Taftazani kerti kiegészítője | |
---|---|
Arab. سعد الدين التفتازاني | |
Személyes adat | |
Születési név | Macud ibn Umar at-Taftazani |
Szakma, foglalkozás | teológus , író , filozófus , mutakallim , faqih , matematikus |
Születési dátum | 1322. március 1 |
Születési hely |
|
Halál dátuma | 1390. január 10. [1] (67 évesen) |
A halál helye | |
Temetkezési hely | |
Ország | |
Vallás | Iszlám , szunnizmus , ash'arizmus [1] és maturidizmus [1] |
Madh-hab | Shafiism [1] és Hanafi madhhab [1] |
Apa | Umar at-Taftazani |
Teológiai tevékenység | |
A tevékenység iránya | kalam [1] , költészet , nyelvtan , geometria és logika |
tanárok | Adududdin al-Iji [1] és Qutb ad-din ar-Razi [d] [1] |
Eljárás | Lista Tahzib al-mantiq wal-kalam, Maqasid fi 'ilm al-kalam |
Információ a Wikidatában ? |
Szomorú ad-din Macud ibn Umar at-Taftazani ( arab. سعد الدين التفتازاني ; 1322, Taftazan, Khorasan - 1390, a néhai Kallosamán prominens, Szamarkandi arab képviselő volt ) Logikáról, jogtudományról, poétikáról, nyelvtanról, matematikáról [3] , retorikáról és koráni exegézisről szóló írásai népszerűek voltak oktatási segédanyagként [4] .
1322-ben született Taftazan faluban, Nisa város közelében (Khorasan, modern Türkmenisztán ). Olyan híres teológusokkal tanult, mint al-Iji és Qutb ad-din ar-Razi (megh. 1365). Körülbelül harminc évet töltött vándorlással, tanított Maverannahr különböző madrasáiban [5] . Heratban és Gijuvanban dolgozott. Khan Dzhanibek meghívására Sarayban , majd Shirazban dolgozott Shah Shuja udvarában . Tamerlane meghívására Szamarkandba érkezett, ahol haláláig udvarában volt [5] .
1390-ben halt meg [3] .
Al-Taftazani a kalam , a geometria, a logika, az arab nyelvtan és a poétika széleskörű tudásáról vált híressé . A következő évszázadokban nagy népszerűségnek örvendtek a kalamról [4] írt összefoglalói .
Munkásságával kapcsolatban számos megjegyzés érkezett:
Al-Taftazani az an-Naszafi (megh. 1142) "hitvallása" - "Sharh al-aqaid an-nasafiya" [4] - glosszáival is híressé vált . Ez a munka a tér és az idő atomisztikus szerkezetére vonatkozó elképzelések bemutatását is tartalmazza [3] .
Glosszákat írt a Shafi'i és Hanafi madhhabokról szóló jogi írásokhoz. Al-Taftazani megjegyzései an-Nasafi értekezéséhez adnak okot arra, hogy az érettségiek közé sorolják , de az al- Maqasidban az asharizmus híveként jelenik meg [4] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|