Szobol, Spiridon Mironovics

Spiridon Mironovich Sobol (más források szerint Bogdanovich ; a szerzetességben - Szilveszter ; 1580 - 1590 körül , Mogilev  - 1645 , Multany ) - nyomdász, oktató és író, a Litván Nagyhercegség tanára . Az általa 1630-ban Orsa közelében alapított Kuteinszkaja nyomda a nyugat-oroszországi cirill nyomtatás központja lett . Az Oktoikh (1628) címlapján először alkalmazott rézmetszetet a keleti szláv könyvnyomtatásban .

Életrajz

Spiridon Sobol Mogilev városában (ma Fehéroroszország ) született . A középosztályból jött . Szobol apja, Bogdan Ignatievich Sobol Mogiljov intézője volt [ 2] .

Sobol görögül és latinul beszélt. A Mogilev Ortodox Testvériség iskolájában és a Kijevi Testvériség iskolájában tanult . A kijevi testvériskolában tanított ( 1626 és 1628 között ő vezette).

Az első könyvet valószínűleg már 1616-ban nyomtatták Mogilevben. A jövőben Sobol Kijevbe megy, ahol egy másik jól ismert Timofey Verbitsky nyomdászhoz hasonlóan Job Boretsky metropolita segítségét kapja saját magánnyomda megnyitásához. Sobol aktívan együttműködött magával Verbitskyvel. Verbitsky átadta Szobolnak azt a táblát, amelyet Ivan Fedorov Moszkvában használt az Apostol 1564- es publikációja során .

1628-1630 között könyveket nyomtatott Job Boretsky metropolita házában, amely a kijevi podili feltámadás templom közelében található . Kijevben a Sobol öt kiadást nyomtatott ki : John Moskh Limonar ( 1628), Oktoih (1628), Menaion tábornok (1628), Oktoih (1629), Apostol (1630). Az utolsó könyvet a "Coshta and overlay Pan Bogdan Stetkevich , Msztyiszlavszkij albiztosság " adta ki, aki éppen Kuteyn birtokán alapította a Kuteinszkij-kolostort . Nyomdájával mecénása "udvarában" dolgozott, nyilván csak haláláig ( 1631 ). A könyvek további nyomtatása a Lavra monopóliuma alatt, amelynek befolyásos és energikus archimandritja , Peter Mohyla volt , lehetetlenné vált, és Sobol elfogadta Bogdan Stetkevich-Zavirsky felkérését, hogy menjen hozzá dolgozni. Miután 1630-ban Kijevben járt, Bogdan Stetkevich-Zavirsky, miután jobban megismerte a nyomdászatot, meghívta Spiridon Sobolt, hogy hozzon létre és hozzon létre egy nyomdát a Kuteinskaya Lavra-ban .

Sobol Kijevből Kuteinóba hozott és a nyomdai felszerelések egy részét: két betűtípust , több tucat nagy és kis kezdőbetűvel , két címlapkeretet, tizenhárom szórótáblát, amelyek közül az egyik egykor Ivan Fedorové volt, három befejező táblát. Az Orsha-vidék szerzetesei és kézművesei hamarosan elkészítették a nyomda többi szükséges felszerelését is. 1631-1632-ben a Sobol Kutein nyomdában megjelent az Alapozó , az Órák könyve és az Imakönyv . Később Sobol megkezdte kijevi kiadásainak újranyomtatását: Apostol, Oktoikh, Limonar, a címlapokon Kijevet jelezve, bár ezeket a könyveket a modern Fehéroroszország területén nyomtatták.

Az első Kuteinóban megjelent könyv a Brasno Spiritual (1630) volt. A Kuteinsky kolostorban Spiridon Sobol, akinek élete fő célja az oktatási küldetés volt, lehetőséget kapott régi álmának beteljesítésére - egy olyan könyv létrehozására, amely az anyanyelv népszerűsítésének ügyét szolgálja, és a kezdők számára a tanulás fő útmutatója. . Ilyen könyv volt a híres Kuteinsky „Primer” (a teljes neve „Primer, azaz a tanítás kezdete azoknak a gyerekeknek, akik az elejétől kezdenek olvasni”), amelynek első példányait 1631-ben adták ki.

Miután maga köré egyesítette a művelt szerzeteseket, kölcsönösen gazdagodott a nyomdai tapasztalattal, és meghatározta a helyi pedagógusok tevékenységének további irányát, Spiridon Sobol elhagyta Kuteinót. 1632 óta Joel (Trucevics) hegumen vezette a kolostor nyomdáját [3] .

Egy idő után a nyomdász a Mogilev melletti Buinicsi városba költözött , ahol 4 könyvet nyomtatott, köztük a Zsoltárt (1635 körül).

1636-ban Mogilevbe költözött . Itt, a Mogiljovi testvérnyomdában jelentek meg 1636-1638-as kiadásai. A Kuteinben és a Mogilevben újra kiadta kijevi kiadásait ugyanazzal az eredménnyel.

1637-ben Moszkvába ment, hogy oktatási missziót vezessen. Sobol elsősorban teológiai könyvek görög nyelvű fordítását kívánja elvégezni Moszkvában, és ami a legfontosabb, iskolát nyitni a fővárosban, ahol görög, latin és lengyel nyelvet tanítanak a gyerekeknek. 1637-ben Moszkvába látogatott , ahol típusmátrixokat adott el VF Burcov-Protopopovnak . Sobol összes moszkvai vállalkozása azonban nem ért véget sikeresen. A hivatalos hatóságok rendkívüli bizalmatlansággal néztek a „litván nyomdászra”. 1639-ben Sobol nem léphetett vissza Oroszországba, és minden innovatív javaslata figyelmen kívül maradt.

Spiridon Sobol Kijevbe visszatérve letette a kijevi testvéri kolostor fogadalmát. Élete utolsó éveiben a Kijev-Pechersk Lavra szerzetese volt , valószínűleg a Lavra nyomdában dolgozott.

Akárcsak T. Verbitsky, Sobol élete utolsó szakaszában végzett tevékenysége a havasalföldi ortodox egyház oktatási küldetéséhez kapcsolódik . A nyomdász Multán meghalt az ott végzett munkája közepette. A halál megakadályozta, hogy Sobol sok tervet megvalósítson, különösen azt tervezte, hogy saját nyomdát nyit Lvivben .

A Spiridon Sobol berendezéseit és anyagait hosszú ideje sikeresen alkalmazzák számos ukrán, fehérorosz, orosz és román nyomdában.

Spyridon Sobol legidősebb fia, Evtikhy a kijevi kollégiumban tanult. Szobol fiatalabb fia, Ivan Moszkvában kezdett fordítói munkára, és könyveket fordított a Posolsky Prikaz számára .

Kiadások

Huszonöt éves tevékenységének eredménye mintegy húsz publikáció volt. A S. Sobol első kijevi kiadása a " Limonar, azaz virágoskert " ( 1628 ) elnevezésű legendák és történetek gyűjteménye a remeték életéből . Sobol „ Limonar ” című művének alapos tanulmányozása kimutatta, hogy ezen a napon Sobol nem egy, hanem két, díszletben és díszítésben eltérő kiadást adott ki, mint később Oktoikh -jával, 1629 -ben  . A Kijevben megjelent 5 könyvből 4 egyházi könyv volt, Limonar ”a 7. századi spirituális irodalom emlékműve volt. E mű fordításából ítélve Sobol nagyon jól tudott görögül és latinul. Sobol úgy vélte, hogy a "Limonar" kiadása rendkívül hasznos lenne egy igazi keresztény ember neveléséhez, további lelki önfejlesztéséhez. 1628-ban Oktoikhban Sobol "a cirill nyomtatás gyakorlatában először vezetett be metszeteket rézre" [4] . E metszetek kivitelezésének alapossága arra enged következtetni, hogy kifejezetten erre a kiadásra készültek hosszú időre előre.

Ezen kívül a Sobol Kijevben megjelent " General Menaion " ( 1628 ) és az " Apostol " ( 1630 ). Ennek a kiadásnak is két kiadása van. A Sobol összesen hét kiadást jelentetett meg Kijevben négy leple alatt.

Spiridon Sobol "igyekezett hozzászoktatni polgártársait az olvasáshoz, az önálló reflexióhoz és a privát imához" [5] . Sobol fő munkája pedig ezen a téren az általa írt alapozó volt. Az alapozó két kiadásban jelent meg - 1634-ben Kuteinóban és 1636-ban Mogilevben. Az alapozó folytatja Ivan Fedorov hagyományait az elsődleges műveltség kérdésében. Sajnos a Sobol-féle alaprajzok csak egy példányban maradtak fenn, bár feltételezhető, hogy jelentős kiadásokban jelentek meg. Mindkét alapozó címlapjának hátoldalán vallási tartalmú, kompozíciós szempontból tökéletesen illeszkedő metszetek találhatók. Ráadásul az 1636-os Primer metszete egyértelműen lengyel eredetű, ami a szerző nagy vallási toleranciáját és a vallási dogmatizmus hiányát jelzi. Az alapozó arról is nevezetes, hogy az alapozók nevében először említik, hogy gyermekek tanítására szolgál - "Az alapozó, vagyis az olvasás kezdetétől kezdődő gyermekek tanításának kezdete. " Eddig a pontig az összes korábbi ábécé és alapozó nem emelte ki kifejezetten azt a tényt, hogy gyermekeknek készültek. Ez a tény arra utal, hogy Sobol jól tudta, hogy az ember képzését és oktatását gyermekkortól kell kezdeni. A primerek a "szláv nyelv ABC-jével", azaz az ábécével kezdődnek, majd a szótagkombinációk, a nyelvtani kategóriák részletes fogalmai következnek. Sobol úgy vélte, a testvériskolák példáján, hogy a tanulóknak jól kell járniuk a költészetben, ezért az eredeti versírásra vonatkozó információkat az alapozókban helyezte el. A keresztény erkölcs neveléséhez gondosan válogatott szövegeket a Bibliából, egyházi kánonokból és imákból is. Poligrafikus szempontból a Sobol alapozói nagyon szépek, mivel a szerző úgy vélte, hogy a tankönyvek esztétikai vonzereje jelentősen növeli az anyagok asszimilációját. Szobol primerei jelentős hatást gyakoroltak az orosz tankönyvek későbbi szerzőire, különösen Polocki Simeonra .

Sobol könyveiben jelentős számú metszetet, gyönyörű és rendkívül eredeti fejfedőket, kezdőbetűket használt fel finom rajzokkal, állat- és madárképekkel. A metszettáblákat és a fejfedőket Sobol parancsára a legügyesebb szerzetesfaragók vágták. Ezenkívül Sobol, mivel gyakran nem volt pénze új táblák vásárlására, eredeti módon módosította a meglévőket. Széles körben alkalmazta az intarziás öntött ornamentikát is. A nyomtató betűtípusa letisztult, kifejező félfáradt, a fekete-piros színek kombinációja pedig igazi harmóniát teremt. Sobol nagy érdeklődéssel követi a Nyugaton, elsősorban Lengyelországban megjelent könyveket, és gyakran kreatívan átveszi a külföldi mesterek tapasztalatait. A templomi könyveken kívül Sobol nyomtatott alapozókat, házi imakönyveket - " Imakönyv ", " Órák könyve ", oktató olvasási könyveket, görögből fordított - " Bazil cár, a görög testamentum " és a már említett " Limonar " ". Publikációi közé tartozik még a Brasno Spiritual (1631 körül) és a Primer (1631 és 1636).

Memória

• Spiridon Sobol nyomdát neveztek el Mogilev városában : „Spiridon Sobolról elnevezett UPKP Mogilev Regionális Bővített Nyomda”.
• Orsában utcát neveztek el róla.
• 1998-ban Spiridon Sobol emléktábláját helyezték el a Kuteinsky-kolostor Szentlélek-templomának épületén. Szerző: I. Golubev.

Jegyzetek

1. ↑ Spirydon Sobol // MAK  (lengyel)
2. ↑ A mogiljovi burmai Bogdan Sobol arról volt ismert, hogy aktív résztvevője volt a városiak 1618. október 16-i beszédének az uniátus archimandrita , Iosofat Kuntsevich ellen . Ez az esemény Mogiljovi felkelés néven vonult be a történelembe .
3. ↑ A Kuteinsky kolostor nyomdájának igen érdekes sorsa volt a jövőben. Évekig aktívan dolgozott, könyveket adott ki, mind tartalmában, mind külső megjelenésében egyértelműen érezhető volt Sable erős hatása. Miután a kolostor működése lehetetlenné vált, szerzetesek és laikus kézművesek Nikon pátriárka támogatásával a Novgorod melletti orosz Valdai Iversky kolostorba költöztek . Minden nyomdafelszerelést is szállítottak. 1657-ben pedig a nyomda új helyen kezdett dolgozni. A Nikon megdöntése után a nyomtatókat és a berendezéseket a Moszkvai Nyomdagyárba helyezték át .
4. ↑ Isaevich Ya. D. Az első nyomdász utódai / Ya. D. Isaevich. - M .: Könyv, 1981. - S. 71.
5. ↑ Zernova A. S. Spiridon Sobol fehérorosz nyomdász / A. S. Zernova // Könyv. Kutatások és anyagok.- M .: Könyv, 1965. Szo.10. - S. 134.

Irodalom

• Agadzhanov B. V. Az első oktatási könyvek megalkotói az alapfokú írás-olvasás oktatásához // A modern oktatás problémái, 2010, 2. szám;
• Zernova A. S. fehérorosz, nyomdász S. Sobol // Könyv: Kutatás. és anyagok. 1965. Szo. tíz;
• Isaevich Ya. D. Az első nyomtató utódai. M., 1981;
• Matsyuk O. Ya . Új dokumentumok S. Sobol tipográfusról // Fedorov Readings, 1973. M., 1976.
• Orosz könyvnyomtatás 1917-ig: 400 éves orosz könyvnyomtatás, felelős. Szerk. A. A. Spiridonov, M., 1964.

Linkek

• "A dicsőséges tettek kezdete". Film az első szláv nyomdászokról.

Bibliográfiai katalógusokban	LCCN : no2017063697 VIAF : 4613151172701639210008 WorldCat VIAF : 4613151172701639210008