| Ortodox katedrális | |
| Székesegyház Szent Miklós tiszteletére | |
|---|---|
| 56°57′58″ s. SH. 41°20′18 hüvelyk e. | |
| Ország | Oroszország |
| Falu | Bevezetés |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Shuiskaya |
| épület típusa | A katedrális |
| Építészeti stílus | Jaroszlavl Építészeti Iskola |
| Első említés | 1651 |
| Az alapítás dátuma | 1649 |
| folyosók | A fő a Szent Miklós . |
| Állapot | Az Orosz Föderáció népeinek szövetségi jelentőségű kulturális örökségének tárgya. Reg. 371510201040036 ( EGROKN ). Tételszám: 3710120005 (Wikigid adatbázis) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Csodaműves Szent Miklós-székesegyház a Nikolo-Shartomsky kolostor fő temploma az Ivanovo régióban . Az 1651-ben épült négyoszlopos katedrális a régió legrégebbi fennmaradt épülete. A felső-volgai építészeti hagyományhoz tartozik [1] .
A kolostor alapításának pontos dátuma és körülményei nem ismertek. Különböző források szerint a 13. és a 14. század közötti időszakban alapították [2] . A legenda szerint egy jámbor parasztasszony a Shakhma folyó közelében talált egy kis ikonra Szent Miklós Csodatevőt, amelyet akkoriban Shartoma-nak hívtak, majd ettől a helytől nem messze megalapították a Szent Miklós kolostort. Egy másik változat szerint a kolostort a mongol invázió után Suzdalból elmenekült szerzetesek alapították [3] .
A kolostor első okirati említése az 1425-ös (vagy 1444 -es [2] ) szellemi oklevélben található , amelyet a Nyizsnyij Novgorod-i specifikus Maria Spaso-Evfimiev hercegnő szuzdali kolostora adott [ 4] . Az oklevélben a hercegnő birtokba ad néhány földjét a kolostornak. Látható, hogy a levél Konon, a Shartom kolostor archimandrita aláírását viseli. Az adományozott telkek és az archimandrita jelenléte azt jelzi, hogy a kolostor ekkorra már jelentős súlyt kapott a társadalomban. 1506-ban III. Vaszilij nem ítélkező levelet adott a kolostornak, IV. Iván pedig 1553-ban egy falut adott a kolostornak Gorbatyk [2] fejedelmek szülőföldjéről , ami a kolostor jelentőségének további növekedését jelzi.
1619-ben a kolostor nagyon megszenvedte a lengyel-litván külföldi csapatok portyáját. A "Shuisky zemstvo vén Fjodor Ivanov, a székesegyházi pap Parfen Danilov és a Shuisky város lakóinak kihallgatási beszédeiből":
A folyó 127. évben lengyel és litván nép, cserkasszi és vjaznikov tolvajok és kozákok Csodatévő Szent Miklós örökségében voltak, és a falvakban és falvakban, valamint a kolostorban harcoltak, és tönkretették a kolostori birtokot; és a templomban leszedték a képeket, és elvették az egyházi edényeket, a ruhákat és az archimandrita sapkáját, és elvitték az egész szolgálatot, elvitték a kolostor lovait, és megverték a szarvas marhákat, kicsiket és nagyokat, és a testvérek, és szolgák és parasztok; és a kolostorfalvakat felégették; és felálltak, és megfejték a kenyeret; és minden romokkal tönkrement a kolostor és a szerzetesi örökség; a szolgákat és parasztokat pedig teljes egészében elkapták. - Ezek a mi beszédeink [5] .
1624-ben a kolostort ismét rablók rabolták ki, több szerzetest megöltek, és ellopták a kincstárat [6] .
1645-ben Ioasaph archimandrita alatt a kolostor, amint azt egy ősi aktus [6] mondja, "Isten akaratából villámlástól a földig kiégett". A tűzvész után ismét felhúzták a kolostort, de ezúttal kőből és új helyen, közelebb a Molokhta torkolatához. A kolostor első kőépülete a Szent Miklós-székesegyház volt.
A Shartom kolostor együttese a 17. század második felének - a 19. század első felének határain belül alakult ki. A Nikolsky-székesegyház a kolostor legősibb épülete és a teljes építészeti együttes központja.
Alekszej Mihajlovicsnak írt petíciójában Joasif archimandrita elmeséli, hogy a kolostor világi vénét, aki pénzt gyűjtött az emberektől a kolostor szükségleteire, megölte és kirabolta "Ivan Akhmetev" egy 1649-es tűzvész után [2] . Ez a beadvány arra utal, hogy a 17. század közepén a kolostorépületekre szánt pénzeszközöket főként a szerzetesi birtokok parasztjaitól gyűjtötték. Tekintettel a király válaszának hiányára, a pénzt ismét a parasztok gyűjtötték be, mivel már 1651-ben felszentelték az új kőszékesegyházat Suzdal és Torus Serapion érseke áldásával. Nem lehet biztosan kijelenteni, hogy a katedrális építése a nevezett évben befejeződött, hiszen ezt a dátumot a felvonó keresztről vették, amelyet korábban vagy magának a templomnak a felállítása során is felszentelhettek. Ezért az alapítás elfogadott dátuma – 1651 – ellenére lehetséges, hogy a kolostor csak az 1650-es évek második felére készült el [2] .
A Szent Miklós-székesegyház a Shartom-kolostor sorsában osztozott: a 18. század végi hanyatlás, amikor a kolostor minden birtokát elvesztette, a 19. század második felének virágkora és a 20. század pusztulása.
A Nikolsky -székesegyház egy négyoszlopos templom négy zöldhagyma-kupolával és egy aranykupolával . A tető feltehetően az építés pillanatától négyhajlásszögű volt, de általában véve a székesegyház építészete konzervatív [7] . Az alapok sziklákból, gránitból és részben fehér kőből készültek. A templom falait kívülről meszelték borítják. A falak külső felosztása lapockákkal korlátokra a katedrális belső szerkezetével folytatódik. A templom központi kupolája a megszokottól keletre található, aminek következtében a pillérek is keletre tolódnak el. Ennek megfelelően a nyugati orsó a legszélesebb, a középső keskenyebb, a keleti a legkeskenyebb. Figyelemre méltó, hogy ez az aszimmetria az aranymetszet elvén épül fel . A három apszisos oltár feleakkora a templom négyesének , ami szigorú megjelenést kölcsönöz neki. A katedrális ablakai, hosszúak és keskenyek, két szinten vannak elrendezve. Az alsó szint ablakai bordázott végű tokozásúak, míg a második szint ablakai építészeti keretek nélkül vannak elrendezve. Az is látható, hogy a középső ablak, az oltárablak az egyetlen, amelyet kifaragtak, és a déli apszis valamivel jobban kinyúlik, mint az északi [7] .
Belül a templom vakolt falai a 19. század elejéről származó temperafestmény megmaradt maradványaival . Mire a kolostort átadták az egyháznak, a Szent Miklós-székesegyház belseje szinte teljesen megsemmisült. "A Haza emlékei" ezt írja: "A székesegyház belső falain, a boltozatokon és a pilonok homlokzatán helyenként vakolat maradt fenn freskómaradványokkal" [2] .
Három perspektivikus portál váltakozó negyedekből és félig oválisokból áll. Az északi portált fehér kőből faragott „ dinnye ” díszíti, és a 12-13. századi Vlagyimir-Szuzdal építészet portáljaihoz hasonlít [2] . A lábazatot szegély díszíti .
Figyelemre méltó, hogy a templomban ősi ikonok találhatók. A bal oldali kliros közelében a Tikhvin és Shuiskaya-Smolensk ikonok, amelyek az Istenszülőt ábrázolják, a Megváltó csodálatos képe, nagyon kifejező írással a jobb oldali kliros közelében [2] . Méretükből ítélve ezek az ikonok valamikor egy másik helyi templom ikonosztázán állhattak.
ortodox egyházak. Utazás a szent helyekre:
Szigorú, „tömbös” megjelenésű, annyira különbözik a Suzdal melletti praktikus korabeli települési templomok megjelenésétől. Pontosan ez az eset, ha a forma megfelel a tartalomnak. A kolostori templom lenyűgöző kolostori megjelenésű” [2] .
A haza emlékei:
A Nikolsky-székesegyház feltűnő magasságában. Tervben egy hosszúkás téglalap, amelynek központi dobja keletre van eltolva. Ennek megfelelően a kötet hosszanti részének homlokzatai egyenlőtlen szegmensekkel rendelkeznek, amelyeket négy lapos pilaszter választ el, amelyeken a zakomara sarkai fekszenek. A zakomarák tetejét későbbi eredetű párkányzat egyengeti. A Nikolszkij-székesegyház mögött meghúzódó esztétikai tartalmat nem gyengítették a 17. században keletkezett dobok és tető új befejezési formái. Az ókori orosz építészetben rejlő szigorúság és szépség megmaradt ebben az épületben” [2] .