Északi Akropolisz (Tikal)

Az északi Akropolisz  egy építészeti komplexum a maja Tikal városában , a Mutul királyság fővárosában , jelenleg a guatemalai El Peten megyében . Nekropoliszként és a város temetkezési tevékenységének központjaként szolgált több mint 1300 évig . Az Akropolisz a városközpont közelében található, és az egyik legtöbbet tanulmányozott maja építészeti komplexum.

Az emberi tevékenység első nyomai ezen a helyen Kr.e. 800-ból származnak. e., és az első épületek Kr.e. 350 körül épültek. e. Kr.u. 250 körül. e. a komplexum jelentős rekonstrukción esett át egy hatalmas bazális emelvény megépítésével, amelyen egy templomcsoport állt. Ezt követően, 450 körül, a fő platformtól délre lévő teraszon négy piramis sor került hozzá.

Az Északi Akropolisz ásatását a Pennsylvaniai Egyetem végezte Edwin Shook és William Coe irányításával . Az ásatások során I. Yash-Nun-Ayin , Siyah-Chan-Kavil II , Wak-Chan-Kavil és Kinich-Eta uralkodóinak sírját fedezték fel , és két sírt feltételesen azonosítottak a sziget alapítójának temetkezési helyeként. az első uralkodó dinasztia Tikalban , Yash-Eb-Shoka .

Az Északi Akropoliszban nagyszámú kőemléket helyeztek el. Az i.sz. kilencedik században e. 43 sztélét és 30 oltárt tartalmazott. Közülük 18-at hieroglif szövegek és uralkodók portréi díszítettek. Számos ilyen emlék a Tikalban található ókori Teotihuacan város hatásáról tanúskodik .

Történelem

Az Akropolisz alapplatformja alatti mészkő alapkőzet legkorábbi nyomai Kr.e. 800-ból származnak. e. és mély bevágások a sziklában, amelyek a háztartási és szertartási tevékenységekből származó hulladékhoz kapcsolódnak [1] . Az első épületeket az Északi Akropolisz területén Kr.e. 350 körül emelték. e., a középső preklasszikus kor vége felé (i.e. 900-400 körül) [2] [3] .

Késő preklasszikus

A késő preklasszikus időszakban (i. e. 400-tól i.sz. 250-ig) egy 49 méter hosszú út épült, amely összeköti az Északi Akropoliszt a délnyugati Mundo Perdido komplexummal [4] [5] . Az Északi Akropolisz legkorábbi keltezésű építménye az ie 2. században épült. e. és északon egy alacsony alapplatformból, délen pedig két kisebb platformból állt, amelyek a triád piramisok komplexumának előfutárai voltak [6] . Nem ezek voltak az első építmények, mert alatta a peronok korábbi változatainak maradványai kerültek elő, de az időszámításunk előtti 2. századi változat megépítése előtt ilyen kiterjedt pusztulást szenvedtek el. azaz, hogy semmilyen fizikai sorozat nem rekonstruálható [7] .

Az i.sz. 1. században. e. Az északi akropolisz jelentősen bővült [8] . Ekkoriban fokozatosan eltolódott a hangsúly a Mundo-Perdido nagy komplexumáról az Északi Akropoliszra, amelyet a város új szertartási központjaként jelöltek ki, és megkapta az első királyi temetkezéseket, amelyeket még nem sikerült véglegesen azonosítani. az uralkodók nevei [9] .

Klasszikus időszak

A klasszikus időszakban (i.sz. 250-900) az uralkodó Tikal-dinasztia királyi nekropoliszává változtatta a komplexumot, ahol minden egyes uralkodó új templomokkal bővítette a korábbi épületeket [2] . 400 körül a komplexumot az eredeti alapplatformtól délre bővítették egy sor magas templom hozzáadásával [2] . A 7. század vége felé az uralkodó , I. Khasav Chan Kawil elrendelte a Templom 33 új változatának építését, amely valószínűleg apja, I. Nun Hol Chak földi maradványainak ad otthont. 734 körül I. Hasav-Chan-Kavilt az I. templomban temették el , ami véget vetett az uralkodók északi Akropoliszban való temetésének hagyományának [2] .

Posztklasszikus időszak

A temetkezési tevékenység az Akropoliszban egészen a posztklasszikus időszakig (i.sz. 900-1521) folytatódott [2] . A 10. vagy 11. századi Tikal népességének csökkenése vége felé squatterek ásták az Északi Akropoliszt, és jáde után kutattak az elit temetkezések sírjain . A könnyebben hozzáférhető temetkezések egy részét ez idő alatt fedezték fel és kifosztották [10] .

Modern történelem

Az Északi Akropolisz ásatását 1957 és 1969 között a Pennsylvaniai Egyetem végezte Edwin Shook és William Coe irányításával . Az Akropolisz a maják egyik legtöbbet tanulmányozott építészeti komplexuma [2] . Az ásatások során számos királyi sírt tártak fel, amelyeket az uralkodók következő neveivel azonosítottak: Yash-Nun-Ayin I (ur. 379-404), Siyah-Chan-Kavil II (411-456), Wak -Chan-Kavil (537-562) és Kinich-Et (593-638) [11] . Az Északi Akropoliszban két korai temetkezést feltételesen az első tikali uralkodó dinasztia alapítójának , Yash -Eb-Shoka-nak ( Kr. u. 1. század ) [8] azonosítottak .

Épületek

Az északi akropolisz zárja le északról a Központi teret [12] . Az Északi Akropolisz alapplatformja 2,5 hektáros (8093,71 m²) [13] területet foglal el , körülbelül 100 x 80 méteres [14] .

Basal platform

A bazális emelvényen lévő építmények többsége a kora klasszikus korszakban (kb. 250-600) két egymást követő építési szakaszon ment keresztül, kivéve a 22-es templomot, amely három építési szakaszon ment keresztül. A peronon lévő összes épület a kora klasszikus korszakhoz tartozik, és három évszázadon keresztül szimmetrikusan helyezkedett el [15] .

• A 20-as templom ( Struktúra 5D-20 ) a bazális platform északnyugati részén található. A templom i.sz. 550 körül nyúlik vissza. e. [16]
• A 21-es templom ( Struktúra 5D-21 ) a platform északkeleti részén található. 20-as templommal párosul. Körülbelül i.sz. 550-re datálják. e. [16]
• A 22-es templom ( Struktúra 5D-22 ) a platform északi oldalának közepén található [16] . A 22-es templom három fő építési fázison ment keresztül. A templom legkorábbi változata i.sz. 250 körül épült. e. A templom második változata i.sz. 350 körül épült az előző fölé. e. és stukkómaszkokkal díszítették . A templom végleges változata az 5. századból származik . A 22-es templomot a régészek alaposan megvizsgálták. A végleges verzió egyes részeit eltávolították a korábbi verziók tanulmányozása érdekében [17] . A 22-es templom temetkezési helyét a posztklasszikus időszakban kifosztották [18] .
• A 23-as templomot ( Struktúra 5D-23 ) részben felújították, és az i.sz. 3. század közepéről származik. e. A peron nyugati oldalának közepén található [17] .
• A 24-es templom ( Struktúra 5D-24 ) körülbelül i.sz. 250-ből származik. e. A peron keleti részén található. Párt alkot a 23-as templommal. A 24-es templomot a régészek nem tárták fel [17] .
• A 25-ös templom ( Struktúra 5D-25 ) a platform délnyugati részén található. A templom első változata i.sz. 250 körül épült. e. A második verzió átfedésben volt az előzővel [16] .
• A 26-os templom ( Struktúra 5D-26 ) a teraszra néző platform déli részének közepén található, az Északi Akropolisz központi szerkezete. A 26-os templomot teljesen feltárták és helyreállították. Legkorábbi változata i.sz. 250 körüli. e. [17] A templom sírját a posztklasszikus időszakban kifosztották [18] . A templom északi része a 85-ös temetkezés felett áll, amelyet i.sz. 100 körül datálnak. e., amelyet feltételesen az első Tikal uralkodó dinasztia alapítójának , Yash-Eb-Shokának a temetkezési helyeként azonosítottak [19] .
• A 27-es templom ( Struktúra 5D-27 ) a platform délkeleti részén található. Páros a 25. templommal. A régészek azt sugallják, hogy a templom ugyanazon a két építkezési fázison ment keresztül, mint a 25. templom. A 27. templom i.sz. 250 körül épült. e. [16]
• A 28 -as épület ( 5D-28 épület ) valószínűleg az őrház volt, amely a terasz keleti részét irányította. Felülről keletről (a peronhoz képest) egy bejárati lépcső található. Az épület szélességével a Központi tér felőli bejárati lépcsőn akadályozza meg az Északi Akropolisz megközelítését. Az akropoliszba való bejutás érdekében a látogatóknak egy olyan helyiségen kellett áthaladniuk, ahol könnyebben irányíthatóak voltak [20] . Az épület a Kr.u. 6. századból származik. e. [21]

Terasz

A kora klasszikus korszakra datált 29., 30. és 31. templomok a terasz keleti részén található közös emelvényen [22] [23] [24] . Valószínű, hogy a platformot kifejezetten ezekhez a templomokhoz hozták létre, amelyek szinte egy időben épültek. Sem az emelvényt, sem a templomokat nem tárták fel. Talán eredetileg a központi Temple 30 egy korai változata épült, majd a tetejére egy emelvényt építettek, amelyen a Temple 30 új változatát és két további templomot az oldalakon [23] .

• A 29-es templom ( Struktúra 5D-29 ) a terasz keleti részén található. 1996-ban feltárták a Stela 40-et [22] a templom aljában . A templom a 30-as és 31-es templommal együtt egy közös platformon található. A 29-es templomot nem tárták fel. A párkány boltozatai és a templom teteje megsemmisül, aminek következtében 3 helyiség megtelik törmelékkel . A közeli három templom közül a 29-es templom az egyetlen, amelyen vörös festék nyomai láthatók [25] . A kora klasszikus időszakra datálják [23] .
• A 30-as templom ( 5D-30 szerkezet ) a terasz keleti részén található. A 29-es és 31-es templommal együtt egy közös emelvényen található. A templom boltozatai és teteje megsemmisül, aminek következtében 3 helyiség megtelik törmelékkel [25] . A templomot a kora klasszikus időszakra datálták [23] .
• A 31-es templom ( 5D-31 szerkezet ) a terasz keleti részén található. A 29-es és 30-as templommal együtt egy közös emelvényen található. A templom boltozatai és teteje megsemmisül, aminek következtében 3 helyiség megtelik törmelékkel [25] . A kora klasszikus időszakra datálják [23] .

• A 32-es templom ( 5D-32-es szerkezet ) a 33-as templomtól keletre található . A 32-es templomot részben az 1960-as évek közepén tárták fel, és az i.sz. 7. század első feléből származik. e. [26] A templom szentélye három helyiségből áll, amelyeket röviddel azután raboltak ki, hogy Tikalot elhagyták a 10. században [27] . A régészek felfedezték a 195. sírt, amelyet a templom alatti sziklába véstek, amelyben Kinich-Et eltemették. A templomot nem sokkal az uralkodó temetése után építették [28] .
• A 33-as templom ( 5D-33 épület) a Központi tér előtti első épületsorban található, a 32-es és 34-es templomok között [18] [2] . A templom magassága 33 méter [29] . Ez az egyik legtöbbet tanulmányozott maja templom [30] . Az építkezés 3 szakaszán ment keresztül, amelyeket a régészek 33-1-nek (végső változat), 33-2-nek (köztes változat) és 33-3-nak (eredeti szentély) neveztek [31] . A templom építésének első szakasza magában foglalta a 48-as temetést, amelyben II. Siyah-Chan-Kavil királyt (ur. 411-456) temették el, valamint a 457-ben épült szentélyt [32] . A második szakasz rövid szünet után kezdődött, és új felépítményeket tartalmazott a fő platformon, új stukkómaszkokkal és burkolatokkal. A szentély falait falfirkák borították , köztük emberképek és hieroglifák [33] . Az építkezés utolsó szakaszára a Tikal Break idején került sor, a város súlyos válságának időszakában, amely 562-től 692-ig tartott [34] [35] . Kánuli királyság (fővárosa: Calakmul )győzelmével hozták kapcsolatbaKarakol Tikal felett [36] . Ebben az időszakban a feliratírásban és a nagyszabású építkezésben szünet állt be a városban [34] . A Temple 33 legújabb verziója szolgált a Temple I prototípusaként [37] .
• A 34-es templom ( Build 5D-34 ) volt az első templom, amelyet az Északi Akropolisz elülső terasza mentén építettek [38] . A kora klasszikus időszakra datálják [15] . A templomot II. Siyah-Chan-Kavil építette apja, I. Yash-Nun-Ayin sírja fölé [39] . 1959-ben a régészek árkot ástak a 34-es templomon, és felfedezték I. Yash-Nun-Ayin sírját, amelyet az alatta lévő sziklába véstek, és amely fölé a templom két korábbi változatát építették [15] . A Stela 26 eredetileg a templom lábánál állt, de valószínűleg a késő klasszikus korszak elején (i.sz. 600-900) összetört, majd felvitték a lépcsőn és a szentély kőoltárja alá helyezték [18]. .
• A 35-ös templom ( Struktúra 5D-35 ) a terasz délnyugati részén található [26] . A régészek nem tárták fel, és a 7. századi, I. Nun-Khol-Chak király két lehetséges temetkezési helyének egyike [40] .

Műemlékek

Az Északi Akropoliszban nagyszámú kőemléket helyeztek el. Az i.sz. kilencedik században e. 43 sztélét és 30 oltárt tartalmazott. Közülük 18-at hieroglif szövegek és uralkodók portréi díszítettek [2] .

• A Stela 4 -et I. Yash-Nun-Ayin állította a katun ( a hosszú gróf 19 évig és 265 napig tartó egysége) végének tiszteletére i.sz. 396-ban. e. Ez az egyik két sztéléje (a 18-as Stela mellett), amelyet a 34-es templom tövében emeltek újra, ahol az uralkodót temették el [42] . A sztélé a maja és a teotihuacai kultúrákat ötvözi. A sztélé I. Yash-Nun-Ayin-t ábrázolja, mellette az alvilág jaguáristene , valamint az eső és mennydörgés istene, Tlaloc áll . A sztélén a vonalzó teljes arccal , nem pedig profilban van elhelyezve , ami atipikus a maja szobrokra , de jellemző a teotihuacai stílusra [43] .
• A Stela 18 egyike annak a két sztélének (a 4-es sztélével együtt), amelyeket Yash-Nun-Ayin I emelt a katun végének tiszteletére i.sz. 396-ban. e. A 18-as Stela-t a 34-es templom tövében állították fel újra, ahol az uralkodót temették el [42] .
• A 26-os Stela -t a 34-es templom tetején lévő szentélyben találták meg, egy törött kőoltár alatt. A sztélét eredetileg a templom tövében állították fel a kora klasszikus időszakban, de valószínűleg a későklasszikus időszak elején letörték. Aztán felvitték a templom lépcsőin, és egy kőoltár alá helyezték a szentélyben, ahol megtalálták [18] .
• A Stela 31 II. Siyah Chan Kavil sírja felett található a 33-as templomban [33] [44] . Az eredeti sztélé egyharmada megmaradt [44] . 445-ben emelték. Siyah-Chan-Kavil II-t és háromszor apját, Yash-Nun-Ayin I-t ábrázolja, oldalain kétszer Teotihuacan harcosaként. A sztélé hátoldalán egy hieroglif szöveg található, amely a Teotihuacánból származó, Siyah-Chan-Kavil II. dinasztia uralkodását legitimálja [45] .
• A Stela 40 a 29-es templom tövében található. 468-ból származik. e., Kan-Ak uralkodót (ur. 458-485) ábrázolja, aki Teotihuacan stílusú fejdíszt tart. A sztélé oldalán az uralkodó szülei, II. Siyah-Chan-Kavil és Lady Ayin állnak. A sztélé hátoldalán található szöveg leírja Kan-Ak 415-ös születését, 434-ben junior rangra való előléptetését és 458-ban történt beiktatását, valamint röviden ismerteti apja uralkodását [46] .
• A 19-es oltár a 33-as templom tetején, a szentély előtt található. Az oltár súlyosan megrongálódott, több részre tört, nagy részét pedig letörték, amely egy ülő személyt ábrázolt. Az oltár mészkőből készült, és i.sz. 445-ből származik. e. [47]

Temetések

• A 10 -es temető a 34-es templom alá faragott nagy szoba Yash-Nun-Ayin A temetőben temették el.Az uralkodó maradványai fából készült hordágyon voltak, a koponya vörösre volt festve [48] . A temetésben volt 9 feláldozott ember és egy lefejezett kajmán is . A temetés nagy mennyiségű sírtárgyat tartalmazott, köztük sok kerámiaedényt, amelyek közül sokat Teotihuacanhoz kapcsolódó képekkel díszítettek. A temetkezésben egy marimbához hasonló öt teknőspáncélból álló hangszert és egy kis jáde-díszt is találtak, kajmánfej formájú, ívelt pofával [38] . Lehetséges, hogy a kajmán I. Yash-Nun-Ayin lelki társa volt, mivel nevének ayiin része „ krokodilt ” [49] jelent .
• A 23 -as temető a 33-as templom alatt található, Siyah Chan Kavil II [50] temetésétől délre . A 23-as temetkezés a 33-as templom bejárati lépcsőjének második változatának megsemmisítésével készült. Az ott eltemetett személyt nem azonosították, de ez egyike a Nun-Khol-Chak I két javasolt temetkezési helyének [51] . Valószínűleg sietősen temették el az azonosítatlan uralkodót, mivel a falak vakolata rákerült a sírtárgyak egyes elemeire, és az egyika munkások véletlenül kovakő csákányt hagytak [52] . A maradványokat hordágyra helyezték, cinóberrel festették és jaguárbőrrel borították be. Magukat a maradványokat több réteg tengeri kagyló borította [53] .
• A 24. temetkezés a 33. templom végleges változatának romjai között található [33] . A temetése festett kerámiát tartalmazott apja és nagyapja, Nun-Khol-Chak I nevével, akik Tikal uralkodóiként az elődjei voltak [54] .
• A 48 -as temető a 33-as templom alatt található [55] [56] . Siyah-Chan-Kavil II [33] temetéseként azonosították . A király maradványai egy gyermek és egy tinédzser között voltak, akiket feláldoztak [57] [58] [56] . A falakon leképezett hieroglifák arra utalnak, hogy a temetést 457 márciusában, egy évvel az uralkodó halála után pecsételték [59] [56] . Ülő helyzetben temették el, maradványairól hiányzott a koponya, a karok és a combok [59] [60] [61] . A sírtárgyak között volt 27 kerámiaedény [58] , kőből és kagylóból készült műtárgyak , beleértve a használt kőszemcsés darálókat és reszelőket [62] [63] , nagyszámú jade műtárgy, köztük jade korongok és több száz gyöngy, amelyek valaha egy félkör alakú gallér, két pár fülkagyló, kis csoportok nagyszámú gyöngyből és két obszidiánpenge [64] .
• A 85-ös temetkezés a 26-os templom alatt található [65] [66] [19] . 1. századból származik. e. [8] , és kísérletileg az első tikáli uralkodó dinasztia, Yash-Eb-Shoka alapítójának temetkezési helyeként is azonosították [19] [8] . A temetésben lévő férfi csontvázból hiányzik a koponya és a combcsontok [65] [66] [19] . Valószínűleg a csatában halt meg. A temetésben csontjait gondosan szövetbe csavarták, függőleges köteget alkotva [67] . A hiányzó fejet egy kis zöld kőmaszk helyettesítette kagylós fogakkal és szemekkel [65] [68] . A sírtárgyak között volt egy rájagerinc , a Spondylus családba tartozó puhatestű héja és huszonhat kerámiaedény [68] .
• A 125. és a 85. temetést feltételesen Yash-Eb-Shoka [9] temetéseként azonosították . Körülbelül i.sz. 90-ből származik. e. Tőle hat méterrel keletre található egy gyorsítótár, melyben a temetkezési sírtárgyak találhatók, mivel magában a temetőben nem találtak leleteket [9] . A gyorsítótárban kerámiákat és jáde-tárgyakat, kagylókat és csontokat találtak [69] .
• A 195-ös temetkezés a 32-es templom alatt található, és egy boltíves szoba [28] . A temetőben Kinich-Et uralkodóját temették el . A maradványait vörösre festett ruhába csomagolták. A temetőt nem sokkal a lezárása után elöntötte a víz, vastag sárréteget hagyva maga után, amely kiszáradt, megőrizve a sírtárgyak leletanyagának üreges formáit még jóval azután is, hogy a fatárgyak elkorhadtak. A régészek ezeket az üregeket vakolattal töltötték meg, és így sikerült rekonstruálni a temetésből származó romlandó tárgyakat, köztük a négy nagy faragott táblát , amelyek egy uralkodót ábrázoltak, egy kis, hieroglifákkal díszített trónt, egy labdajáték- kokettet és Cavil isten négy stukkófiguráját. [ 70] .
• A 200 -as temető a 22-es templomban található. Kőből áll. Ebben temették el a VI. század uralkodóját, Vak-Chan-Kavilt [50] .

Jegyzetek

1. ↑ Loten, 2003 , p. 233.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Martin&Grube, 2008 , p. 43.
3. ↑ Coe, 1999 , p. tíz.
4. ↑ Martin&Grube, 2008 , p. 24.
5. ↑ Laporte, Juan Pedro Harminc évvel később: A legutóbbi Tikalban végzett vizsgálatok néhány eredménye  //  Tikal: Dynasties, Foreigners, & Affairs of State. - 2003. - 288. o .
6. ↑ Loten, 2003 , pp. 233-235.
7. ↑ Loten, 2003 , p. 234.
8. ↑ 1 2 3 4 Martin&Grube, 2008 , p. 26.
9. ↑ 1 2 3 Fitzsimmons, 2009 , p. 112.
10. ↑ Martin&Grube, 2008 , p. 53.
11. ↑ Martin & Grube, 2008 , pp. 32, 34, 38-40.
12. ↑ Harrison, 2011 , p. 221.
13. ↑ Coe, 1988 , p. 41.
14. ↑ Drew, 1999 , p. 186.
15. ↑ 1 2 3 Coe, 1988 , p. 44.
16. ↑ 1 2 3 4 5 Coe, 1988 , pp. 42, 44.
17. ↑ 1 2 3 4 Coe, 1988 , pp. 42-44.
18. ↑ 1 2 3 4 5 Coe, 1988 , p. 45.
19. ↑ 1 2 3 4 Sharer&Traxler, 2006 , pp. 302, 308.
20. ↑ Coe, 1990 , p. 449.
21. ↑ Coe, 1964 , p. 412.
22. ↑ 1 2 Martin&Grube, 2008 , pp. 37, 43.
23. ↑ 1 2 3 4 5 Coe, 1990 , pp. 583-584.
24. ↑ Coe, 1962 , p. 481.
25. ↑ 1 2 3 Coe, 1990 , p. 583.
26. ↑ 12 Coe , 1988 , p. 48.
27. ↑ Coe, 1988 , pp. 48-49.
28. ↑ 12 Coe , 1988 , p. 49.
29. ↑ Martin & Grube, 2008 , pp. 34, 36, 43.
30. ↑ Coe, 1988 , pp. 45-46.
31. ↑ Coe, 1988 , pp. 46-48.
32. ↑ Martin & Grube, 2008 , pp. 34, 36.
33. ↑ 1 2 3 4 Martin&Grube, 2008 , p. 36.
34. ↑ 12. Coe , 1999 , p. 94.
35. ↑ Martin & Grube, 2008 , pp. 36, 40.
36. ↑ Webster, 2002 , p. 262.
37. ↑ Sharer&Traxler, 2006 , p. 391.
38. ↑ 1 2 3 Martin&Grube, 2008 , p. 33.
39. ↑ Miller, 1999 , p. 32.
40. ↑ Martin & Grube, 2008 , pp. 24, 42-43.
41. ↑ Martin & Grube, 2008 , pp. 32-33.
42. ↑ 1 2 Martin&Grube, 2008 , pp. 33-34.
43. ↑ Miller, 1999 , p. 95.
44. ↑ 12. Coe , 1962 , p. 495.
45. ↑ Martin & Grube, 2008 , pp. 34-35.
46. ↑ Martin&Grube, 2008 , p. 37.
47. ↑ O'Neil, Megan E. Ősi maja szobrok Tikalról, látható és láthatatlan  //  RES: Anthropology and Aesthetics. - 2009. - P. 127. - ISSN 0277-1322 .
48. ↑ Fitzsimmons, 2009 , p. 82.
49. ↑ Fitzsimmons, 2009 , p. 96.
50. ↑ 12 Fitzsimmons , 2009 , pp. 192-193.
51. ↑ Martin & Grube, 2008 , pp. 36, 40, 43.
52. ↑ Fitzsimmons, 2009 , p. 74.
53. ↑ Fitzsimmons, 2009 , p. 84.
54. ↑ Sharer&Traxler, 2006 , p. 379.
55. ↑ Martin & Grube, 2008 , pp. 34-36.
56. ↑ 1 2 3 Shook & Kidder, 1961 , p. 2.
57. ↑ Martin&Grube, 2008 , p. 35.
58. ↑ 1 2 Reents-Budet et al., 2004 , p. 782.
59. ↑ 1 2 Martin&Grube, 2008 , pp. 35-36.
60. ↑ Fitzsimmons, 2009 , p. 167.
61. ↑ Braswell, 2003 , p. 101.
62. ↑ Shook & Kidder, 1961 , p. 6.
63. ↑ Iglesias Ponce de Leon, 2003 , p. 187.
64. ↑ Shook & Kidder, 1961 , p. 7.
65. ↑ 1 2 3 Drew, 1999 , p. 187.
66. ↑ 12. Coe , 1999 , p. 75.
67. ↑ Coe, 1999 , pp. 75-76.
68. ↑ 12. Coe , 1999 , p. 76.
69. ↑ Fitzsimmons, 2009 , pp. 85, 112.
70. ↑ Martin&Grube, 2008 , p. 41.

Irodalom

• Braswell, Geoffrey E. Ismerkedés a korai klasszikus interakció között Kaminaljuyu és Közép-Mexikó között // The Maya and Teotihuacan: Reinterpreting Early Classic Interaction. – 2003.
• Coe, Michael D. A Maya (angolul). -Thames & Hudson, 1999. -ISBN 0-500-28066-5.
• Coe, William R. A guatemalai Tikal ásatásának és kutatásának összefoglalása: 1956–61 // Amerikai ókor. - 1962. -ISSN 0002-7316.
• Coe, William R. Jelenlegi kutatás: Kelet-Mezoamerica // Amerikai ókor. – 1964.
• Coe, William R. Ásatások a Great Plaza, North Terrace és Tikal. - University of Pennsylvania Museum of Archaeology, 1990. - 1. évf. 1. - 1100 p. —ISBN 0934718660.
• Coe, William R. Tikal: Guía de las Antiguas Ruinas Mayas (spanyol). - 1988. -ISBN 84-8377-246-9.
• Drew, David. A maja királyok elveszett krónikái. - London: Weidenfeld & Nicolson , 1999. - ISBN 0-297-81699-3 .
• Edwin M. Shook , Alfred Kidder II. A festett sír Tikalban: A Múzeum guatemalai expedíciójának fontos felfedezése // Expedíció. - 1961. -ISSN 0014-4738.
• Fitzsimmons, James L. A halál és a klasszikus Maya Kings  . - University of Texas Press , 2009. - ISBN 978-0-292-71890-6 .
• Harrison, Peter D. La Arquitectura Maya en Tikal, Guatemala (spanyol) // Los Mayas: Una Civilización Milenaria. – 2011.
• Iglesias Ponce de Leon, Maria Josefa. Problémás lerakódások és az interakció problémája: Tikal anyagi kultúrája a korai klasszikus periódusban  //  The Maya and Teotihuacan: Reinterpreting Early Classic Interaction. – 2003.
• Loten, H. Stanley. Az Északi Akropolisz: Monumentalitás, funkció és építészeti fejlődés  //  Tikal: Dynasties, Foreigners, & Affairs of State. – 2003.
• Miller, Mary Ellen Maya művészet és építészet. —Thames & Hudson, 1999. —ISBN 0-500-20327-X.
• Reents-Budet, Dorie; Ronald L. Bishop; Ellen Bell; T. Patrick Culbert; Hattula Moholy-Nagy; Hector Neff; Robert J. Sharer Tikal y sus tumbas reales del Clásico Temprano: Nuevos datos químicos de las vasijas de cerámica  (spanyol)  // Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala. – 2004.
• Robert J. Sharer , Loa P. Traxler. The Ancient Maya (angol). -Stanford University Press, 2006. - 931 p. —ISBN 9780804748179.
• Simon Martin , Nikolai Grube . A maja királyok és királynék krónikája: Az ókori majadinasztiák megfejtése  . - Thames & Hudson , 2008. - 240 p. — ISBN 9780500287262 .
• Webster, David L. Az ókori maják bukása: A maja összeomlás rejtélyének megoldása. - London: Thames & Hudson , 2002. - ISBN 978-0-500-05113-9 .