| Zénó önismeret | |
|---|---|
| La coscienza di Zeno | |
| A második kiadás borítója (1930) | |
| Műfaj | regény |
| Szerző | Italo Zvevo |
| Eredeti nyelv | olasz |
| Az első megjelenés dátuma | 1923 |
Zénón önismerete ( olaszul: La coscienza di Zeno ) Italo Zvevo regénye , amely 1923-ban jelent meg Bolognában .
Dr. S. pszichoanalitikusnak nevezett regény előszavában azt állítja, hogy "bosszúból" szeretné közzétenni egyik páciense, Zeno Cosini önéletrajzi feljegyzéseit, aki kiesett a kezelésből. Az egykori páciens feljegyzései alkotják ennek a könyvnek a tartalmát.
A regény Zénón pszichológiájának elemzése , egy olyan ember, aki "betegnek", "értéktelennek" érzi magát, és állandóan meg akarja gyógyítani betegségét, de próbálkozásai gyakran abszurdak vagy visszafelé sülnek el.
A regény Zeno Cosini vallomása. Az elbeszélés első személyben zajlik, de nem időrendi sorrendben, hanem az élet egyes pillanataira összpontosítva. Az események sorrendje a felidézett epizódok közötti analógia elvén alapul.
Az alkotás főszereplője, Zeno Kozini gazdag családból származik, tétlenül él, és konfliktusban áll apjával, ami egész életére kihat. A szerelemben, a családi és baráti kapcsolatokban, a munkában állandóan elégtelenség és "tehetetlenség érzése" van, amit valamilyen betegség tüneteként érzékel. Valójában, de csak később érti meg, hogy nem ő beteg, hanem a társadalom, amelyben él.
Az egyik legfontosabb fejezet, hiszen egy jól összerakott szépirodalmi irodalomról van szó . Ez néhány sor a könyv legelején, amelyet Dr. S., a Zénót kezelõ pszichoanalitikus írt alá. Tekintettel arra, hogy Zénó „áruló módon” félbehagyta a kezelést a közepette, amikor az eredmények már megjelenhettek volna, a professzionalizmusára büszke orvos úgy dönt, bosszúból a betegen, hogy közzéteszi feljegyzéseit, amelyeket maga azt tanácsolta neki, hogy tartsa a jó bánásmód szerves részeként. Ezek a jegyzetek, amelyekben Zénó az igazságot és a fikciót keverte, a könyv fejezetei.
Ez az irodalmi fikció egyben polémia a pszichoanalízis ellen is , amely kezelési forma azokban az években vált rendkívül népszerűvé, különösen a Triesztet is magában foglaló Osztrák-Magyar Birodalomban . A kezdő "S." értelmezhető akár a pszichoanalízis atyja , a szintén osztrák alany Sigmund Freud ( németül Sigmund Freud ) nevének kezdőbetűjeként, akár a szerző vezetéknevének kezdőbetűjeként ( olaszul: Svevo vagy németül: Schmitz ). Azt is régóta hitték, hogy Dr. S. lehet trieszti elemző és Freud Edoardo Weiss követője . Giovanni Palmieri kutató azt javasolta, hogy ez Charles Baudouin genfi pszichológusra utal [1] .
A főszereplő a dohányzás miatt kezdődött betegségéről mesél, elmeséli az élete során történt tényeket.
Életképtelensége mellett nagy problémát jelent számára a dohányzás, amitől nem tud megszabadulni. A főszereplő nagyon emlékszik arra, hogyan vált tinédzserként a dohányzás rabjává az apjával való konfliktus miatt. Eleinte pénzt lopott apjától, hogy cigarettát vegyen, majd amikor az kinyílt, elkezdte összeszedni a házban szétszórt, félig elszívott szivarokat. Bár többször is le akart szokni a dohányzásról, ez nem sikerült neki, ezért frusztráltnak érzi magát. A próbálkozások szaporodnak, de a probléma nem oldódik meg.
Minden alkalommal, amikor Zénó megpróbál leszokni, úgy dönt, hogy elszívja az „utolsó cigarettáját” (P.S.), és leírja ezt a dátumot. Zénó többszöri kudarcok után bevallja, hogy az "utolsó cigaretta" elszívása nagy örömet okoz neki, miközben mindegyiknek új íze van, ami azt a tudatot adja, hogy utána már nem dohányozhat. Ezen kívül Zénó a dohányzási szokására hivatkozik, mint az oka annak, hogy a kémiáról a jogi egyetemre, majd vissza folyamatosan vált át.
A dohányzás az első téma, amit a főszereplő érintett, és ezt az orvos hozta fel neki, amikor "azt tanácsolta... kezdje a dohányzás szenvedélyének történeti elemzésével": így tudjuk meg, hogy Zénó egész életében szenvedélyes dohányos, aki egy szivartól kezdett el dohányozni, aki apját a házban hagyta. Maga Zénó azonban gyorsan észreveszi, hogy amint megjelenik egy szokás, hiába igyekszik megszabadulni tőle: a P.S. - az utolsó cigaretta - felirat minden alkalommal megjelenik, amikor jó idő jön, az év vége, vagy egy gyönyörű kombináció. számok egy dátumban.
Zénó gazdag orvosokhoz fordul, könyveket ír, sőt falakat ír P.S. rövidítésekkel, de nem tud leszokni a dohányzásról: a próbálkozások évekig tartanak, és soha nem járnak sikerrel, még akkor sem, ha egy speciális klinikára megy, ahol megbánja, hogy elkezdte a kezelést. az ápolónő részeg és elmenekül, tévesen azt gondolva, hogy a felesége megcsalja őt a klinika egyik alkalmazottjával, Dr. Mulival.
Az esemény folyamatos halogatása a neurotikusra jellemző , aki ebben az esetben az utolsó cigarettát is élvezheti.
Zénó felidézi egy konfliktusos kapcsolatát az apjával, különös figyelmet fordítva élete utolsó napjaira.
Ez egy kapcsolat volt, amelyet félreértés és hallgatás akadályozott. Az apa nem tisztelte fiát, sőt a családi vállalkozást a külső menedzserre, Olivyra hagyta. A magasabb kulturális és iskolai végzettségű fiú pedig nem tisztelte apját, és elkerülte, hogy komolyan beszéljen vele.
Az utolsó nehézség a legfontosabb, különösen a halál pillanatában: amikor a fiú apja fejéhez jön, az (már eszméletlenül) megüti a kezével. Zénó semmilyen módon nem tudja megérteni ennek a gesztusnak az értelmét: arculcsapás volt a megbüntetése, vagy csak egy beteg apa öntudatlan reakciója? Ez a kérdés kétségre ad okot, amely a főhőst napjainak végéig elkíséri. Végül Zénó inkább úgy emlékszik apjára, ahogyan mindig is ismerte: "Gyenge lettem, ő pedig erős lett."
Zénó elmeséli az eseményeket, amelyek a házassághoz vezették.
A főhős reménytelen feleségkeresésben találkozik négy nővérrel, Giovanni Malfenti lányaival, akikkel Zenót a munkahelyén ápol szoros kapcsolat, és akik iránt olyan mélyen tiszteli, hogy utána apafigurának tekinti majd. apja halála. A Malfenti házban a négy lány egyike, Augusta fogadja be, aki nem lévén szépség, tisztelettel bánik vele, de a főszereplő gyorsan "kizárja" a potenciális menyasszonyok közül. Kicsit később Annát is kizárja, hiszen még csak nyolcéves lány. A nővérek közül a legvonzóbb a legidősebb, Ada, akinek Zénó udvarolni kezd. Érzéseit azonban nem viszonozzák, mivel a nő túlságosan különbözik tőle, és képtelen megváltozni; ráadásul már eljegyezte Guidót, a mély férfit, akit szeret.
Miután elutasították, Zénó rájön, hogy nem akar egyedül lenni, és szüksége van egy nőre. Emiatt még ugyanazon az estén megkéri először Albertát, aki elutasítja, majd Augustát, aki a nővérek közül a legkevésbé vonzó, de készen áll arra, hogy neki szentelje életét, akiről később kiderül, hogy ideális feleség. .
Az a tény, hogy Zénó őszinte és meleg érzelmeket ápol a feleség iránt, mivel általában kényelmes és biztonságos családi életet garantál, nem akadályozza meg abban, hogy szeretője legyen, Karla. Augusta lágy és gyengéd nőalakként jelenik meg a regényben, aki teljesen átadja magát férjének. Benne Zénón megtalálja azt az anyai alakot, amelyet keresett, és azt a nyújtott kényelmet, amely gyermekkorában hiányzott; számára a „megszemélyesített egészséget” jelenti.
Zeno Cosini konfliktusos kapcsolatait nőkkel (betegségét egy pszichológus Oidipusz-komplexusként diagnosztizálta ) a szeretőkeresés is megerősíti. Zénón ezt az élményt a „házasélet unalmának” elkerülésének eszközeként említi.
Az élet Carla Jerkóval egy "kisebb kaland" volt. Ő csak egy „szegény lány”, egy „szépség”, ami eleinte felkelti benne az önfenntartás ösztönét . Zeno és Carla kapcsolata eleinte egyszerű testi vágyon alapul, de később valódi és őszinte szenvedély váltja fel őket. Carla ugyanakkor változáson megy keresztül: kezdetben bizonytalanul energikus és méltóságteljes nővé válik, aki végül elhagyja szerelmét, helyette egy énektanárt, akit maga Zénó mutatott be.
Zénó soha nem fogja abbahagyni, hogy szeresse feleségét, Augustát (aki anyai hozzá, és bizalmat kelt benne). A Carlával való kapcsolat végére éppen ellenkezőleg, egy ambivalens érzés alakul ki benne, amely közel áll a gyűlölethez.
Mivel nem tudja megtartani saját esküvőjét, Guido megkéri Zénót, hogy segítsen neki rendbe tenni az üzletét. Zénó elmeséli magának, hogy "kedvességből" állapodott meg, de valójában abból a sötét célból tette, hogy kiegyenlítsen egy sikeres szerelmi riválissal, aki feleségül vette Adát.
Guido Zénón feljegyzéseiben is középszerűségként jelenik meg, és tapasztalatlanságból elkezdi elherdálni vagyonát, és megcsalja feleségét egy fiatal titkárnővel, Carmennel, annak ellenére, hogy Ada megkéri Zénót, hogy vigyázzon férjére. Számos veszteség után (a tőzsde miatt) öngyilkosságot kísérel meg, hogy rávegye feleségét, hogy támogassa vállalkozását. Később újra megpróbálja megtenni, de (ironikus módon) a kísérlet sikeres lesz.
Zénó, aki megígérte (amennyire lehetséges), hogy megmenti a vagyonukat, nem érkezik meg időben a temetésére, mert rossz temetési menetet követett. Ada, aki addigra már megrondult, Graves-kór miatt már nem vonzó megjelenésével , azzal vádolja őt, hogy így fejezte ki irigységét és ellenszenvét férje iránt. A hírhedt szerelmi háromszög tehát három helyrehozhatatlan kudarc és a szereplők önámítása miatt szakad meg, képtelenség megkülönböztetni a fikciót a valóságtól.
Az előző fejezet befejezi azt a történetet, amelyet az orvos Zénón tollának tulajdonított. Utóbbi azonban feljegyzi, lázad az általa hatástalannak tartott kezelés ellen.
Zénó naplót vezet, amit később elküld az orvosnak, hogy közölje álláspontját. Zénón naplója három részből áll, amelyek három külön katonai dátummal vannak aláírva : 1915 és 1916. Végül Zénón teljesen meggyógyultnak tekinti magát, mert rájött, hogy "a modern élet a gyökereinél csorbul", és ennek tudatában egészségesnek lenni, nem betegnek.
A regény az alkalmatlanság témájával foglalkozó trilógiát zárja le, amely az " Élet "-ben kezdődik, és az " Öregségben " folytatódik , de elődjeivel, Nittivel és Brentanival ellentétben a főszereplő Cosininek sikerül legyőznie a betegséget és a kisebbrendűségi komplexust .
Zénón „betegsége” megakadályozza, hogy azonosítsa magát a való világban. Azonban tanul a hiányosságairól; ezért igyekszik saját tapasztalatait gazdagítani. Mások éppen ellenkezőleg, meg vannak győződve tökéletességükről, javíthatatlanul kikristályosodnak, és elutasítanak minden lehetséges fejlesztést. A főszereplő gyógyulási folyamata főként saját személyisége ellentmondásainak felismerése után kezdődik, és saját korlátainak elfogadásával ér véget.
Különösen érdekes az a döntés, amit Zénó saját magával szemben hoz, ellentétben más szereplőkkel (három nővér, apa, Guido Speyer, Enrico Kopler stb.): tudja, hogy beteg, másokat "egészségesnek" tart, de mivel mások saját magukat tartják „normálisak”, hajlamosak olyanok maradni, amilyenek, míg a zaklatott Zénó alkalmatlannak tartja magát, ezért hajlamos a változásra és „új létformákkal” kísérletezni. E meggyőződés alapján megfordítja az egészséggel és betegséggel kapcsolatos következtetést: a fogyatékosságot mindenféle fejlődéshez szükséges kezdeti feltételnek tekintik; ami azt jelenti, hogy az egészség hátrányos helyzetbe kerül az ezzel járó változásra való hajlandóság miatt.