William Robertson-Smith | |
---|---|
Születési dátum | 1846. november 8. [1] [2] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1894. március 31. [1] [2] (47 éves) |
A halál helye | |
Ország | |
Munkavégzés helye | |
alma Mater | |
Díjak és díjak | az Edinburgh-i Királyi Társaság tagja [d] |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
William Robertson-Smith ( 1846. november 8., Aberdeenshire , Skócia – 1894. március 31. , Cambridge , Anglia ) – brit skót orientalista , filológus , bibliakutató , az Ószövetség tudósa . Az Encyclopedia Britannica szerkesztője és az Encyclopedia Biblica bejegyzéseinek szerzője . Teológia professzor és a Skóciai Szabadegyház papja . Jelentősen hozzájárult a hagyományos filológiai bibliakutatás és az antropológia új vívmányainak ötvözéséhez.
1846. november 8-án született Aberdeenshire -ben .
15 évesen beiratkozott az Aberdeeni Egyetemre , ahonnan 1866-ban átigazolt az Edinburghi Egyetem New College -jába azzal a céllal, hogy pap legyen.
1870- ben, a diploma megszerzése után a Christ College hebraizmus tanszékére került. .
1875 - ben jelentős számú vallási cikket írt az Encyclopedia Britannica kilencedik kiadásához . Ugyanakkor nagy hírnévre tett szert egy pernek köszönhetően, ahol az enciklopédia cikkeiben eretnekséget hirdetett, mert kritikus volt a Bibliával, mint forrással szemben, ami miatt 1881 -ben tanári állásba került a Christ College -ban.[3] .
A Christ College elhagyása után a Cambridge -i Egyetem arabisztikai docense ( Eng. Reader ) lett , majd egyetemi könyvtárosként, arabisztika professzorként és a Christ's College tudományos munkatársaként dolgozott [4] .
1881 -ben jelent meg a The Old Testament in the Jewish Church című traktátus , 1882-ben pedig az Izrael prófétái .
1887-ben Robertson-Smith lett a Britannica kiadója az elhunyt Thomas Bainis helyett..
1889-ben jelent meg Robertson-Smith fő műve, a The Religion of the Semites, ahol először mutatták be a zsidó vallás általánosított leírását a vallás jelenségének szociológiai elemzésének módszerével.
1889 és 1894 között Robertson -Smith a Cambridge -i Egyetem Adams arab professzora volt .
1894. március 31-én halt meg tuberkulózisban .
A bibliakritika történeti módszeréről alkotott nézeteit a következőképpen foglalhatjuk össze [5] :
Az ókori könyvek évezredek fátylán keresztül szálltak le hozzánk, mielőtt a nyomtatás feltalálása sok abszurdumot megakadályozott. Némelyikük csak értéktelen listákban maradt fenn, amelyeket egy írnok jegyez le tudatlan korokból. Másokat eltorzítottak a kiadók, akik valami idegent vittek be az eredeti szövegbe. Nagyon gyakran egy szükséges könyv sok évre kikerül a szem elől, és amikor felfedezik, minden valódi tartalma elveszik; a régi könyvekből pedig általában hiányoznak a címlapok és az előszók . És amikor ez a névtelen tekercs ismét forgalomba került, akkor néhány tudatlan olvasó vagy írástudó nem idegenkedett a névadástól, amelyet aztán nemzedékről nemzedékre örökítettek, mintha kezdettől fogva így lett volna. Vagy egy könyv pontos jelentése és tartalma az évszázadok múlásával gyakran homályossá válik, ami félreértelmezésekhez vezet. Ismétlem, az ókor számos kéziratot hagyott ránk a hamisítás nyilvánvaló jeleivel, mint például néhány apokrif vagy a szibillini jóslat ., vagy Falaris levelei , amelyek Bentley híres kritikájának tárgyává váltak . A történeti kritikának minden leírt esetben meg kell szabadulnia az inert nézetektől az igazság diadala nevében. Revideálnia kell a kétes címeket, ki kell takarítania a betéteket, lelepleznie a hamisítványokat; de csak az igazságot kell hirdetnie, meg kell mutatnia az ókor igaz arcát úgy, ahogy van. A könyv valóban ősi és igazán értékes, és nem ijed meg a kritikától, amely csak lelkiismereti értékelést ad, és szilárdabb alapokra helyezi tekintélyét.
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] Az ókori könyvek, amelyek a nyomtatás feltalálása előtt sok évszázaddal érkeztek hozzánk, szükségszerűen sok viszontagságon mentek keresztül. Néhányukat csak tökéletlen másolatok őrzik meg, amelyeket a sötét középkor tudatlan írnoka készített. Másokat elcsúfítottak a szerkesztők, idegen anyagokat keverve az eredeti szövegbe. Nagyon gyakran egy-egy fontos könyv hosszú időre teljesen kiesett a szem elől, és amikor újra napvilágra került, minden ismerete eltűnt az eredetéről; mert a régi könyveknek általában nem voltak címlapjai és előszavai. És amikor egy ilyen névtelen tekercs ismét feltűnt, néhány félig tájékozott olvasó vagy átíró valószínűleg nem adott neki új, saját kitalált címet, amelyet azután úgy adtak át, mintha eredeti lett volna. Vagy ismét egy könyv valódi jelentése és célja az évszázadok múlásával gyakran homályossá vált, és hamis értelmezésekhez vezetett. Az ókor ismét sok olyan írást hagyott ránk, amelyek puszta hamisítványok, például néhány apokrif könyv, vagy a szibillini jóslatok, vagy Phalaris híres levelei, amelyek Bentley nagy kritikai esszéjének tárgyát képezték. A történelmi kritikusnak minden ilyen esetben meg kell semmisítenie a kapott nézetet, hogy megállapítsa az igazságot. Át kell tekintenie a kétes címeket, ki kell törölnie az interpolációkat, le kell fednie a hamisítványokat; de ezt csak azért teszi, hogy kinyilvánítsa az igazságot, és megmutassa az ókor valódi maradványait azok valódi jellegében. Egy igazán régi és igazán értékes könyvnek nincs félnivalója a kritikustól, akinek munkája csak tisztábban tudja megvilágítani az értékét, és biztosabb alapokra helyezi tekintélyét.Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealógia és nekropolisz | ||||
|