Felelős éneklés

A reszponzív éneklés a kórus (együttes) éneklés, amelyben felváltva szólal meg a kórus (együttes) és a szólista.

Rövid leírás

A modern nézőpont szerint (T. Bailey) a válaszadó éneklést már az ókori zsidók is használták a zsoltáréneklésben [1] . A nyugati reszponzor éneklés első bizonyítékát hagyományosan Sevillai Izidornak (7. század) tulajdonítják. A katolikusok énekeltek [ 2] különféle responsorial officiumokat (órai szolgálatokat), mindenekelőtt Matins nagy responzoriáját (responsorium prolixum), valamint a fokozatos (más néven responsorium missae, „a mise felelőssége”), offertoriumot . , a mise halleluja . A katolikus szóhasználatban a szponzor műfajok szóló szakaszai általában melizmatikus stílusban íródnak ; előadásukhoz speciális (szakmai) képzettség és a kántáló technikai tudása szükséges. A reszponzív zsoltár az ókori bizánci használatban is létezett. Az orosz ortodox mindennapokban alapvetően nincs hagyománya a szóló (pompás, „képi”) éneklésnek, és nincsenek támogatói műfajok/formák. A prokimen bizonyos mértékig a bizánci responsor psalmody örökösének tekinthető , ahol a zsoltár verseinek kóruséneke váltakozik a szólista zsoltárával.

A felelõs éneklést tehát meg kell különböztetni a katolikus hivatalban a felelõs énekléstõl mint mûfajtól (formától), jóllehet e „felelõsség” eredete (etimológiailag is) összefügg a „felelõs énekléssel”. Az etnomuzikológiában a "felelős éneklés" kifejezést tipológiai értelemben kezdték használni, és ma már a különböző zenei kultúrákban a kóruselőadás megfelelő típusára utal - írott és szóbeli, például a nigériai jorubák körében , a hindu kirtanokban . Afro-amerikai spirituálisok , a nganaszan rituális dalokban [3] és sok más nép.

Lásd még

Jegyzetek

  1. Bailey T. Antifóna és zsoltár az Ambrosian Office-ban. Ottawa, 1994.
  2. ↑ Az egyszerűsített szolgálatot létrehozó II. Vatikáni Zsinat reformjai után a technikailag bonyolult szponzori énekeket ma már főleg csak koncertcsoportok adják elő, hangfelvételeken hallhatóak, a templomban nem.
  3. O. E. Dobzhanskaya. Nganaszan rituális dalok a sámán örökösei által előadva (a sámáni rituálé utánzásának problémájáról) Archivált 2015. szeptember 24-én a Wayback Machine -nél . // Eposzi örökség és spirituális gyakorlatok a múltban és jelenben: Szo. cikkek / ill. szerk. V. I. Haritonov. Moszkva: IEA RAN. 2013, 53-64. (Etnológiai kutatás a sámánizmusról és más hagyományos hiedelmekről és gyakorlatokról. 15. kötet, 1. rész). A Dobzsanszkaja által „felelős formaként” emlegetett sámánisztikus éneklési módszer pontosabban egy szólista és egy őt utánzó „énekes” duettjeként írható le.

Irodalom

Linkek