| Akim Samar | |
|---|---|
| Születési név | Akim Dmitrijevics Szamar |
| Születési dátum | 1916. május 15 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 1943 vagy 1942. augusztus 15. (26 évesen) |
| A halál helye | |
| Állampolgárság (állampolgárság) | |
| Foglalkozása | költő , prózaíró , műfordító |
| Műfaj | vers |
| A művek nyelve | Orosz és Nanai |
| Bemutatkozás | 1938 |
Akim Dmitrievich Samar ( 1916-1942 ) - az első Nanai szovjet író, a Nagy Honvédő Háború résztvevője .
1916 áprilisában született a kondoni táborban a sebes hegyi Gorin folyón, amely az Amurba ömlik . Az orosz Akim nevet a következőképpen értelmezik: "az Igazság Nagy Anyja előírásainak teljesítése" . A „samar” szó a nanai nyelven azt jelenti, hogy „egy ember, aki gyógyít”, oroszul pedig „fénysugarak által áttört tenger”; vagy "énekhangok szállnak fel a világító tenger mélyéről" .
A Samar család nagy volt, az élet nehéz és szegényes volt, és hét éves korától Akimnek segítenie kellett apjának a vadászatban és a halászatban. [1] Fiúként Akim Samar semmiben sem különbözött társaitól, mint a Nanai Chata, mocsárban úszott, tudta, hogyan lehet megkülönböztetni minden állatot az ösvény alapján, korán családfenntartó lett, préda volt számára a gyermeki mulatságok folytatása, és már gyermekkorában is, különféle természeti jelenségeket figyelve, különös érdeklődéssel figyelte azt, ami körülveszi, téli estéken, amikor az öregek összegyűltek a kandallónál, előszeretettel hallgatta elbeszéléseiket, legendáikat a természetről. "Mergen" hősök, akik legyőzték a gonosz szörnyeket, a szegény vadászokról-hősökről, akik túljárták a kapzsi gazdag ember eszét. Meghallgattam a munkájukkal elfoglalt hímzők dalait. A női köntösökre hímzett, nyírfa kéregből készült edényekre faragott sokszínű minták állatokra és madarakra emlékeztettek. A kézimunka során megismétlődött a dísz motívuma, ahogy a dalban is megismétlődik a már megszokott refrén. Akim még mindig nem tudta, ki lesz belőle, de a maga módján felfedezte a természet és az ember által teremtett csodálatos világot.
1929-ben a Nyizsnyi-halbinszki iskola első osztályába járt, de betegség miatt csak egy telet tanult. De a tudásvágy úrrá lett rajta, és elkezdte keresni a kiutat a helyzetből.
Abban az időben a Nanai táborokban iskolákat, orvosi központokat, kunyhókat - olvasótermeket nyitottak, kolhozokat szerveztek. Ezek voltak az új élet első hajtásai. A K. Luksról elnevezett halászkolhozban kap munkát, esténként pedig az oktatási programban folytatja tanulmányait . A táborokban nagy szükség volt a kis nemzetek embereire, akik a helyszínen segítik a szovjet hatóságokat az új élet megszervezésében. Ennek érdekében rövid távú politikai felvilágosító- és pedagógiai tanfolyamokat hoztak létre. Beáll a Lenini Komszomol soraiba.
1932-ben a Komszomol először a politikai felvilágosítók, majd az Északi Népek Habarovszki Főiskolájának pedagógiai tanfolyamaira küldte. A pedagógiai kurzusok elvégzése után három évig (1933-1936) dolgozott tanárként a Naikha iskolában és az analfabetizmus felszámolását célzó tanfolyamokon. Nemcsak Naikhinben , hanem távoli falvakban is terjesztett leveleket , kirándulásokat tett Hasiktába, majd Doundyba, majd Khuindyba. A falusi klubok színpadán propagandacsapatukkal színdarabokat rendeztek, versenyeztek Nanai birkózásban, vívásban... Akim Samar Naihinban általános iskolai tanárként dolgozott, megismerkedett a Nanai alapozóval. Ez nem könnyű feladat: most sajátítottam el az orosz írást, és most egy új tudáscsúcsot kell leküzdenem - a Nanai-írás megismerését és tanulmányozását .
Akim Samar első publikációiról:
1933-ban egyszer elmentem a naikhini nyomdába. Ott láttam először, hogyan nyomtatnak újságot. Nagy benyomást tett rám. Nem korlátozódtam egy látogatásra a nyomdában, hanem gyakran jártam oda. A nyomdában megtanultam újságot gépelni és kinyomtatni. Ugyanebben 1933-ban egy Nanai-alaprajz és két kis Nanai-könyv, amelyeket V. A. Avrorin és A. Beldy írt Naihinhoz: „Szegény ember, Gara” és „Hogy Baga ment tanulni”. Olvastam ezeket a könyveket, és az jutott eszembe: "Megpróbálok írni valamit." Sokáig hordoztam magamban ezt a gondolatot, és nem beszéltem róla senkinek. Nagyon szerettem volna írni, de valahogy féltem belekezdeni, azt hittem, nem lesz belőle semmi. Aztán úgy döntöttem, hogy a félelem rossz dolog. A nyulak félnek, de az ember nem nyúl. Írtam egy rövid megjegyzést a fegyelem megsértéséről a Komszomol egyik tagja által. Ezt a feljegyzést az Uchebny Path újság szerkesztőségébe vittem, amely Naikhinben jelent meg. Az újság jegyzetet nyomtatott. Hamarosan elolvastam a jegyzetemet az újságban. Ez volt az első, úgymond írási kezdeményezésem. [2]
1936-ban Leningrádba távozott, és belépett az Északi Népek Intézetének pedagógiai osztályára .
Egy felsőoktatási intézmény falain belül megismerkedik az orosz klasszikus irodalommal, készségeket tanul orosz íróktól, ismerkedik szovjet írókkal, hosszas beszélgetéseket folytat velük, menet közben elkapja a bölcs gondolatokat, malacperselybe rakja (in lefoglal). Tanulmányainak minden évében aktívan részt vett a Nanai irodalom létrehozásában. Orosz klasszikusok fordításainak, számos cikknek, gyűjteménynek a szerzője, részt vett a Szovjetunió Alkotmányának nanai nyelvre történő fordításában és Kalinyin jelentésében az RSFSR alkotmánytervezetéről , valamint az összeállításban és a kiadásban. oktatási irodalmat a Nanai iskolák számára, és saját műveit írja. Elkezdi átdolgozni a korábban írt verseket és dalokat. Ezekben az években sok új verset írt. Műveinek témái szerteágazóak. Verseket ír Leninről, a Nagy Szülőföldről, válaszol a legégetőbb témákra.
1938-ban versei számos leningrádi folyóiratban és almanachban jelentek meg: "Csillag", "Irodalmi kortárs", "Vágó", "Lenin él", "Ifjúság". Ezzel párhuzamosan fordításokkal is foglalkozott. 1938-ban megjelent Akim Samara első gyűjteménye orosz és nanai nyelven, "Songs of the Nanai", 1940-ben a második - "Versek". Mindkét kollekció pozitív értékelést kapott.
Ő volt az első, aki anyanyelvén beszélt népéről, szokatlanul fényes tehetségű költőként beszélt. Az északi népek közül ő volt az első , akit felvettek az Írószövetségbe . [3]
Miután elvégezte az Északi Népek Intézetét, visszatért Naikhinbe.
Nagyon szerettük a tanárunkat. Akim nemcsak írni-olvasni tanított minket, hanem sokat tett azért, hogy lelkiismeretes polgárokká nőjünk fel, szeretetet oltott a Szülőföld iránt. Az anyanyelvükön tartott órák élénkek és érdekesek voltak. Nagy tisztelettel tanultuk anyanyelvünket és orosz nyelvünket. Akim Dmitrievich pedig ügyesen használta az orosz nyelv tanulmányozását a Nanai és az orosz gyerekek közötti testvéri kapcsolatok és bajtársi kapcsolatok erősítésének eszközeként.
- Akim Samar Ermish Vladimirovich Samar tanítványának emlékirataibólNanai és oroszok mindkét nyelvet tanulták a Naikha iskolában. Ezért azok a diákok, akik Naikhinben végeztek iskolát, a nanai és az orosz nyelv fordítóiként dolgozhattak.
Itt találta meg a Nagy Honvédő Háborút. 1942 februárjában önként jelentkezett a frontra, egyúttal megírta utolsó versét, amelyből később dal is lett: „fasiszta bimi-de pergedechi” (hiába vagy fasiszta, azt kapod, amit megérdemelsz) . Főtörzsőrmesteri rangban , a 93. részeként, majd a Sorokin ezredes parancsnoksága alatt álló 285. ezred 422. hadosztályává átkeresztelt Akim Dmitrijevics a frontra megy. Politikai ügyekért felelős századparancsnok-helyettes volt. A hadosztály a Sztálingrádi Fronton köt ki . 1942. augusztus 25-én halt meg Sztálingrád közelében. [2]
Akim Dmitrievich Samar csak huszonhat évet élt, de észrevehető nyomot hagyott az északi és távol-keleti kis népek irodalmának történetében. Nemcsak költőként, hanem prózaíróként és műfordítóként is ismert.
Hogyan alakult ki és nőtt fel a költő két fő erő hatására: az őshonos nanai folklór, amelynek kiváló ismerője volt, valamint az orosz klasszikus és szovjet költészet hatása alatt. Ezek az erők táplálták a költő munkásságát. Népe szóbeli művészetéből ritmusokat, dallamosságot kölcsönzött, amelyek számos versét és dalát megkülönböztetik. A fiatal nanai költő a realizmust és a versmesterséget orosz klasszikus és szovjet költőktől tanulta. Költőként és prózaíróként is folyamatosan haladt a szocialista realizmus módszerének elsajátítása felé.
Viszonylag könnyű három fő témát kiemelni Samar költői örökségéből. A költő ír a szovjet anyaországról, a kommunista pártról, V. I. Leninről, a Nagy Októberi Szocialista Forradalomról és a szovjethatalomról, a nagy és kis népek életében végbement és végbement kolosszális változásokról, az örömről hogy bevezesse őket egy új életbe. Szamara költészetének másik fontos témája: a szülő Amur-vidék természete, a nanai nép élete, tettei és gondolatai, akik évszázadokon át léptek át és új életet építenek az Amur partján. Ide tartoznak a barátságról, szerelemről, az élet örömeiről szóló versek is. Tematikusan Samar műveinek harmadik csoportját rokonainak dalai és meséi alkotják, amelyeket maga a költő rögzített és irodalmilag feldolgozott. [egy]
Munkák folyóiratokban és gyűjteményekben megjelent publikációkbólSzülőfalujában, Condonban egy középiskola az író nevéhez fűződik.
A következő írók írtak Akim Dmitrievich Samar munkásságáról