Fedor Nyikiforovics Szlepuskin | |
---|---|
| |
Születési dátum | 1783 [1] [2] [3] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1848. június 13 (25) [3] |
A halál helye | Halásztelep |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | költő |
A művek nyelve | orosz |
Díjak | Tudományos Akadémia aranyérem |
A Lib.ru webhelyen működik | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Fedor Nyikiforovics ( Nikoforovics ) Szlepuskin ( 1787-1788 [ 4] , Kis Mochino , jaroszlavli kormányzóság - 1848. június 13. (25.) , Rybatskaya Sloboda , Szentpétervár tartomány ) - orosz költő.
1783-ban született a Jaroszlavl tartomány Romanovszkij kerületének Pongilovszkij járásában található Maloye Mochino [5] faluban E. V. Novozilceva jobbágyként, szül.: Orlova grófnő . A Szlepuskin családi becenév Szemjon nagyapjától származik, aki idős korában megvakult. 9 éves koráig szülőfalujában élt, ahol édesapja irányításával tanult meg írni és olvasni. Amikor apja meghalt, és gyámja kisajátította a megmaradt kis vagyont, Fedort Moszkvába vitték, és egy élelmiszerboltban a raboknak adták. Szlepuskin társai szerint már ezekben a gyermekkorban is kivételes képességet mutatott a szellemes vidámságra; ráadásul szinte 6 éves korától kezdve vonzerőt és rajztudást mutatott: kunyhókat, malmot és madarakat festett, festékként pedig szén , áfonya és málna szolgált . 1799-ben a földbirtokos visszaküldte a faluba, és egy szélmalom munkásaként azonosította.
1803-ban Szlepuskin feleségül vette egy molnár lányát, apósa példáját követve az óhitűek közé . Miután apósával három fél rubelből Szentpétervárra költözött, Szlepuskin először főtt körtével kereskedett az utcán, majd miután pénzt gyűjtött, kisboltot nyitott az Alekszandr Nyevszkij Lavra közelében . De nem bizonyult nyereségesnek, és a bátor, mindig kedves és vidám Fjodor Nikoforovics úgy döntött, hogy elmegy a németekhez Novozaratovskaya Slobodába : bérel ott egy üzletet, és alkudoz. A tisztességes kereskedelem szabályainak betartásával nagy bizalomra tett szert a németek körében, ezért itt annyira megjavultak a dolgai, hogy hamarosan családját is kihívhatta a faluból. Elkezdett hajószállítással is foglalkozni a Néván át . Ekkor ismét áttért az ortodoxiára. Egy német településen élve Fjodor Nikoforovics valamennyire megtanulta a német nyelvet, és ami a legfontosabb, kulturáltabb életet látott, mint amit az orosz faluban látott, olyan életet, amelyben egyáltalán nem találkozott szegénységgel, csak jóléttel. tisztaság és rend.
1812-ben Szlepuskin a Rybatskaya Slobodába költözött, és továbbra is ugyanazokat a szakmákat folytatta. Szabadidejében festett, sokat olvasott és verseket írt. 1820-ban Szlepuskin elvesztette feleségét, aki hét gyermeket hagyott neki; ebből az alkalomból született meg első befejezett verse - "A parasztfeleség temetése" (1821). Hamarosan újra férjhez ment - Rybatskaya Sloboda parasztasszonyához. Amikor verset írt, elénekelte őket, hogy segítsen a versírás szabályait nem ismerő költőnek a ritmus meghatározásában.
A költőről az Otechestvennye Zapiski P. P. Svinin kiadója értesült . Meglátogatta Szlepuskin házát, meghallgatta verseit, és 1822-ben folyóiratában megjelent három I. A. Krylov utánzásával írt meséje - "Az oroszlán és a farkas", "A bika és a szúnyog", "Az oroszlán, leopárd" , Kutya, szamár és kecskék”, melyhez egy dicséretes cikk is társul. Szvinin minden lehetséges módon arra biztatta Fjodor Nikoforovicsot, hogy ne adja fel a költői kísérleteket, és hevesen fordult a költészet felé. Szükség volt a külső támogatásra, különösen azért, mert a falubeliek elítélték a költőt művészi törekvései miatt. Szlepuskin még verset is ír erről a témáról, és abban mintha felismerné a költői törekvések jelentéktelenségét, mivel azt mondja, hogy az irodalom számára nem a kereskedésből, hanem az alvásból vesz el órákat; ugyanakkor őszintén kijelenti, hogy álmát megosztja papírral, és versben közvetíti, amit szívében érez. Szvinin mellett Nikoforovics Fedor különleges segítséget kapott F. N. Glinkától , B. M. Fedorovtól és bizonyos mértékig A. S. Puskintól . A versformálás mellett Slepushkin aktívan rajzolt - másolatokat készített, és portrékat festett az életből körülötte lévőkről: feleségéről és gyermekeiről, szomszédairól, hivatalnokairól, nemes emberekről.
Svinin azt tanácsolta a parasztnak, Robert Bloomfield angol költőt utánozva , hogy csak az életből írjon, csak azokat a tárgyakat ábrázolja, amelyek állandóan a szeme előtt vannak, és nekilátott, hogy versben írja le egy orosz paraszt életét a születése napjától kezdve. születésétől haláláig. 1826-ban jelent meg Szlepuskin verseinek első kötete, amelyet főként a vidéki élet leírására szenteltek, „Egy falusi szabadidő” címmel. Fjodor Szlepuskin orosz paraszt versei"; a könyvet a költő önarcképe kísérte. Nagy sikere volt; A Tudományos Akadémia 50 cservonec aranyéremmel tüntette ki, amelyen a következő felirat szerepelt: "jótékony orosz szó". Szlepuskint bemutatták Nyikolaj Pavlovics császárnak, aki egy arannyal hímzett tiszteletbeli kaftánt ajándékozott neki , és Maria Fedorovna császárnőnek , aki egy arany órát ajándékozott neki. Nem sokkal ezután Puskin találkozott a költővel is, akinek hatására Fjodor Nikoforovics írta „A ló és a barna” című versét. A költőről szóló üzenetek jelentek meg a sajtóban, külföldiekben is.
Szlepuskin versei sokak figyelmét felhívták magának a költő-jobbágy sorsára; némelyiknek a váltságdíj ötlete volt (köztük Puskin) és herceg. Jusupova vállalta a házimunkát. 3000 rubelért kivásárolták Fjodor Nikoforovicsot és családját, így az első verseskötet szabadságot adott Szlepuskinnak. A 3. céhhez osztották be, és téglagyárat nyitott Szlavjanka faluban. Most Nikoforovics Fedor jelentős időt szentelhet az olvasásnak és az írásnak. A következő években több verseskötetet is publikált.
Szlepuskin 1848. június 13-án halt meg kolerában , a Rybatskaya Sloboda-ban temették el a Szűzanya közbenjárása temploma alatt [6] [7] . Rybatskyban megőrizték a házát [8] , amely 2013 szeptemberében súlyosan megrongálódott [9] , és 1987-ben egy sávot neveztek el róla itt . 1997 óta a Tutaev könyvtárát is róla nevezték el , ahol az éves Szlepuskin-találkozókat tartják.
Minél tovább fejlődött a költő, egyre csökkent és csökkent a verseire eleinte nagyon jellemző durvaság és nehézkedés. Ezt mind a személyes tapasztalat, mind a kora legjobb költőinek olvasása elősegítette. Szlepuskin új verseiben az egyszerűség, a megfigyelés, a szellemesség már szélesebb teret hódít magának; ezeknek az elemeknek azonban nincs helye a mecénásoknak és hazafias műveknek adott eltúlzott elkötelezettségeiben, amelyek a tizennyolcadik századi ódi költészet gyenge utánzatai.
Legjobb alkotásai a lakosság azon rétegeinek mindennapi életét ábrázolják, akikkel a legtöbbet kellett megküzdenie: parasztok, kereskedők, idegen munkások. Megfestette a népi élet patriarchális eszményét, a faluban az elégedettség és a jóllakottság uralkodását énekelte. Költészete elsősorban könyvmintákra koncentrál ( szentimentalizmus , korai romantika stb.), de a nemesi költőkkel ( A. A. Delvig , V. I. Panaev stb.) ellentétben Szlepuskin nemcsak a szerelmet, hanem a paraszt gazdasági életét is megmutatja a faluban. (a nevek jellemzőek - "Szántóföld", "Mirskaya skhod", "Díjak felosztása", "Búza értékesítése"). A versek mindennapi élettel való telítettsége magas, pompás szókinccsel párosul.
Munkájában Szlepuskin szinte nem érintette a társadalmi motívumokat („Mirskaya Gathering”, „Recruitment Line”); a leíró és néprajzi motívumok dominálnak („Leányzó”, „Háromság napja”, „Gomba- és bogyószedés” stb.), az alázat és a munka szorgalma dicsőítése („Lenszüret”). Szlepuskinnak nincsenek olyan költeményei, amelyekben utalás lenne a jobbágyság természetellenességére. A költő gyakorlatias gondolkodásmódjával teljesen egyértelmű, hogy tudja, hogyan kell megérteni közvetlen életének kérdéseit, de magyarázata ennek vagy annak a jelenségnek a különböző okaira nagyon elemi. Természetesen enged egyrészt mások befolyásának, hisz a jelekben, temetési verset ír V. L. Lukjanov gyógyítónak, másrészt a magasabb szférák befolyásának, és az oroszok legyőzhetetlenségét hirdeti és dicsőít az oroszok bátorsága az 1820-as évek végének háborúiban.
Bár Szlepuskin legjobb verseiben ("A lakoma", "A Szbitencsik története") nem alacsonyabb a hivatásos költőknél, irodalmi jelentősége nem nagy. Egyes irodalomkritikusok (Sakulin, Grossman) Szlepuskint az első paraszti költők egyikének tartották, az első lépésnek abban az irányban, amelyet A. V. Kolcov munkája teljesen kifejtett . Mások a reakciós „álarcosságára” mutattak; parasztjainak és parasztasszonyainak hasonlósága Flórián és Panaev ( V. G. Belinsky ) pásztoraival és pásztornőivel.
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |