Szabad társadalom

A stabil verziót 2022. szeptember 14-én nézték meg . Ellenőrizetlen változtatások vannak a sablonokban vagy a .

A szabad társadalom kifejezést a libertárius teoretikusok gyakran használják olyan társadalomra, amelyben elérik ideális politikai, jogi és gazdasági céljaikat. [1] [2] [3]

Egy elméletileg szabad társadalomban minden ember önként cselekszik , szabadon kaphat hatalmat és erőforrásokat saját potenciáljának megvalósításához. Adlai Stevenson úgy határozta meg a szabad társadalmat, mint egy olyan társadalmat, amelyben az emberek "biztonságosnak tartják a népszerűtlenséget". [4] Mások, mint például Chandran Kukathas , úgy írták le a szabad társadalmat, mint amely az "egyesülési szabadság elvétől" függ. [5] Cindy Cohn azzal érvel, hogy a "magánbeszélgetés" szabadsága "a szabad társadalom központi eleme". [6] Ezek az értelmezések a szólásszabadság szempontjából is továbbfejleszthetők - ha az embereknek joguk van véleményt nyilvánítani anélkül, hogy letartóztatástól, bebörtönzéstől vagy testi sértéstől tartanának. Egy szabad társadalomban az emberek társadalmi egyesületekbe szerveződnek, beleértve a szabad piacot és a közösségi társadalmakat. Az emberek boldogulni fognak és nagymértékben növelni fogják a jövedelmüket a kereskedelem és a vagyonteremtés korlátozásainak hiánya miatt .

Gazdasági szabadság

Egy szabad társadalom polgáraként csatlakozhat olyan önkéntes egyesületekhez, mint a szabad piac. Ez a választási szabadság a kulcsa egy szabad társadalom megteremtésének, és az emberek a kereskedelem korlátozásának hiánya miatt idővel gazdagabbak lesznek. A szabad piac korai támogatói, mint például James Madison , "megértették, hogy a megfelelő szabályok betartása és a piacok kiterjesztése növeli a személyes és gazdasági szabadságot". [7] Ezen túlmenően sok vita volt az állam piaci részvételének mértékéről, mivel a 19. században erős volt a meggyőződés, hogy "a piacot önszabályozó mechanizmusnak kell tekinteni, és hogy az állam szerepe az, hogy megszüntesse magát egészen a Talánig. lehetőség szerint beavatkozni ebbe vagy szabályozni.” [nyolc]

Az önszabályozást támogató eszményt laissez-faire néven ismerik , amelyben az állam szabályokat hoz létre azzal a kizárólagos céllal, hogy megvédje a tulajdonjogokat a lopással és agresszióval szemben, miközben lehetővé teszi a piac önszabályozását. Adam Smith azzal érvelt, hogy egy szabad társadalomban "minden ember, amíg nem sérti meg az igazságosság törvényeit, teljesen szabadon követheti saját érdekeit a maga módján, és versenybe hozhatja iparát és tőkéjét az érdekekkel. minden más férfié." [9] A kormányzati szabályozás csökkentésének szándékát az indokolta, hogy „a tömegek védelme mindenkor a zsarnokság színlelése volt – a monarchia, az arisztokrácia könyörgései, a különleges kiváltság [...] minden rabszolgatulajdonos, a rabszolgaságot a rabszolgák védelmének igazolva." [tíz]

Bár azt állítják, hogy a szabad társadalom alacsony állami szerepvállalást és szabályozást jelent, még mindig vannak érvek ezen álláspont ellen. Felvetődött, hogy egy szabad piacot magában foglaló társadalomban a nagy államok és részvételük jó dolog, hiszen ez biztosítja a társadalmi igazságosságot és egyenlőséget. Bár ez a nézet létezik, az igazság az, hogy bár a [2008-as] gazdasági válság megteremthette a feltételeket egy aktívabb államhoz, és fokozta a szkepticizmust a korlátlan szabad piacok kívánatosságát illetően, az aktív állami szószólóknak még nem kell koherens és meggyőző érveket felhozniuk. annak érdekében." [11] Így a jelenlegi szabadpiaci nézet szerint a kormányzati hatásköröknek minimálisnak kell lenniük, kizárólag azért, hogy megvédjék polgárait és tulajdonjogaikat a károktól. Bár az e kérdéssel kapcsolatos közelmúltbeli vita újjáéledt, ez továbbra is a konszenzus maradt, mivel a szabad piacra vonatkozik.

Szólásszabadság

A szólásszabadság a szabad beszéd szabadsága, cenzúra és korlátozások nélkül. [12] Bár a szólásszabadság országonként eltérő, a legtöbb ország törvényei hivatalosan elismerik. [8] Az európai felvilágosodás volt az oka a szólásszabadság megjelenésének és elterjedésének. 1689-ben az angliai Bill of Rights "szólásszabadságot biztosított a parlamentben". 1789-ben a francia forradalom kihirdette az ember és az állampolgár jogait . A szólásszabadságot kifejezetten vitathatatlan jognak nyilvánították. [8] Évekkel később a szólásszabadságot problémák és korlátozások követték. Ezek a problémák és korlátozások magukban foglalják a sértéseket, az izgalom, a közelgő illegális tevékenységet magában foglaló beszédet, a kereskedelmi beszédet és a gyermekpornográfiát. [8] A szólásszabadsággal együtt növekszik a gyűlöletbeszéd: a beszéd, amely minden olyan beszéd vagy cselekedet, amely erőszakos vagy káros lehet egy egyénre vagy csoportra nézve.

Történelmileg az államok megpróbálták akadályozni a szólásszabadságot azáltal, hogy a népszerűtlen beszédet önkényesen veszélyesként vagy a társadalomra fenyegetőként határozták meg, meghatározva, hogy mi az, és mi nem. Az ilyen törvényeket gyakran "politikailag erős frakciók használják az őket kritizáló beszéd elnyomására", és "politikai célokra is felhasználhatják". [13]

Vallásszabadság

A vallásszabadság a vallás nyilvános vagy magánéleti gyakorlásához való jog. [14] Ebbe beletartozik a vallásgyakorlás teljes szabadsága vagy a vallásgyakorlás megtagadása is. Ezt „vallásszabadságnak” is nevezik. A világ egyes részein, például Mianmarban , hiányzik a vallásszabadság. [12]

Lásd még

Alapelvek

Politikai rendszerek

Kapcsolódó megközelítések

Külső linkek

Jegyzetek

  1. Liberális modernitás és ellenfelei: szabadság, liberalizmus és antiliberalizmus a 21. században . SIMA ROMBUSZHAL. 2007. p. 141. ISBN9004160523, Letöltve: 2017. szeptember 3.
  2. Journal of Libertarian Studies , 11:2 (1995 nyár): 132-181 [1] Archivált : 2013. október 29. a Wayback Machine -nél
  3. Atlasz Társaság . "Public Finance in a Free Society" [2] Archivált 2014. január 6-án a Wayback Machine -nél
  4. Adlai E. Stevenson (1952-10-07). „Beszéd Detroitban” archiválva 2021. március 1-én a Wayback Machine -nél .
  5. Chandran Kukatas, The Liberal Archipelago: A Theory of Diversity and Freedom , Oxford University Press, 2003, p. négy
  6. Cindy Cohn, "A WikiLeaks legfrissebb CIA-felfedésével – az adatvédelem tényleg halott?", Olivia Solon, The Guardian , 2017. március 9. [3] Archiválva : 2017. június 2. a Wayback Machine -nél
  7. Dorn, JA (2012). "A kormányzás szférája egy szabad társadalomban". C.A.T.O. Journal , 32(3), 629–642
  8. ↑ 1 2 3 4 Jackson, B. (2010). "A neoliberalizmus eredeténél: A szabad gazdaság és az erős állam, 1930–1947." Történelmi Közlöny , 53(1), 129-151
  9. Buder, Stanley. A változás kihasználása: Az amerikai üzleti élet társadalmi története . Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2009. Nyomtatott, kiegészítő szöveg.
  10. Bonaparte, TH (1989). "George a szabad kereskedelemről itthon és külföldön: Egy amerikai közgazdász és társadalomfilozófus egy olyan világot képzelt el, amely akadálytalan a termelésben és a cserében". American Journal of Economics and Sociology , 48(2), 245., kiegészítő szöveg.
  11. Sabil Rahman, K. (2011). "Az állam gazdasági szerepének fogalma: Laissez-Faire, technokrácia és a demokratikus alternatíva". Polity , 43(2), 264–286. doi: 10.1057/pol.2010.29, kiegészítő szöveg.
  12. ↑ 1 2 [4] Archivált : 2021. január 24. a Wayback Machine -nél , további szöveg.
  13. Michael W. McConnell, "You Can't Say It: Jeremy Waldron's Hate Speech Harm",  New York Times , 2012. június 22. [5] Archiválva : 2019. március 15. a Wayback Machine -nél
  14. [6] Archivált 2021. január 23-án a Wayback Machine -nél , további szöveg.