Seiyahatname

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. július 26-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 7 szerkesztést igényelnek .

A Seyahatname ( perzsa / oszmán törökül  : سياحت نامه, " utazási könyv ") egy irodalmi forma és hagyomány neve, amelyre a középkor évszázadai során találhatunk példákat az iszlám világban , kezdve az arab utazókkal . Omajjád időszak. Konkrétabb értelemben a cím Evliya Çelebi (1611–1682) oszmán utazó

Szerző

Evliya Celebi Seyahatneve kiváló példája ennek a hagyománynak.

A szerző személyneve ismeretlen, az "Evliya" pedig csak egy álnév, amelyet tanára, Evliya Mehmed Efendi tiszteletére vett fel. Evliya Celebi apja volt a fő ékszerész az udvarban, és apja tehetségének köszönhetően Evliya lehetőséget kapott az udvar szolgáltatásainak igénybevételére. A Korán szavalásának képessége miatt Evliját bemutatták IV. Murád szultánnak , és beengedték a palotába, ahol kiterjedt kalligráfia, zene, arab nyelvtan és tajvid képzésben részesült . Röviddel IV. Murád 1638-as bagdadi expedíciója előtt Evliját kinevezték a Porta szipahijává . [1] Változatos tehetsége és képessége ellenére, hogy fel tudott mászni a társadalmi ranglétrán, Evliya szenvedélyt érzett a földrajz iránt, és vagyonát az utazás életcéljába fektette. Útnak indult, hogy összeállítsa az Oszmán Birodalom és szomszédai teljes leírását, és első személyű beszámolóként teljes beszámolót mutasson be utazásairól [2] .

Tartalom

10 kötetes "Seyyahatname" című könyvében Evliya az első kötetben leírja: a fővárost, Konstantinápolyt ( Isztambult) (születési helyét) és környékét; II-ben: Bursa , Izmir , Batumi , Trabzon , Abházia , Kréta , Erzurum , Azerbajdzsán , Grúzia stb.; III.-ban: Damaszkusz , Szíria , Palesztina , Urmia , Sivas , Kurdisztán , Örményország , Rumélia ( Bulgária és Dobrudzsa ) stb.; IV-ben: Van , Tebriz , Bagdad , Basra és mások; V-ben: Van , Basra , Magyarország , Oroszország , Anatólia , Bursa , Dardanellák , Adrianopoly , Moldávia , Erdély , Bosznia , Dalmácia , Szófia ; VI-ban: Erdély , Albánia , Magyarország , Újvárak , Belgrád , Hercegovina , Ragusa ( Dubrovnik ), Montenegró , Kanizsa , Horvátország ; VII-ben: Magyarország , Buda , Erlau , Temesvár , Erdély , Havasalföld , Moldva , Krím , Kazahsztán , Dél- Oroszország , Kaukázus , Dagesztán , Azak ; VIII: Azak , Kafa , Bakhchisaray ( Krím ), Isztambul , Kréta , Macedónia , Görögország , Athén , Dodekanészosz , Peloponnészosz , Albánia , Valona , ​​Ohrid , Adrianopoly , Isztambul ; IX-ben: ( zarándoklat Mekkába ) délnyugatra Anatólia , Szmirna , Efézus , Rodosz , Dél - Anatólia , Szíria , Aleppó , Damaszkusz , Medina , Mekka , Szuez ; X-ben: Egyiptom (történelmi háttérrel), Kairó , Felső-Egyiptom , Szudán , Abesszínia . [3]

Stílus és jelentés

Evliya jobban szereti a legendákat, mint a puszta történelmi tényeket, és néha eltúlozza vagy anekdotákat kreál a komikus hatás érdekében. Seyahatneve így a 17. századi könnyed irodalom egy darabjaként jelenik meg, amelyet a nagyközönség a 17. századi köznyelv vegyes használatán keresztül ért meg a 17. századi török ​​nyelvvel , alkalmanként kölcsönzött kifejezésekkel és kifejezésekkel egy élénk stílusból. A széles közönség megszólításának ilyen kísérlete megmagyarázhatja a szerző érdeklődésének hiányát a történelmi igazság iránt. Néhány eseményt még úgy is rögzített, mintha ő maga látta volna vagy tapasztalta volna, bár közelebbről megvizsgálva kiderül, hogy csak pletykákból vagy irodalmi forrásokból tud róluk, amelyeket nem idéz [4] .

E fenntartások ellenére a Seiyahatname Evliya rengeteg információt kínál kultúrtörténetről , folklórról és földrajzról . A munka jelentősége abban rejlik, hogy tükrözi a 17. századi oszmán török ​​értelmiség mentális megközelítését a nem muszlim nyugathoz való viszonyulásában, és rávilágít az Oszmán Birodalom akkori közigazgatására és belső szervezetére . 3] .

Munkája értéke miatt a Seyahatname általános kifejezést gyakran használják Evliya Çelebi könyveire, különösen a török ​​nyelvre és tanulmányokra utalva.

Számos modern török ​​nyelvű fordítás mellett a Seyyahatname Evliya jelentős részét lefordították arab, örmény, bosnyák, görög, magyar, román, orosz és szerb nyelvre [5] . A legfrissebb angol fordítás Robert Dankoff és Sooyoung Kim 2010-es fordítása Az oszmán utazó: Válogatás Evliya Celebi útikönyvéből , amely minden kötetből tartalmaz szakaszokat [6] .

Az oszmán nagykövetek utazásaihoz és élményeihez kapcsolódó, rokon műfaj a szefaretnév (سفارت نامه), amelynek példáit szerzőik a szultán és a felsőbb közigazgatás elé terjesztés céljából szerkesztették, így félhivatalos jelleggel is bírnak. bár érdekesek maradtak az általános olvasó számára is.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Mordtmann, JH; Duda, HW. – Ewliyā Čelebi. Az iszlám enciklopédiája, második kiadás. Szerkesztette: P. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs. Brill Online, 2016. Referencia. Északnyugati Egyetem. 2016. május 23
  2. ↑ Çelebi, Evliya. Egy oszmán utazó: Válogatás Evliya Çelebi utazási könyvéből. Trans. Dankoff, Robert és Kim, Sooyong. London: Eland, 2010., XXI-XXII.
  3. ↑ 12 Mordtmann , JH; Duda, HW. – Ewliya Čelebi. Az iszlám enciklopédiája, második kiadás. Szerkesztette: P. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs. Brill Online, 2016. Referencia. Északnyugati Egyetem. 2016. május 23
  4. ↑ Mordtmann, JH; Duda, HW. – Ewliya Čelebi. Az iszlám enciklopédiája, második kiadás. Szerkesztette: P. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs. Brill Online, 2016. Referencia. Északnyugati Egyetem. 2016. május 23
  5. ↑ Çelebi, Evliya. Egy oszmán utazó: Válogatás Evliya Çelebi utazási könyvéből. Trans. Dankoff, Robert és Kim, Sooyong. London: Eland, 2010., XXVI.
  6. ↑ Egy oszmán utazó . Eland Books . Letöltve: 2020. április 6. Az eredetiből archiválva : 2020. július 19.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák