„A Modest Proposal: For Preventing the Children of the Poor People in Írország, hogy terhet jelentsenek szüleiknek vagy hazájuknak, és éppen ellenkezőleg, hasznossá tegyük őket a társadalom számára” ( angolul A Modest Proposal: For Preventing the Children of A szegény emberek Írországban teher a szüleiknek vagy hazájuknak, és azért, hogy a nyilvánosság hasznára váljanak ) Jonathan Swift 1729 -es, névtelen szatirikus füzete azt javasolja, hogy az ír szegények gyermekeit adják el fogyasztásra a felsőbb osztályok tagjai számára. az angol társadalom. A neve az angolban hívószóvá vált . B. V. Tomasevszkij orosz fordítása először 1955-ben jelent meg.
A közjóért aggódó kivetítő megbízásából írt röpirat, amelyet néhány kortárs névértéken vett fel , a „ pápisták ” (köztük az írek) elleni ellenséges hullámon jelent meg, amely a Stuart-inváziók után Anglián söpört végig. Azon a nyelven, amelyen egy szarvasmarha-tulajdonosnak illik a tulajdonáról beszélni, a szerző teljes komolysággal festi le az elszegényedett írek sorsát. Az általa javasolt megoldás megdöbbentően nem triviális:
Egy magasan képzett amerikai, akivel Londonban találkoztam, biztosított arról, hogy egy egészséges kis, egyéves csecsemő, megfelelően gondozva, kiemelkedően finom, tápláló és egészséges étel, akár pörköltben főzve, akár sütve, sütve vagy főzve. Nincs kétségem afelől, hogy frikához vagy pörkölthöz is kiváló .
Más szóval, a szegények gyermekeit kínálják fel csemegeként annak az osztálynak a képviselőinek asztalára, amelyhez a szerző maga is tartozik. Az alábbiakban a csecsemők étkezésre való felkészítésének receptjeit és számításait mutatjuk be, amelyek bizonyítják egy ilyen javaslat végrehajtásának gazdasági előnyeit. Hátrányaként a szerző előrevetíti Írország elnéptelenedését, de a probléma alternatív megoldásait azok hatástalansága miatt menet közben elveti:
Szeretném, ha az olvasó megjegyezné, hogy a gyógymódomat kizárólag Írország királyságának szentelem, és nem bármely más államnak, amely valaha is létezett, létezik vagy létezhet a földön. Ezért hadd ne mondjanak nekem más eszközöket, mint például a külföldön élők minden megkeresett fontja után 5 shilling adót, kizárólag hazai alapanyagokból és hazai gyártású ruhák és bútorok vásárlását, teljesen elhagyva mindazt, ami a fejlesztéshez szükséges. Hazánkban a külföldi luxus, vagy ami ehhez hozzájárul, arra épül, hogy meggyógyítsuk asszonyainkat a büszkeséggel, hiúsággal, tétlenséggel és kártyázással összefüggő pazarlástól, a takarékosság, az óvatosság és mértékletesség iránti vágy kibontakoztatása, a polgárok megtanítása a szeretetre. hazánk, mert nincs elég, és ebben még a lappokkal és Topinambu lakosaitól is eltérünk, hogy megállítsuk ellenségeskedésünket és párton belüli viszályunkat, és továbbra is ne járjunk úgy, mint a zsidók, akik megölték egymást az a pillanat, amikor az ellenség betört városukba; legyünk egy kicsit óvatosabbak, és ne adjuk el hazánkat és lelkiismeretünket lencselevesért, hogy a földbirtokosokban legalább a legcsekélyebb mértékben keltsenek irgalmasságot bérlőikkel szemben, végül pedig kereskedőinkben is csepegtessük a az őszinteség, a szorgalom és a vállalkozó szellem. <...> Ezért, ismétlem, senki ne beszéljen nekem ezekről és hasonló intézkedésekről, amíg legalább felcsillant a remény, hogy egyszer majd őszinte és őszinte kísérlet történik ezen intézkedések gyakorlati megvalósítására.
Swift, ahogy az egy klasszicista íróhoz illik , a latin szatíra hagyományának folytatására törekedett. Ahogy Gulliver utazásai örökölte Lucian igaz történetét , az alázatos javaslat a Reductio ad absurdum ősi hagyományát követi , amelyet különösen Tertullianus bocsánatkérése [1] képvisel .
A füzet az ír történelem egyik legnagyobb burgonyatermés-kudarca idején íródott, amely éhínséghez vezetett. Az egész falvak kipusztulása ellenére a brit kormány nem tett semmilyen intézkedést, hanem éppen ellenkezőleg, továbbra is akadályozta az írországi mezőgazdaság fejlődését, tartva az ír kenyér esetleges versenyétől. 1729-ben több mint 34 000 koldus élt az országban. Vannak esetek, amikor az elszegényedett parasztok megcsonkították gyermekeiket, hogy szánalmat keltsenek irántuk, és ezzel megmentsék őket az éhezéstől [2] .
George Witkowski Swift szatírájának fő célpontját azokban a reformerekben látta, akik az embereket tárgyaknak tekintik, és ezáltal egyenlővé teszik őket a javakkal. [3] Edmund Wilson Swift röpiratának ezt az oldalát Marx bizonyításához hasonlította a bűnözés népességszabályozóként való hasznosságáról. [négy]
Értekezésében szándékosan üzleti hangot véve Swift komoran viccelődött a számos vetítőn, akik a felvilágosodás hajnalán felajánlották, hogy egy-egy egyszerű recept segítségével meggyógyítják a társadalom fekélyeit. Például javasolták egy részvénytársaság létrehozását a koldusok és csavargók kezelésére. Helyességük alátámasztására az ilyen kezdeményezések szerzői (mint a Szerény javaslat szerzője) hosszadalmas matematikai és statisztikai számításokba kezdtek.
A "szerény javaslat" az egyik legtisztább megnyilvánulása annak az epés pesszimizmusnak , amellyel Swift kortársaira és általában az emberiségre tekintett [5] .
| Jonathan Swift | ||
|---|---|---|
| Prédikációk | Jonathan Swift prédikációi | |
| szatirikus művek |
| |
| Esszé |
| |
| Gyűjtemények |
| |