A Szász krónika ( németül: Cronecken der Sassen , Sachsenchronik ) egy inkunabulum , az utolsó nagy munka, amelyet Peter Schöffer nyomtatott . 1492. március 6-án távozott Mainzban .
A Szász krónika történelmi könyv. Folytatja a középkori világtörténelem-beszámoló hagyományát, ahol a történelmet a bibliai időktől az utolsó napokig mesélik el. Az 1490-es évekre a régebbi, latin nyelvű és kevés illusztrációs történelmi könyveket (például Werner Rolewink Az idők kötegét ) már ritkábban adták ki. A Szász krónika lett az első új típusú történelmi könyv [1] .
Ez egy 284 lapból álló fólió (oldalszámozás a könyvben), 1255 metszettel díszítve , amelyek közül körülbelül 550 ismétlődik . Az első 6 lap röviden felvázolja a világtörténelmet, míg a könyv többi része Alsó-Szászország történelmének szentel . A könyv alacsony szász nyelvjárásban íródott. A szerző neve nincs feltüntetve benne, bár sokáig azt hitték, hogy Wernigerode , Konrad Bothe (alnémet Konrad Bothe, latinul Conrad Boto) származású Braunschweigből (1475 - 1500 körül) [2 ] . Ez a verzió azonban ma még nem tekinthető teljesen beváltottnak, és unokatestvére, Herman Bothe lehet a valódi szerzője . A "Szász Krónikában" szereplő történelem 1489-ig [3] .
A könyv egyik legfontosabb jellemzője a szöveget uraló, fontosabb szerepet betöltő, rendszerező illusztrációk bősége. A metszetek mérete változó: vannak illusztrációk lapon, fél lapon, a kis képek közvetlenül a szövegbe kerülnek (“fodorban”). A margóra, a szövegcsík mellé fametszet kezdőbetűi kerülnek.
A krónika kezdeti szakaszaiban nagy figyelmet szentelnek a germán és szláv pogányságnak , mivel Szászország területén a középkorban jelentős szláv lakosság élt . A szerző számos korábbi forrásból ismert istenséget és kultuszt ír le, valamint újakat is, amelyek közül a leghíresebb Crodó (később néha szlávként viselkedett) szász isten és a szláv kovakő . Bár ezek az üzenetek óriási hatással voltak az ókori pogányság későbbi kultúrájára és felfogására, megállapítást nyert, hogy a Szász krónikában a germán és szláv pogányságról szóló összes új információ nem támasztja alá megbízható korai források (de inkább ellentmondanak nekik), és fiktívek voltak. akár a krónika szerzője, akár kortársai a középkor végén. Ennek a témának egy nagy tanulmányát a krónika jelentős töredékeinek orosz nyelvre fordításával O. V. Kutarev [4] munkájában mutatták be .