Rota (eskü)

Rota - az ősi orosz folyamatban az úgynevezett bírói eskü , eskü .

Etimológia

V. I. Dahl szótára szerint a 12. században Velikij Novgorodban osztagokat hoztak létre , amelyek társaságukat (esküt) főnöküknek adták, kereskedelemben vagy kalandozásban artelekhez indultak; az osztagok tagjait rotnikinek hívták. A kortárs korban (a XIX. században) a társaság olyan különleges eskütípusokat jelentett, mint a „szárítsd meg a kezem” (ha hazudok); "Blimey"; „Isten ne adj robbanást” stb. Ugyanebben az időszakban Szibériában a „társaság” egy fogadalom, ígéret, fogadalom, eskü Istennek [1] .

A "cég" szóból az "eskü" és a "rotba" - vagyis eskü, eskü. Rotitel , rotitelnitsa - azok, akik káromkodnak, esküsznek vagy káromkodnak. Rotak - olyan személy, akinek szokása a káromkodás és a káromkodás vagy a káromkodás. Rotit ( a nyelvjárások vologdai csoportja ) - szidja, szidja, átok, átok. Forgatni - káromkodni, káromkodni, varázsolni [1] .

M. Fasmer szótára megjegyzi egy azonos jelentésű szó jelenlétét más szláv nyelvekben: Serbohorv. ròta "eskü", szlovén. róta „eskü”, Pol. rota "eskü", v.-puds. roćić tehát „esküdni”. Párhuzamot vonnak ott az óindiai " vratam " (szabály, parancsolat, törvény, fogadalom) és a görög " retra " (mondás, szerződés) [2] . A német indológus H.-P. Schmidt [3] .

V. Mahek cseh nyelvész megpróbálta összekapcsolni a társaságot az óindiai „ rta ”-val (igazság) [2] . Az orosz kutatók közül M. L. Szerjakov [4] tett hasonló kísérletet .

A kifejezés története

Kezdetben a társaság vitát, csatát jelentett, és Isten ítéletének jelentése volt ; ezért alakultak ki a megpróbáltatások és a bírói párbajok utólag . Az eskü értelmében a társaságot a ruszok görögökkel kötött megállapodásaiban használták a 10. században és a Russzkaja Pravdában (a „rotity” és „swear” igék közömbösen használatosak a Szentírásban ; Máté  26:74 , 75 ). Az évkönyvekben az "esküdni", "esküdni" kifejezést továbbítják: "menj (jöjj) a céghez", "vezesd a társaságot", "lépj be a társaságba" stb. főleg a kereszténység bevezetése után használták; később használatba jött a „hit”, „keresztcsók” elnevezés; végül jóval később, talán a 17. század vége felé jelent meg a lengyel „eskü” szó. A 16. századi külföldi gyapjúlevelekben a társaság és a „ shert ” szavakat közömbösen használják [5] .

Alkalmazás

Bizánccal kötött megállapodások szerint

A rusz görögökkel kötött megállapodása szerint a társaságot a következő esetekben vették igénybe [5] :

A Russzkaja Pravda szerint

A Russkaya Pravda szerint a céget használták [5] :

A társaság segédeszközként szolgált a bírói párbajban és a tanúvallomásban, míg a pletykák vallomása mindig társaságban végződött. A Russzkaja Pravda bizonyos esetekben a felperesre, más esetekben az alperesre hárítja a társaság átvételének kötelezettségét; lehetséges, hogy ezt a kötelezettséget is sorsolással határozták meg [5] .

Az ítéletlevelek szerint

A pszkov és a novgorodi bírósági levelek korában a céget a [5] okból származó ügyek végső megoldásának ismerték el :

Egyes esetekben a társaság a terepre alternatívája volt (bírói párbaj). A Pszkov Charta szerint a bírói párbajokban a társaság megelőzi a mezőnyt, mintegy annak első, szükséges részét alkotva [5] .

Az alperes vagy maga tegye le az esküt, vagy engedje meg, hogy a felperes esküt tegyen. A felperes vagy alperes személyes esküje mindig is meghatározó jelentőségű volt, de a tanúk esküjével kezdetben mindig át lehetett térni Isten más ítéleteire [5] .

Muscovy

Idővel a társaságra, akárcsak a párbajra, korlátozások vonatkoztak; apránként az utolsó lehetőség jelentését kapja, amelyet egyéb bizonyíték hiányában használnak; fokozatosan felváltotta a "mezőt". Az esküt 1 rubelt meghaladó követeléseknél engedélyezték. és csak felnőtteknek, legfeljebb 3 alkalommal egy életben; esetenként az urak helyett a peres felek rokonai vagy emberek csókolták meg a keresztet [5] .

Űrlap

A társaság formája, amelyet az oroszok és a görögök megállapodásából ismerünk, a pogányok és a keresztények esetében különbözött. A pogányok szertartása szerint minden fegyverüket és aranyukat a földre tették, majd esküt tettek, ami abból állt, hogy szörnyű kivégzéseket rendelt el az elkövető fején; fegyverekre és istenekre esküdött Perun és Volos . A keresztények megesküdtek a becsületes keresztre és a Szt. Illés és megcsókolta a keresztet; Isten örök bosszújára hivatkoztak az eskü megszegőjére [5] .

Az igazságügyi társaság valószínűleg a piacon zajlott . Az esküt Moszkvában nagy ünnepélyességgel [5] tették le .

Vállalati órák

A céges órákat - ingatlan adásvételi feladatokat - azért hívták így, mert az eladó esküt tett az elidegenített ingatlanhoz való jogának bizonyítására. Egyes tudósok úgy vélik, hogy a vállalati leckéket eskü alatt eldöntött ügyekből bírósági díjnak nevezték [5] [6] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Rotit  // Az élő nagyorosz nyelv magyarázó szótára  : 4 kötetben  / szerk. V. I. Dal . - 2. kiadás - Szentpétervár.  : M. O. Wolf nyomdája , 1880-1882. - T. 4. - S. 106.
  2. ↑ 1 2 cég  // Az orosz nyelv etimológiai szótára  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : 4 kötetben  / szerk. M. Vasmer  ; per. vele. és további Levelező tag A Szovjetunió Tudományos Akadémia O. N. Trubacsova . - Szerk. 2., sr. - M .  : Haladás , 1987. - T. III: Múzsa - Syat. - S. 507.
  3. ↑ Schmidt H.-P. Vedisch vratá und awestisch urväta  (német) . - Hamburg: Cram, de Gruyter & Co , 1958. - S. 146. - 157 S.
  4. ↑ Szerjakov M. L. A szlávok nagy törvénye. - M . : Veche, 2012. - S. 13-72. — 320 s. - (Ismeretlen Rus'). — 3000 példány.  - ISBN 978-5-905820-09-0 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ESBE, 1899 , p. 151-152.
  6. ↑ Beljajev I. D. Vállalati leckék // Előadások az orosz jogalkotás történetéről . - M . : Tipo-Lit. S. A. Petrovsky és N. P. Panin, 1879. - S. 190. - VIII, 728 p.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
  • Brockhaus és Efron
  • V. Dahl