| Athéni Simon, tímár | |
|---|---|
| görög Σίμων Ἀθηναῖος, σκυτοτόμος | |
| Polgárság | Ókori Athén |
| Foglalkozása | filozófus , cipész , tímár |
Simon ( görögül Σίμων , ie 5. század) egy athéni mesterember, aki Szókratészhez fűződő barátságáról ismert .
Simonról alapvető információkat közöl egy 3. századi történész. n. e. Diogenes Laertes " A híres filozófusok életéről, tanításairól és mondásairól " című munkájában :
Amikor Szókratész bejött a műhelyébe, és beszélt valamiről, mindenről feljegyezte, amire emlékezett; ezért dialógusait "tímár"-nak nevezik. Azt mondják, ő volt az, aki először kezdett szókratészi párbeszédeket komponálni [1] .
Nem volt ritka, hogy az athéni polgárok szabadidejüket az Agora körüli üzletekben töltötték . Ide gyűltek a fiatalok is, mivel az idősebb generáció helytelenítette jelenlétét az Agorán. Ismeretes, hogy Szókratész gyakran kommunikált fiatalokkal, ezért egészen természetes a lehetőség, hogy rendszeres látogatást tegyenek Simon műhelyében [2] .
Diogenész Laertész szerint Simon Periklészt is ismerte :
Periklész megígérte, hogy életet ad neki, és magához hívta, de ő azt válaszolta, hogy beszéde szabad és nem korrupt [1] .
Ismeretes, hogy Szókratész tanítványa, Phaedo írásai között szerepeltek a "Simon" és a "Bőr beszédei" [3] párbeszédek , amelyek nem maradtak fenn.
Simont a Filozófusok Levelei is említik , ami hamisítvány, valószínűleg az i.sz. 1-3. e. [négy]
Plutarkhosz az erkölcsökben (Kr. u. 1. század vége – 2. század eleje) megjegyzi, hogy bárki, akinek filozófiára van szüksége, azt mondaná, hogy szeretne Simon tímár lenni, hogy kommunikálni tudjon olyan filozófusokkal, mint Szókratész [5] .
Cirénei Synesius „Az életről Dion szerint” (404) című értekezésében megjegyzi: „Még Simon, a tímár semmiképpen sem akart feltétel nélkül egyetérteni Szókratészszal, hanem minden egyes rendelkezésének alátámasztását követelte” [6] .
A kutatók között nincs konszenzus Simon valóságát illetően. Van egy vélemény, hogy ő egy kitalált irodalmi karakter. Az egyik fő érv e mellett az a tény, hogy soha nem említik őt sem Platón , sem Xenophón írásai [7] [8] . Az egyik változat szerint Simon képét Phaedo [7] [8] találta ki . De más kutatók szerint Simon valódi történelmi személy [8] .
Diogenes Laertes megadja Simon 33 dialógusának címét, amelyeket egy könyvben vagy tekercsben gyűjtöttek össze [1] [9] . Egyikük sem élte túl [2] .
A kutatók különféle feltételezéseket fogalmaztak meg e párbeszédek tartalmával kapcsolatban.
V. N. Karpov szerint „Simon jegyzetei, ha Diogenészt hive nem kételkedünk létükben, egyáltalán nem volt dialógus formájuk, de a legrövidebb és legkönnyebb körvonalai voltak Szókratész beszélgetéseinek tartalmának, bár talán inkább szókratészi jelleget őriztek meg, mint amennyit az említett párbeszédekben kifejeztek ” [10] .
Robert Brambo szerint Simon egyes dialógusainak mérete nem haladta meg a Stefan oldalát [11] .
1954-ben az Agora környékén végzett ásatások során az American School of Classical Studies régészeinek egy csoportja egy kézműves házának maradványait fedezte fel, amelyben cipőkészítéshez szükséges eszközöket, valamint egy kylix töredékeit találták. , amelyre "Simon" volt írva - a tulajdonosának a neve. A lelet az V. századból származik. időszámításunk előtt e. Számos kutató szerint nem zárható ki annak lehetősége, hogy Szókratész barátjának, Simon tímárnak az otthona volt. Más kutatók vitatják ezt a feltételezést [2] [12] .