatási száműzetésbe került Vologdába . Még a száműzetésből – 1891. szeptember 2-án – megírta az első levelet Lev Tolsztojnak azzal a felhívással, hogy "bátorítsa híveit és tisztelőit a nagylelkűbb adományokra az éhezők javára". A második levelet 1892. január 3-án küldte a szintén Vologdából érkezett Tolsztojnak , a " Tatyana napjáról " - "Vállalati részegség" című cikkének csatolásával. Ennek a levélnek a borítékán Tolsztoj keze ráírta : „Válasz”, de Tolsztoj levele , amely erre a szopotszkói levélre válaszolt, nem maradt fenn. 1892. január 20-án ismét levelet írt Tolsztojnak azzal a kéréssel, hogy vegyen részt a Vologdában az éhezők javára fogant gyűjtésben .
1892 márciusában a száműzetésből szabadult Sopotsko többször is meglátogatta Tolsztojt a Vologda-gyűjtemény ügyében . Tolsztoj adott neki egy fordítást, amelyet Henry George Egyenlő jogok és közös jogok című cikkéből készített. [2] 1892. május 4-én Sopotsko ismét L. N. Tolsztojhoz fordult azzal a kérdéssel, hogy nincs-e szüksége egy becsületes, energikus és szívós emberre „az éhezők érdekében végzett jelenlegi tevékenységei során”, aki készen áll „ingyenes, kizárólag étel, még a legdurvább is, hogy vállalja a legnehezebb munkát ” Tolsztoj irányítása alatt . Tolsztoj egy nyílt levélben, amelyet nem őriztek meg, beleegyezően válaszolt neki. Ezzel egy időben Mihail levelet kapott V. G. Chertkovtól , amelyben meghívást kapott, hogy jöjjön el édesanyja Rzsevszki farmjára , Voronyezs tartományba , hogy az éhezők között dolgozzon. Csertkov 1892. május 17-én , ahogyan Sopotsko Tolsztojhoz írt levelében beszámolt, azt írta neki, hogy „könyörtelenül burjánzó skorbutjuk van , ijesztő halálozás alakult ki, és nincsenek munkásaik, mégpedig önkéntesek, becsületesek és ami a legfontosabb, szívós emberek.” Sopotsko úgy döntött, hogy Chertkovba megy . Itt ő volt a felelős a Kholmivka - Szófijvka pontért , étkezdéket állított fel britek adományából , valamint küzdött a diftéria- és kolerajárványok ellen . 1892 októberének első napjaiban Sopotsko Tolsztoj barátja , I. I. Raevszkij birtokára , Begicsevkára ment , amely akkoriban Tolsztoj és követőinek az éhezőket támogató tevékenységének központja volt. Itt találkozott P. I. Birjukovval . Meggyőzték, hogy vegye át az éhezők étkezdéinek vezetését az egyik segélyhelyen, majd rövid pihenő után a Tula tartomány Efremov körzetében található Kozlovka faluban telepedett le , Begicsevkától körülbelül tizenöt vertra . 1893-ban huszonhárom falu étkezdéje állt a gondjai alatt. Emlékirataiban, amikor már eltávolodott a tolsztojizmustól, ezt írta: [3] 1894-ben a hatóságok ismét letartóztatták, és a tulai börtönbe küldték, ahonnan levelet írt L. N. Tolsztojnak , aki meglátogatta a börtönben. Közigazgatásilag Olonyets tartományba száműzték .
1896 áprilisában megszakította kapcsolatait Tolsztojjal, és helyreállította kapcsolatait az orosz ortodox egyházzal , és ortodox misszionárius lett . Csatlakozott a Fekete Százokhoz . 1907 után az odesszai Novorosszijszk Egyetem és a Szentpétervári Katonai Orvostudományi Akadémia orvosi karán szerzett diplomát . Ott adta ki a „Keresztény diák”, „Akadémikus”, „Keresztény doktor” folyóiratokat. Nézeteiből semmilyen anyagi haszna nem származott, és teljesen érdektelenül hirdette azokat. Minden fanatikus művét saját költségén adta ki, és mindig szükségben élt. 1912-ben beperelte V. G. Korolenkót , de veszített. [négy]
Az 1914-1917-es háborús években katonaorvos volt. 1917-ben Jugoszláviába emigrált . Belgrádban élt , könyveket publikált, megjelent a helyi sajtóban. Belgrádban temették el az új temetőben. (82. sz., 77. szoba) [5]
Kiadó
- Kiadó-szerkesztő: "Vezető": Szerk.: Szerk. a 9-10. számmal;
- keresztény diák; [6]
- "keresztény doktor"
- "akadémista"
Publikációk
- (Mihail Izgoev), "A vegetarianizmus, jelentése és társadalmi jelentősége";
- "A világosság nyomában";
- (Lev Katansky), "Eretnek Lev Tolsztoj";
- "Leo Tolsztoj személyes emlékeiből";
- "Hogyan temetjük el a Yasnaya Polyana sarlatánt";
- „Vállalati részegség”;
- "Megjegyzés, urak. az Állami Duma tagjai”;
- "A tudomány és az erkölcsi szabadság kultusza";
- Az idők jele. Három levél gr. L. N. Tolsztoj bejegyzéssel. nekik N. P. Akszakov cikke. Szentpétervár, nyomtat. E. Evdokimova., 1896.
- Egy bűnbánó Tolsztoján vallomása. M., 1899.
- Nyílt levél (beteg) Leo Nyikolajevics Tolsztoj grófnak egykori tisztelőjétől / [Mihail S-ko]. - [Szentpétervár]: típus. V. V. Komarova, [1899]. - 7 s.; 24. - (Népmissziós könyvtár). Auth. a szöveg végén feltüntetve; Szerk. szerint telepítve: Masanov I.F. Álnévszótár ... M., 1958. T. 3. S. 78 Cinege nélkül. l. és régióban
- Egy misszionárius vándor naplójából. Petrozavodszk , 1900.
- Az 1900. évi 1. M. számú vándornaplóból.
- Jobbulást! Gyerünk! Emlékeztető azoknak, akik lábtopogással, suttogással, köhögéssel, orrfújással stb. törik meg a csendet a templomban. Szentpétervár, 1900.
- L. N. Tolsztoj gróf tanításának gyümölcsei: (A bűnbánó Tolsztoj vallomása) / M. A. S-ko. - Tula : típus. I. D. Fartunatova, 1901. - 75 p.; 26. Auth. kiadvány szerint telepítve: Masanov I.F. Álnévszótár ... M., 1958. T. 3. S. 78.
- Robert Lenz és Eleonóra úrnő trükkjeiről / Mikhail Sa-ko [pszeudo]. - Tula : - Tulai Egyházmegyei Közlöny, 16. szám, 1902.08.15., nem hivatalos rész, 485–487.
- Kronstadt világítótorony (1902. október 19.) Fr. születésnapján. John Szergejev (Kronstadtból). Nyizsnyij Novgorod, 1901.
- Azonos. 2. kiadás SPb., 1903.
- Levelek a lelki pásztorhoz / Mikhail S-ko. - Tula : típus. I. D. Fortunatov-örökség, 1902. - 80 p. Auth. Szerk. szerint telepítve: Masanov, I.F. Álnévszótár ... M., 1958. T. 3. S. 58
- Levelek a lelki pásztorhoz / Mikhail S-ko [pszeudo]. - Tula : Típus. I. D. Fortunatov-örökség, 1902. - 80 p.; 23 cm Cine nélkül. l.
- Gonosz szellemek (démonok). Kronstadti János tanítása szerint. SPb., 1903
- A holttesten végzett munkák: [alsó és felső] végtagok erei és idegei: (Repetorium) / Összeáll. gyakorlaton. osztályok holttesten a tankönyvek szerint: Tarenetsky, Baturev ... [és mások] M. S. diákja - Szentpétervár : típus. V. Ya. Milshtein, 1908. - 18 p.; 23. Ál. szerk. a szöveg végén feltüntetve; szerk. Tolsztoj L. N. Teljes gyűjtemény. op. M., 1953. T. 66. S. 388
- A kolera és az ellene folytatott küzdelem a mai tudásszinten / Összeáll. Mikhail Syrokomlya, diák. Katonai-med. akad. - 1. kiadás - Szentpétervár : Tipo-lit. Strashuner, 1908. - 31 p.; tizennyolc.
- A kolera és az ellene folytatott küzdelem a mai tudásszinten / Összeáll. Mikhail Syrokomlya, diák. Katonai-med. akad. - 1. kiadás - Szentpétervár : hetente. magazin "Kedves szó", 1908. - 42 p.; tizennyolc.
- Absztrakt az összehasonlító anatómiáról. Szerk.-2nd. SPb., 1908.
- Mikhail Syrokomlya-Sopotsko politikai szatírái: 1. köt. egy-. - Szentpétervár : típus. Strashuner, 1910. - 40 s. [Levka Bryukhan egy komor polyana hamis paraszt: Szatíra].
- (Mihail elvtárs), „Ismerkedésem L. N. Tolsztoj gróffal, családjával és követőivel”;
- "Nehéz benyomások";
- "emléktárgyak". Egy bűnbánó Tolsztoján feljegyzései – Missziós Szemle, 1904, 8. sz., p. 994-1000; 10. szám, p. 1276-1279; 19. szám, p. 1352-1360; 20. szám, p. 1556-1562 (mindenhol - 1. oldal). A szöveg végén: Bűnbánó Tolsztoján M. A. S.
- "emléktárgyak". Egy bűnbánó Tolsztoján feljegyzései. - Dep. ott. SPb., 1905 (címe előtt: M. Arkadiev).
- Változások az állati szervezet szöveteiben a salvarzan ("606") injekció beadása során / Doktor M. A. S.-S. - Jurjev : típus. K. Matthisena, 1913. - [4], 111 p.; 24. Auth. kiadva a szerk.: Ros. édesem. lista ... 1914-re. Szentpétervár, 1914, p. 442.
- Volodka Lenin halála és Leiba Trockij, Zinovjev és Dzerzsinszkij közelgő halála. A szellemi erő általi pusztítás tapasztalata távolról. - Jugoszlávia, Sremski Karlovtsy: 1923.
Irodalom
- Tarka feljegyzések (Tettek és tettek) [jegyzet M. A. Sopotsko moralizálásáról a szeminaristák körében] // Nyizsnyij Novgorod : Volgar, 128. szám, 1902.05.13., 3. o.
- Petrishchev A. B. M. A. Syrokomlya-Sopotsko // "Orosz gazdagság", 1910, könyv. 11. sz.
- Tolsztoj L. N. Az egyházi megtévesztésről. (1896. március 16-án kelt levél [M. A. Sopotskóhoz]). M.: Zvezda Kiadó N.N. Orfenov, 1917, Tolsztoviai Könyvtár, szerk. B.S. Bodnarsky, 6. sz.
- Nechaeva M. Yu. Keresztény folyóiratok Oroszországban a 18-20. század végén. Publikációs katalógusok. Jekatyerinburg , 2000.
- Belousova E. V. Az orosz észak történelmi és kulturális öröksége L. N. Tolsztoj munkásságában .
- Kachaki Jovan. Ruske megszökött a CXC / Jugoszlávia területéről. Bibliográfia Radov 1920-1944. Rekonstrukciós kísérlet. - Belgrád , 2003. - 452 p. - [7]
- Fedorov A. N. A német Lenz által felébresztett irodalmi középponti ördög .
Linkek
Jegyzetek
- ↑ Masanov I. F. Orosz írók, tudósok és közéleti személyiségek álneveinek szótára. 4 kötetben. - M . : Összszövetségi Könyvkamara, 1956-1960. - T. 3. - S.?
- ↑ A gyűjtemény 1892-ben jelent meg Szentpéterváron „Segítség” néven.
- ↑ „Általában nagyon élénkek voltak az összejövetelek, mert mindenki lelkét feldobta a tevékenység, és mindenki sietett megosztani benyomásait, tanácskozni... Akkor olyan jó érzés volt, mert a test nem ismerte a békét, ami kellemes. önmagának, de fájdalmas a szellemnek. Aztán szinte útközben ettek, és néha alig ettek, de keveset aludtak és fáztak, minket pedig eláztak az esők, és utolértek a hóviharok. A lélek túlsúlyának köszönhetően tíz embernek dolgoztak” (Mihail elvtárs, Ismerkedésem L. N. Tolsztoj gróffal, családjával és követőivel - „Keresztény diák”, 1908, 1. szám, 24-25. ).
- ↑ Jöttek a bíróságok: Vl. Taburin "A lélek él" az "orosz gazdagság" tizenegyedik könyvében 1910-ben; A. B. Petriscsev M. A. Syrokoml-Sopotsko-ról (először tolsztojáni, majd a fekete százak tagja) írt cikkéért ugyanabban a folyóiratban; a cikkekhez: A. V. Peshekhonov „Nem fognak jól emlékezni” (Sztolipinről) és S. Msztyiszlavszkij „Pompon ideológiája” (a hadseregről) az 1911. évi tizedik könyvben, valamint L. N. Tolsztoj „Az idősebb Fjodor posztumusz feljegyzései” című cikkéhez Kuzmich” 1912 második könyvében. A Sopotsko ügyében (aki rágalmazással vádolta meg A. B. Petriscsevot és V. G. Korolenko-t) 1912. december 13-án folyt a per a szentpétervári bíróságon, és felmentő ítélettel zárult. A Lev Tolsztoj történetének tárgyalása, amely 1912. november 27-én zajlott, szintén felmentéssel zárult. A többi esetben az 1913-as amnesztia miatt a vádemelés megszűnt. . Hozzáférés dátuma: 2010. szeptember 29. Az eredetiből archiválva : 2010. február 28. (határozatlan)
- ↑ V. N. Csuvakov (szerk.). Feledhetetlen sírok. Orosz diaszpóra: Gyászjelentések 1917-2001. // 6 kötetben, M. "Pashkov House". 2006. v. 6.- 2. könyv. "Skr-F". 118. oldal.
- ↑ 1907. december 11. Mihail Nabokov , megbízott odesszai polgármester (hozzáférhetetlen hivatkozás 2013. május 11- től [3453 nap) ] (elérhetetlen link) bizonyítványt adott ki a Novorosszijszki Egyetem orvostanhallgatójának, Mihail Szirokomlja-Szopotskonak az "Odesszában" című folyóirat kiadásáról Keresztény diák”, amely havonta kétszer jelenik meg]
- ↑ Új könyvek . Letöltve: 2010. szeptember 29. Az eredetiből archiválva : 2013. október 26.. (határozatlan)
- ↑ ... mondta egyik nyomtatott levelében ... - S. A. Rachinsky , M. A. Sopotsko által neki címzett levelek közzétételében - Syrokomlya az egyházatyák egyikének "életét" reprodukálta. Ezt követően V. V. Rozanov az „életet” használta „In the Dark Religious Rays” című könyvében, megjegyezve a preambulumban, hogy Mihail Sopotsko „figyelmeztette a jámbor laikusokat az „ördög mesterkedéseitől”, ami természetesen „nőt” jelent. ”, - beszámol arról, hogy még a „szent szentek” sem tudtak ellenállni nekik (Rozanov V. V. In the Dark Religious Rays. 181. o.)