kék isten | |
---|---|
fr. Le dieu bleu | |
L. S. Bakst. Díszlet a Kék Isten című baletthez, 1911. | |
Zeneszerző | Reinaldo Ahn [1] |
Librettó szerző |
Jean Cocteau , Federico Madrazo és Ochoa [1] [2] |
Koreográfus | M. M. Fokin |
Karmester | D. Ingelbrecht [1] |
Szcenográfia | L. S. Bakst [1] |
A műveletek száma | egy |
A teremtés éve | 1912 |
Első produkció |
1912. május 13., Diaghilev Orosz Balett [1] |
Az első előadás helye | Chatelet , Párizs [1] |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A kék isten , egyben A kék isten ( fr. Le Dieu bleu ) egyfelvonásos balett M. M. Fokine rendezésében Reinaldo Ana zenéjére, Jean Cocteau és Federico Madrazo y Ochoa librettója alapján . A vállalkozói erők először 1912. május 13-án mutatták be a párizsi Châtelet - ben Gyagilev orosz balettjét .
Az orosz forrásokban a fr francia név két fordítása található . Le Dieu bleu : "A kék isten" - S. L. Grigorjev emlékirataiban [1] [3] ; "A kék isten" - M. M. Fokin emlékirataiban [4] [5] [6] [7] , V. M. Krasovskaya alapvető monográfiájában az orosz balett történetéről [8] [9] [10] , a balettről enciklopédiák [11] [12] [13] , a megújult beállítás címében is [14] és az E. Ya. Suritsban [15] [16] . Ha ezt a balettfigurát a hindu Krishna istenhez társítja , akkor a színe kék vagy kék-fekete.
1909-től 1912-ig az Orosz Évszakok hat keleti témájú balettet mutattak be Európa fővárosaiban: „ Polovtsian Dances ”, „ Cleopatra ”, „ Scheherazade ”, „ Orientals ”, „The Blue God” és „ Tamara ”. 1912. május 13-án A kék isten [18] premierjével megnyílt a hetedik orosz évad (a negyedik párizsi [17] ) . Más premierekre is ugyanebben az évadban került sor: május 20-án „Tamara”, május 29-én „ A Faun délutánja ”, június 7-én „ Daphnis és Chloe ” [19] .
Grigorjev azt írta, hogy Gyjagilev nem volt biztos a Kék Isten című új balett sikerében: „A legnagyobb kétségei Reinaldo Ana zenéjével kapcsolatban voltak, amihez csak udvariasságból egyezett bele. További összetevők voltak Fokine koreográfiája, Bakst díszletei és jelmezei, valamint Cocteau forgatókönyve. Mindegyiknek megvolt a maga érdeme. De összességében a balett unalmasnak bizonyult, nem volt látványos, és még Nijinsky és Karsavina , Nelidova és Froman táncai sem tudtak igazán életet lehelni bele . Bakst dekorációját a 12. századi Angkor Thom Bayon khmer templomegyüttesének szobrai ihlették . Grigorjev szerint "a koreográfia alapját elsősorban a sziámi táncok képezték, amelyeket Fokine néhány évvel ezelőtt a sziámi társulat szentpétervári turnéja során látott " [20] . A "Kék isten" és a "Tamara" premierje lassú volt, és nem aratott sikert [21] . Grigorjev írt a balett kudarcáról [22] .
A cselekményt Jean Cocteau és Federico Madrazo [2] forgatókönyvének megfelelően adják .
Forró este a mitikus India idejéből . A csillagos ég alatt, a sziklába vájt templom közelében, a medence közepén nyugszik a szent lótusz . A bal oldalon a templom hatalmas, aranyozott emelőkapuja. A színpad hátulján, az oltár rácsai mögött folyik a Gangesz . Mindent benőtt a vadon virágzó növényzet. A falakról szent kígyók lógnak. Hatalmas teknősök szunyókálnak a víz közelében.
A fiatalember pap lesz. A rituális szertartás előkészületei folyamatban vannak. Három lány áldozati pávát visz, mások gyümölcsöt és virágot. A bayadère-ek és a jógik tánca közben a fiatalember világi ruhája fölött kultikus sáfrányos köntösbe öltözik.
Hirtelen egy fiatal lány áttör az őrök gyűrűjén, és a fiatalember térdére esik, könyörögve, hogy ne hagyja el őt az istenek szolgálata miatt. Finoman eltolja magától, és továbbra is extázisban van. A papok sértegetik a lányt, és megvetően próbálják elűzni. Fenyegetéseik ellenére a táncával megpróbálja visszaadni szeretőjét. A lány viselkedése sérti a beavatás szentségét. A fiatalember észreveszi kedvesét, kétségek gyötrik, és odarohan hozzá. A papok megvadulnak, és magukkal hurcolják az adeptusokat. A főpap szörnyű büntetéssel fenyegeti a lányt: láncra verik és rács mögé zárják. Csendben és magányban próbál kiszabadulni a bezártságból, de a rács nem adja meg magát, és ellenáll egy gyenge támadásnak. Gonosz szellemek jelennek meg (Fokine groteszk szörnyei [5] ), akik megpróbálják birtokba venni a lányt. Itt a lótuszra emlékeztet.
A medence tele van fénnyel - ez a lótusz nyílása, amelyből az istennő keletkezik. Kezének intését követve egy isten jelenik meg a vízből. Csupa kék, csak ajkai és körmei vannak ezüstbe öntve. Az istennő a mártírra mutat. Gyors táncával a Kék Isten megnyugtatja a gonosz szellemeket. A papok belépnek, hogy megbizonyosodjanak a büntetés hatékonyságáról, de a csoda láttán arccal a földre borulnak. A lótuszistennő elrendeli a lány szabadon bocsátását. A papok rettegve engedelmeskednek a parancsnak. A buddhista boldogság ( sic ! [2] ) légköre uralkodik a templomban. A szerelmesek egy ölelésben találkoznak. Az istennő hullámánál megjelenik egy arany lépcső, amely a felhőkbe vezet. Az istennő lótuszvirágba bújik, a kék isten a mennybe emelkedik [2] .
Kék isten (Nijinsky)
Egy fiatal lány és egy fiatal férfi (Karsavina és Froman)
Fiatal lány (Karsavina)
Mikhail Fokine balettjei | |||
---|---|---|---|
|