Vallás Yoshkar-Olában

Az 1980-as évek vége - 1990-es évek az orosz ortodox egyház életének új szakasza, az egyházi újjászületés. Az ortodox hit aszkétái, akik maguk köré gyûjtötték az embereket, templomokat kezdtek emelni a romokból. A Yoshkar-Ola egyházmegye 1993-as megalakulásával ez a mozgalom térségünkben új erőre kapott. Yoshkar-Ola püspöke és Mari János felszentelte a helyreállított egyházak trónjait, megáldotta az embereket a jócselekedetekért. 1997-ben már több mint 50 templom működött a Joskar-Olai egyházmegyében, helyreállították a mirhát hordozó Remeteséget, a Kilemar régióban megalapították az Istenszülő-Sergius kolostort .

Szentháromság templom

Szentpétervár építése során Nagy Péter rendelete értelmében tilos volt kőházakat építeni bárhol: minden alkalmas követ és téglát elküldtek Szentpétervár építésére. És csak akkor, amikor ezt a rendeletet visszavonták, kőből és téglából kezdtek városokat építeni, és a Tsarevokokshaysk építészei kőből készült Szentháromság-templomot emeltek - ez volt az első kőtemplom a városban.

A Szentháromság-templom 1736-ban épült Stefan Vishnyakov kereskedő és Alekszej Osokin Zhukovo falusi paraszt költségén. A templom plébániája Zhukovo, Shiryaykovo, Sidorovo, Markovo, Kozhino, Yametkovo, Nikitkino, Fedoskino falvak lakosaiból és magában a városban lévő több házból állt.

A templom építészeti formáit tekintve a 17. századi orosz építészet tipikus emléke volt. A 15-17. századi orosz ortodox kánoni hagyomány ezen formáit az új építészeti irányzatok ellenére a 18. században is megőrizték. A hagyományos, hagyma alakú öt kupolát „süket” dobokon , egymástól szélesen és szabadon elhelyezve, egy hasonlóan megszokott, négy lejtős burkolat koronázta meg, amely a templom fő kockáját tette teljessé, dobozos (általános) boltozattal fedett . Az ilyen templomokban általában hideg és meleg templomok is voltak. Az emeleten volt a főtemplom a Szentháromság, az alsó szinten pedig - Csodatévő Szent Miklós nevében. A templomhoz keletről oltári félkörívek , nyugatról egy tornácos refektórium csatlakoztak. A templomot északi és nyugati oldalról nyitott galéria-mentőkocsi vette körül. Az északnyugati végén lévő karzathídon keresztül a templomot egy négyszintes nyolcszögletű harangtorony kötötte össze , amely már a 18. századi építészeti hagyományok jegyében épült, de szervesen kapcsolódik a templomhoz, beleértve a dekorációt is. Hét különböző súlyú harang lógott a harangtoronyon - 281-től 1 pudig. A templom falainak síkját függősúlyos, bonyolult formájú architrászok, a templom főkockájának párkánya mentén díszítő zakomarák , szegélyöv tették élénksé.

A felső templomban négyszintes, fehér festékkel festett, aranyozott faragványokkal díszített ikonosztáz volt, 8 faharanggal. Az ikonosztáz 64 ikonját vékony ezüst, réz-ezüst és rézzel aranyozott rizákba helyezték el, ezüst koronával . Voltak ikonok riza nélkül. Az alsótemplomban az ikonosztáz kétszintes volt. A Mindenható, a Barlangok Istenanyja, Miklós, a csodatevő ikonjai kiemelkedtek. A felső emeleti refektóriumban transzparensek, a Háromkéz Istenanya képe, az oltárban pedig hordozható kereszt és drága köntösben lévő ikonok voltak - Kazan és mások.

A Szentháromság-templom két jellegzetessége volt érdekes. Ez egyrészt két hatalmas fakereszt. Ezek a keresztek vastag rönkökből készültek, és a templom padlójába vannak beépítve. A bejárat felől egy feszület van rájuk festve, amely előtt egy nagy lampada lóg. A Szentháromság-templom másik jellegzetessége a fából faragott kép, amelyen Jézus Krisztus ül a börtönben, és töviskoronát visel. Ezt a képet méreténél fogva nem vitték ki a templomból a körmenetek alkalmával, de a mari lakosság különös tiszteletet érzett iránta, messziről jöttek és vízáldásos imákat rendeltek el. Most ez a kép a Semyonovskaya templomban van.

A templomban volt egy templomi könyvtár, amely 1915-ben 420 kötetből állt.

A forradalom és a polgárháború után nehéz idők következtek az egyház és a plébánia számára. Az 1920-as években szerződéses alapon alakultak ki a kapcsolatok a hívők közössége és a városi hatóságok között, de már 1932-ben a Maroblast Végrehajtó Bizottsága alá tartozó bizottság „néhány megsértését találta” a közösség részéről. A közösséggel kötött 1922-es szerződést felbontották, úgy döntöttek, hogy az épületet átadják a múzeumnak. A templomot bezárták, a kultikus vagyont más egyházaknak osztották szét, részben feltöltötték a múzeumi alapokat. A templom sokáig üresen állt, 1939 nyarán az első emeletre bontották.

1995 óta a templomot rekonstruálják, de teljesen más építészeti formákban, nem egy ősi templomra jellemző. Egy 1749-ben épült épület, amely a közelében állt, máig fennmaradt. Ez az a ház, ahol az újonnan megkeresztelt iskola működött – a legelső iskola Tsarevokoshayskben [7] .

Az Úr mennybemenetelének székesegyháza

Tsarevokokshaisk második kőtemploma az Úr mennybemenetelének székesegyháza vagy a mennybemenetele templom volt, ahogyan gyakran nevezik. 1756-ban épült Elizaveta Petrovna császárné idején Ivan Andreevich Pchelin kereskedő költségén, akinek háza ("Pchelin háza") a templom mellett volt. A Mennybemenetele-templom építészeti formákat tekintve a 17-18. századi orosz építészet jellegzetes műemléke.

Érdekes az Ascension Church neve. "Magasztosulásnak" hívják. A Vozdvizhenskaya Sloboda nem messze volt a templomtól, ezért a plébánosok néha "Magasztosulásnak" nevezték a templomot.

A Mennybemenetele templom építészeti formáit tekintve a 18. századi orosz építészet tipikus emléke. A "nyolcszög négyszögön" típusa szerint épült, kétszintes. A nyolcszög gömb alakú kupolával végződik, amelyen egy fejes könnyű dob emelkedik. A nyugati oldalon egy refektórium csatlakozik a templomhoz. A 20. század elején a templom megjelenése más volt, mint most. Északról és nyugatról a három ablakos refektóriumig kétszintes nyitott karzat-sétány csatlakozott. Egy 4 szintes harangtorony közelítette meg a templomot északnyugat felől. 7 harangot akasztott fel, amelyek súlya elérte a 142 fontot. A negyedik szinten egy városi óra volt harccal. A harangtorony a templomhoz hasonlóan gömbkupolával, dobbal és kupolával végződött. A templom külső díszítésével vonzott, a templom főkockáján megőrződött, nyolc- és négyszögletű párkányok, fehér kőből faragott ablakkeretek, csipkefüzérek és elfogott oszlopok formájában. Az ablakok szegélykerettel és süllyesztett fülkékkel vannak keretezve. A templom díszítésében a barokk stílusú elemeket alkalmazták , amelyek a 17. század 80-as éveitől alakultak ki a templomépítészetben. A templom építészeinek nevei nem jutottak el hozzánk. A templom sajátosságaira tekintettel csak feltételezhetjük, hogy a 18. századi orosz templomépítészet kelet-európai (Vjatka- Perm  - Tjumen ) építészeti hagyományának mesterei dolgoztak itt.

A templom belsejét a díszítés, a falfestmények, az egyházi eszközök gazdagsága jellemezte. A főtemplom ikonosztáza 5 rétegből állt, fafaragással. A 17 ikon közül kiemelkedett Kazany ezüst-aranyozott rizában, az oltáron pedig az ibériai rizsa istenanya képe. De a templom fő szentélyét egy kis képnek tekintették, amelyet egy kőre faragott Miklós Csodaműves egyik oldalán, a másik oldalon pedig Szentpétervárt. Győztes György nagy mártír. Ez a körülbelül 4,5 cm-es négyzet alakú kép egy kovácsolt "ezüst-aranyozott" ládába került, amelyen ezen szentek csodái voltak ábrázolva. A legenda szerint ezt az ikont a Vjatka tartomány Yaransky kerületében találták, és I. A. Pchelin vitte az új templomba, először egy ideig, majd örökre megmaradt. Ez a kis ikon egy helyben tisztelt ikon volt. Az Úr mennybemenetelének ikonjával együtt viselték a vallási körmenetek során.

A harangláb gazdag volt harangokban, az egyik riasztó volt, a másik pedig a nap óráit verte. A csengető Varaksino falu Efimka nevű lakosa volt.

Az 1920-as években a templom tovább működött. 1930-ra már nem tudott mindenkit befogadni, mivel a város többi templomát már bezárták. 1937 januárjában a MASSR Végrehajtó Bizottságának Elnöksége határozatot fogadott el a Felemelkedés templomának bezárásáról. Az ok az volt, hogy a hívek közössége állítólag megszegi az 1922-es épülethasználati szerződést. 1938 márciusában a városi tanács elnökségének rendelete alapján a templom épületét a Rádióbizottság használatába adták; 1939-ben - a sörraktár alatt; 1940 novemberében az alsó emeletet a Mari Artist társulás birtokolta, majd 1940 novemberétől a Yoshkar-Ola város végrehajtó bizottsága úgy döntött, hogy az egykori templomot a sörfőzdébe helyezi át. A Nagy Honvédő Háború előtt a Mennybemenetele templom elveszítette harangtornyát, kőkerítését kapukkal, karzatokkal, a refektóriumhoz pedig nyugat felől a gyárműhely kétemeletes épülete csatlakozott. Leszedték a dobot a fejjel. A falfestmények eltűntek. Évtizedekig a templom pusztult.

1992-ben az épületet átadták a templomnak. Az újjáéledt templomban már 1995-ben, húsvétkor megtartották az első istentiszteletet, felszentelték a székesegyház felső templomát, majd az alsót. A Mennybemenetele székesegyház mellett harangtornyot emeltek [8] .

Krisztus feltámadásának székesegyháza

A Tsarevokokshaysk feltámadási székesegyháza Petrovna Erzsébet császárné uralkodása idején épült 1759-ben, és a város és a megye fő temploma volt. A székesegyház építészeti megoldásai szerint a 18. századi építészeti emlék. A „nyolcszög a négyszögön” templomtípushoz tartozott. A templom fő térfogata egy négyszögre (négyzetre) helyezett két nyolcszögletű figurából állt. A templom gömbkupolával végződött, amelyen egy kis fénydobot kupolával koronáztak meg "elfogással". Az utolsó elem nagyon jellemző volt a 18. századi orosz építészetre. A főtértől nyugatra volt a refektórium. Fedett karzat, oldalkápolnák, kiszolgáló helyiségek csatlakoztak hozzá északi és déli oldalról. A templom nyugati tornácát eredetileg a 17. századi építési technikák hagyományai szerint építették: a bejárat háromíves volt, amely egy négyszögletes sátorral végződött, vékony dobon kupolával. A 17. századi kedvenc "szélességeket" díszítésként használták - négyzet alakú falmélyedések és a "szegély" elemei - egy éles téglakészlet. A katedrális délnyugati végéhez egy négyszintes harangtorony csatlakozott. Tetraéderes és masszív, kiegészítette a templomegyüttest, szigorú teljességet és fenséget kölcsönözve neki.

A templomban három trón volt: a fő, Krisztus feltámadása tiszteletére; közvetlenül Szent Szent tiszteletére. Theodore mártír; Legszentebb Theotokos közbenjárása tiszteletére hagyták. A főtemplomban négyszintes ikonosztáz, a folyosókon kétszintesek voltak. A székesegyház bőséges egyházi eszközökkel, gazdag könyvtárral rendelkezett.

A fő ikonosztázban 35 ikon volt, ezek egy része aranyozott ruhában. A katedrálisban volt a Megváltó különösen tisztelt ikonja - egy régi ikon fizetésben, amelyet íjászok hoztak Moszkvából. Minden év augusztus 1-jén viselték a Tsarevokokshay lakóinak udvarán, a város utcáin, és a Malaya Kokshaga folyón tartottak imaszolgálatot. Az ikon nem maradt fenn. Volt egy 1786-os ezüst oltárkereszt felirattal és oltári evangéliummal, amelyet 1681-ben Moszkvában nyomtattak aranyozott fémbeállításban.

A harangtoronyban 6 harang volt, a legnagyobb súlya 200 font (3200 kg). A székesegyházban kórus működött. Eleinte Andrej Mihajlovics Bulychev volt a kórusvezető, majd Nikolai Nikolaevich Shalaev.

A székesegyházhoz a Tikhvin temetőtemplomot és 8 kápolnát rendeltek, amelyek közül 2 a városban volt (egy kő a székesegyház közelében, a városi társadalom építette 1870-ben, egy fa pedig Vozdvizenskaya Slobidka-ban), 6 pedig a falvakban: Myshino, Berezovo, Medvedevo, Gomzovo, Alenkino, Chikhaydarovo.

A 20. század elején a székesegyház plébániájában 508 udvar volt, iskolák működtek: az 1910-ben megnyílt Medvegyev miniszteriális 2 osztályos iskola, 1906-ban a Berezovszkij Általános Iskola. 1922 júliusában a Feltámadás székesegyház híveinek közössége megállapodást kötött a Krasnokokshaisk Végrehajtó Bizottsággal az épület korlátlan és ingyenes használatáról. De ugyanebben az évben a templomból 2 font súlyú (összesen 39 darab) egyházi értékeket (ezüst) foglaltak le: kereszteket, kelyheket, diszkókat, lampadákat, edényeket, tömjénezőket és egyebeket. 1928-ban a katedrálist bezárták azzal az ürüggyel, hogy a közösség megsértette a megállapodás feltételeit. A városi hatóságok azt tervezték, hogy az épületet kulturális és oktatási intézmény céljára alakítják át. Az ikonosztázok és a templomi használati tárgyak más templomokba kerültek, számos értékes ikon és kultusztárgy került a múzeumba. 1931-től 1941-ig a templomot "Október" moziként használták, tönkretéve a harangtorony nyolcszögét, kupolát és 3 szintjét. 1944 óta a templom ismét visszakerült az egyházhoz. Nehezen gyűjtöttek edényeket és ikonokat. A székesegyház csaknem két évtizeden át működött, de 1961-ben teljesen lebontották. Így nemcsak Tsarevokokshaisk-Yoshkar-Ola, hanem az egész Mari régió egyik legszebb temploma is eltűnt.

2007-ben döntöttek arról, hogy az előbbi helyén új templomot építenek. Az új templom megtartotta a Feltámadás Katedrális nevet. Kevesebb trón van. A fő felső Krisztus feltámadása tiszteletére, az alsó pedig a Legszentebb Theotokos védelme. Az ókori templom építészete is nagy változásokon ment keresztül. 2010. március 27-én Yoshkar-Ola érseke és Mari John felszentelte az újonnan emelt Feltámadás-katedrálist. 2013-ban megkezdődött az új ikonosztázok felszerelése. A felső templomban a négyszintes ikonosztáz fajanszból készült. Az alsó templomban az ikonosztáz fából készült, egyszintes. 2014-ben felszentelték a Legszentebb Theotokos könyörgése alsó folyosóját a Feltámadás Székesegyházban. A Feltámadás székesegyházhoz több mellékkápolna is tartozik [9] [10] .

Az Istenszülő Tikhvin ikonjának temploma

A város másik régi kőtemploma, amely a mai napig fennmaradt, a Tikhvin Istenszülő Ikon temploma. 1774-ben épült Vishnyakov kereskedő költségén a városi temetőben. Állandó istentisztelet nem volt benne, de temetést tartottak. A templom közelében voltak a templomszolgák és a város előkelői, a temető bal szélső sarkában pedig az 1914-es első imperialista háborúban fogságba esett osztrák katonák és tisztek sírjai.

1926 októberében a város végrehajtó bizottsága úgy határozott, hogy megtiltja a temetőben való temetkezést és bezárja a templomot. A városi hatóságok 1927 augusztusi határozatával a templom egyházi tulajdonának egy részét átadták a Maskanur falu híveinek közösségének . A sírokat a földdel egyenlővé tették. A templom leromlott, elvesztette fejét és harangtornyát.

A XX. század 90-es éveinek elején a templomot rekonstruálták, istentiszteleteket tartanak benne. Az elvégzett rekonstrukció más formában elevenítette fel a templomot. A helyreállítás megőrizné a templom eredeti megjelenését. A szerény méretű és díszítésű templomnak van egy fő temploma - egy kétmagas négyszög, egy széles refektórium és egy harangtorony a délnyugati végén. A templomnak két oltárja van: a főoltár az Istenszülő Tikhvin ikonja nevében és egy kápolna Szent Szűzanya nevében. Győztes György nagy mártír. A templom belsejét helyreállították. A gyülekezetben vasárnapi iskola működik [11] .

Tsarevokokshaisky Isten Anyja-Sergius kolostor

A kolostor alapjait 1886-ban Pallady kazanyi érsek rakta le. Az egész egy alamizsnaházzal kezdődött a jeruzsálemi templom bejáratánál, amelyet még 1754-ben építettek Alekszej Karelin, a cárevokoksai kereskedő költségén. 1887-ben elhatározták, hogy az alamizsnát kolostorrá alakítják. Palladius érsek kérvényt nyújtott be a szinódushoz . Az 1888. szeptember 28-i zsinat rendeletével az alamizsnát női cseremisz kolostorrá alakították át, a jeruzsálemi bejárati templom birtokába adásával.

Hamarosan ez a templom lett a kolostor főépülete, amely egy egész háztömböt foglalt el Voznesenskaya és Sovetskaya, Puskin és Chernyshevsky modern utcái között. Kolostori épületek: cellák, melléképületek fából készültek. Több épület a mai napig fennmaradt, de azokat úgy „rekonstruálták”, hogy semmi sem emlékeztet az egykori kolostor épületeire. A kolostort három oldalról kőfal vette körül, a modern Puskin utca felől pedig egy fafal. A főbejárat - a Szent Kapu - az északi oldalon volt. Eredetileg oldották meg: a három íves nyílást egy kisdobos nyelvű zakomara, egy befogós kupola és egy kereszt zárta. A felső részben a kolostor falát járdaszegély és függősúlyok díszítették. Középen állt a kolostor fő temploma - a jeruzsálemi bejárat temploma. A templom a XVIII. század építészeti emléke volt, a "nyolcszög egy négyszögön" hagyomány szerint épült, és építészetében nagyon közel állt a modern Yoshkar-Ola Mennybemenetele katedrálishoz. Lehetséges, hogy mindkét templomot ugyanaz az építész artellája építette, mert a templom főkockájának sávjainak, párkányainak dekoratív díszítésében sok a közös, és szinte egy időben épültek 1754-ben és 1756-ban.

A jeruzsálemi bejárat temploma kétlépcsős dobbal és kis kupolával végződött, délről és északról kiterjedt refektóriummal, nyugatról nyolcszögletű, kétszintes harangtoronnyal végződött. Dekorációja megismételte a főtemplom díszítését. A kétszintű harangtorony eredeti kiegészítést kapott: a nyolcszögletű dob sátorral végződött, simán kerek, kupolás dobmá alakult. Ez a technika a 17. és 18. századi orosz építészeti hagyományok egyfajta szintézise volt.

A jeruzsálemi bejárati templom belseje gazdag volt ereklyéiben és egyházi használati tárgyaiban. Az ötszintes fa ikonosztázban aranyozott keretben az Úr Jeruzsálembe való belépését, az Istenszülő megjelenését Radonyezsi Szent Szergiusznak ábrázoló templomi ikonok voltak. A templomot kifestették.

A második kolostortemplom az alamizsna kétemeletes faépületének keleti részében, 1886-ban épült Radonyezsi Szent Szergiusz Csodaműves háztemplom volt. Az épület homlokzatán és tetején dobbal és fejjel jelölték.

A 19. század 90-es éveiben fa kétszintes cellák, proszfora és festőműhely (máig fennmaradtak), négy fa földszintes ház épült a kolostorban, amelyekben cellák, refektórium, egy konyha, egy olvasóterem és egy kórház. A kolostor falain kívül keletről, egy különleges házban kapott helyet a kolostori iskola. Ez az épület is fennmaradt. Az 1904-es adatok szerint 49 lány tanult az iskolában.

A Theotokos-Sergievsky kolostort nem rendszeres cenobita kolostorként határozták meg. Amikor a kolostor apátnőjét megalapították, a Chistopol kolostor apácája, Margarita lett az apátnő, 1900 óta az apátnő Magdalena apátnő, a kolostor életének utolsó éveiben pedig Seraphim apátnő. Az 1904-es adatok szerint a kolostorban 9 apáca, 35 novícius, 113 belits volt. A kolostornak saját gazdasága, földtulajdona volt. Nyizsnyij Novgorod tartomány Szemjonovszkij kerületében Ivan Alibin nyugalmazott közlegény végrendelete alapján 700 hektár földet bocsátottak a kolostor rendelkezésére. 11 hektáros rétek egy házzal és egy kastélyral, három vertnyira Tsarevokokshaysktól az Oshla folyón túl, Maria Uljanova tartományi titkár özvegyétől végrendelet alapján. A várostól 50 vertnyira rétek is voltak (77 hektár) a Kokshaga folyón. A kincstár a várostól 12 vertra 161 hektáros erdőtelket biztosított a kolostornak.

A szerzetesi gazdaság virágzott. A kolostor területén kert, virágoskert volt. Egyes hírek szerint a 20. század elején a kolostorban jelent meg a város első fotóműhelye, és a zarándokok számára fotóképes képeslapokat nyomtattak a kolostor látképével.

Az 1917-1918-as forradalom tragikusan befolyásolta a kolostor sorsát. Szerafim apátnő és a nővérek már 1918 telén nehéz helyzetbe kerültek. Figyelmen kívül hagyták az apátnő kérését, aki a szovjet hatóságokhoz fordult, hogy őrizzék meg a kolostor létének forrásait, és ekkor 150 ember tartózkodott a kolostor falai között. Hamarosan bezárták a kolostort, elkobozták a vagyont és a földet, az apácákat kiköltöztették celláikból, a kolostor épületeit lakások, intézmények birtokába adták. A száműzött apácák az Oshla mögötti birtokon élték le életüket. Szerafim apátnő sorsa tragikus volt: a kolostor kincstárának megmentése érdekében Kazanyba ment, de útközben utolérték és megölték.

Az utolsó csapást a kolostor az 1930-as évek elején érte, amikor a jeruzsálemi bejárati templomot felrobbantották. A templom robbanását Alexander Stepanovics Reshetkin amatőr fotós örökítette meg.

Ezután a kolostor területén volt a Mari El Köztársaság Állami Levéltárának épülete és lakóépületek.

A Voznesenskaya utca mentén, a Tsarevokokshaisky Istenanya-Sergius kolostor helyén megkezdődött a Bejárat-Jeruzsálem templom helyreállítása [12] .

Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet székesegyháza

Különösen érdekes a Boldogságos Szűz Mária tér építészeti komplexuma, amelynek építése a Malaya Kokshaga partján fejeződött be. Itt épült fel a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet temploma, melynek projektje a Szentpéterváron található híres Megváltó a Véron alapult . A közelben található a Szűzanya háromszoros szobra (szigorúan az orosz ikonográfia hagyományai szerint készült). A három oldalról olasz stílusú épületekkel körülvett, folyóra néző tér az alkotók szerint a nyugodt, harmonikus pihenés helyévé kell, hogy váljon.

A Boldogságos Szűz Angyali üdvözlet templomot 2016. június 12-én Őszentsége Kirill pátriárka szentelte fel . Kirill pátriárka rendelete szerint a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlet temploma a Joskar-Olai egyházmegye székesegyháza lett [13] [14] .

Szűz Mária Mennybemenetele templom

2006. augusztus 28-án, az Istenszülő mennybemenetelének ünnepén új templomot szenteltek fel a Mari El Köztársaság Kormányházának területén. Leonyid Igorevics Markelov köztársasági elnök fogalmazta meg az ortodox templom felépítésének ötletét a kormányház területén . Támogatta Joshkar-Ola érseke és Mari John, akik megáldották egy új templom létrehozását.

Úgy döntöttek, hogy a templom építésével emlékeznek meg a Nagy Honvédő Háború győzelmének 60. évfordulójáról. És a templom elnevezése Szűz Mária mennybemenetele tiszteletére nem volt véletlen. Oroszország fő székesegyháza a moszkvai Nagyboldogasszony-templom. Évszázadok óta itt zajlottak a legfontosabb állami szertartások – itt koronázták meg a moszkvai cárokat, házasodtak össze a cárok, és itt temették el az orosz ortodox egyház fejeit (nagyvárosiakat, majd pátriárkákat).

Az új templom tervezését a Mariyskgrazhdanproekt tervezői végezték, az építkezést a Marigrazhdanstroy OJSC-re bízták. 2005. november 9-én került sor az épülő templom alapozásának felszentelésére. Az ünnepélyes ima után, amelyet Joskar-Ola érseke és Mari John végzett, egy kapszulát záloglevéllel helyeztek el a leendő templom téglafalában. Információkat tartalmaz az épülő templomról: Krisztus születésétől melyik évben alapították a templomot, kik vettek részt az építésben, a köztársasági elnök, János érsek és a templomot építő szervezet vezetőjének aláírása, Gennagyij Alekszandrov.

2006. április elején 9 db 9 kilogramm vagy annál nagyobb harangot szenteltek fel. A Moszkvai Szent Tikhon Ortodox Hittudományi Egyetemen végzettek által a templom falain készült mozaik ikonok is a Nagyboldogasszony-templom attrakcióivá váltak.

A templom felszentelésére a tervek szerint 2006. augusztus 28-án, Nagyboldogasszony napján került sor. A templom felszentelésének szertartását Vladyka Jánossal együtt Longin szaratovi püspök és Volszkij végezte, aki kifejezetten az ünnepre érkezett .

Az isteni liturgia után Joskar-Olai János és Mari érsek gratulált a jelenlévőknek a Legszentebb Szűzanya tiszteletére új templom felszenteléséhez, reményét fejezte ki, hogy a mari főváros ortodoxait befogadja áldásai alá. omophorion, és ez a templom az Istenszülő különleges védnöksége alatt állna [15] .

További jelentős templomok

• Mindenszentek temploma a Turunovszkoje temetőben [16]
• „Három kéz” Istenszülő Ikon temploma (barna, az egyházmegyei igazgatás alatt, Pchelin kereskedő házában) [17]
• Tatiana Szent Mártír temploma (barna, a PSTU -ban ) [18]
• Templom Szarovi Szent Szeráf nevében Dubkiban [19]
• Születés temploma Szemjonovka faluban [20]
• A Tsarevokokshaisky Istenanya-Sergius kolostor helyén megkezdődött az Entrance-Jerusalem templom helyreállítása [12] .

Jegyzetek

1. ↑ Mari El Köztársaság / Vallás / Ortodoxia (elérhetetlen link) . mari-el.mid.ru. Letöltve: 2009. július 21. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 13.. (határozatlan) 
2. ↑ A Moszkvai Patriarchátus Joskar-Olai egyházmegye . A Moszkvai Patriarchátus Yoskar-Ola egyházmegye. Letöltve: 2009. július 21. Az eredetiből archiválva : 2011. július 29. (határozatlan)
3. ↑ Mari El Köztársaság RDUM . A Mari El Köztársaság muszlimjainak regionális szellemi igazgatása az oroszországi muszlimok központi szellemi igazgatása alatt. Letöltve: 2016. március 1. Az eredetiből archiválva : 2022. január 11. (határozatlan)
4. ↑ A Mari El Köztársaság muszlimjainak központi spirituális igazgatása (2010. február 6.). Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 13. (határozatlan)
5. ↑ Mari hagyományos vallás (elérhetetlen link) . mari-el.name. Letöltve: 2009. július 21. Az eredetiből archiválva : 2011. augusztus 13.. (határozatlan) 
6. ↑ Yoshkar-Ola Mari-Orosz Evangélikus-Lutheránus Egyházközség . Ingiai Evangélikus Lutheránus Egyház. Letöltve: 2017. augusztus 19. (határozatlan)  (nem elérhető link)
7. ↑ Szentháromság-templom . Tengeri Metropolisz . Letöltve: 2019. május 16. Az eredetiből archiválva : 2019. május 21. (Orosz)
8. ↑ Az Úr mennybemenetelének katedrálisa . Tengeri Metropolisz . Letöltve: 2019. május 16. Az eredetiből archiválva : 2019. május 8. (Orosz)
9. ↑ Krisztus feltámadásának székesegyháza . Tengeri Metropolisz . Letöltve: 2019. május 13. Az eredetiből archiválva : 2019. május 8. (Orosz)
10. ↑ Feltámadás katedrális // Mari El Köztársaság enciklopédiája / Szerk. szerk. N. I. Saraeva. - Yoshkar-Ola, 2009. - S. 292. - 872 p. - 3505 példány.  - ISBN 978-5-94950-049-1 .
11. ↑ Az Istenszülő Tikhvin-ikon temploma . Tengeri Metropolisz . Letöltve: 2019. május 16. Az eredetiből archiválva : 2019. május 21. (Orosz)
12. ↑ 1 2 Szentélyek újjáélesztése . Tengeri Metropolisz . Hozzáférés időpontja: 2019. május 16. (Orosz)
13. ↑ Őszentsége Kirill pátriárka felszentelte az Angyali üdvözlet-székesegyházat Joskar-Olában . Yoshkar-Ola egyházmegye (2016. június 12.). Letöltve: 2019. május 16. Az eredetiből archiválva : 2016. október 11.. (Orosz)
14. ↑ Az orosz egyház prímása felszentelte az Angyali üdvözlet székesegyházát Joskar-Olában . A Moszkvai Patriarchátus hivatalos honlapja (2016. június 12.). Letöltve: 2019. május 16. Az eredetiből archiválva : 2018. november 11. (Orosz)
15. ↑ Nagyboldogasszony templom . Tengeri Metropolisz . Letöltve: 2019. május 16. Az eredetiből archiválva : 2019. május 13. (Orosz)
16. ↑ Mindenszentek temploma . Tengeri Metropolisz . Letöltve: 2019. május 16. Az eredetiből archiválva : 2019. április 22. (Orosz)
17. ↑ „Három kéz” Istenszülő Ikon temploma . Tengeri Metropolisz . Letöltve: 2019. május 16. Az eredetiből archiválva : 2019. május 15. (Orosz)
18. ↑ Tatiana Szent Mártír temploma . Tengeri Metropolisz . Letöltve: 2019. május 16. Az eredetiből archiválva : 2019. február 2. (Orosz)
19. ↑ Szarovi Szent Szeráf-templom . Tengeri Metropolisz . Letöltve: 2019. május 16. Az eredetiből archiválva : 2018. november 26.. (Orosz)
20. ↑ Boldogasszony születésének temploma . Tengeri Metropolisz . Letöltve: 2019. május 16. Az eredetiből archiválva : 2019. május 09. (Orosz)

Yoshkar-Ola témákban

Yoshkar-Ola építészete Yoshkar-Ola címere Joskar-Ola himnusza Yoshkar-Ola polgármesterei Egészségügyi ellátás Yoshkar-Olában Yoshkar-Ola története Yoshkar-Ola éghajlata Yoshkar-Ola kultúrája Yoshkar-Ola múzeumai Yoshkar-Ola lakossága Tudomány Joskar-Olában Oktatás Yoshkar-Olában Joskar-Ola emlékművei Yoshkar-Ola tiszteletbeli polgárai Yoshkar-Ola ipara Vallás Yoshkar-Olában Sport Joshkar-Olában Tömegmédia Yoshkar-Olában Szállítás Yoshkar-Olában Yoshkar-Ola utcái Yoshkar-Ola a filatéliában Yoshkar-Ola zászlaja Yoshkar-Ola ökológiája Yoshkar-Ola gazdasága Kapcsolódó útmutató Yoshkar-Olához a Wikipédián