| Hieromonk Raphael | |
|---|---|
| Borisz Ioilevics Ogorodnyikov | |
| Születési dátum | 1951. május 10 |
| Születési hely | Chistopol |
| Halál dátuma | 1988. november 18. (37 évesen) |
| A halál helye | |
Hieromonk Raphael (a világban Borisz Ioilevics Ogorodnyikov ; 1951. május 10. , Chistopol - 1988. november 18. , Novgorodszkij kerület , Novgorodi régió ) - az orosz ortodox egyház papja ,
Szülei: Ioil Maksimovich bútorgyár igazgatója és Margarita Emelyanovna tanárnő. A három testvér közül a legfiatalabb. Az idősebb testvér komszomolvezér, a középső testvér, Alekszandr Ogorodnyikov ismert szovjet disszidens, orosz politikus, az oroszországi kereszténydemokrata mozgalom egyik alapítója. [egy]
Borisz Ogorodnyikov aktívan részt vett a BKD (Combat Komsomol Squad – a DND egy változata, Önkéntes Népi Osztag ) tevékenységében, amelyet Alekszandr Ogorodnyikov szervezett szülővárosukban. Borisz volt az ötös parancsnoka, és bátyja szerint "bátorság, megalkuvást nem ismerő és empátia jellemezte az égés iránt". A BKD tevékenysége annyira sikeres és eredményes volt, hogy a Komszomolszkaja Pravda központi újság írt az Ogorodnyikov fivérekről és a Druzhina-beli bajtársaikról .
1967- ben, miután elvégezte a középiskola 9. osztályát, Boris a Chistopol Óragyárba ment esztergályként, annak ellenére, hogy meglehetősen gazdag családból származott. Aktívan foglalkozott kerékpározással, mestere lett a sportnak, és 1968-ban megnyerte az orosz junior bajnok címet. A kerékpározás mellett az autóversenyzést kedvelte, versenyeken vett részt. A sebesség iránti szenvedélyét egész életében hordozta. Az első külföldi versenyeken való első fellépése előtt otthagyta a sportágat, azzal magyarázva, hogy „nem akar élelmiszer-feldolgozó gép lenni” [2]
Sürgős katonai szolgálatra hívták be, 1969-től 1971-ig a Távol-Keleten, a határ menti csapatoknál teljesített szolgálatot. Sikeres sportolóként egy sportvállalatnál kezdte szolgálatát, de „ajkán” fejezte be, szolgálati idejének összesen mintegy harmadát őrségben töltötte, a fiatal katonák öregek önkényétől való védelme miatt. időzítők - törvényen kívüli kapcsolatok (hazing). Amikor határkonfliktus volt a Damanszkij-szigeten , az Ogorodnyikov határőr katonai szolgálatot teljesített ott. Egyszer az őrházban való rendszeres tartózkodása alatt a kínaiak megtámadták katonai alakulatát. Szinte minden fegyvertársa meghalt, és a leendő Hieromonk Raphael csodával határos módon életben maradt. Őrmesteri ranggal leszerelték, lázadósága ellenére még kormányzati kitüntetései is voltak.
1972 -ben a sikeres vizsgák után beiratkoztak a moszkvai Acél- és Ötvözetintézetbe , ahonnan 1973 -ban kizárták .
1974 -ben belépett a Moszkvai Teológiai Szemináriumba, de nem vették fel azon az alapon (pusztán formálisan), hogy hivatalosan nem zárták ki a Komszomol soraiból. Ugyanebben az évben a Pszkov-barlang kolostor apátját, Alipij archimandritát felvették a testvérek közé.
1975 -ben felvette a tonzúrát a Raphael névvel, és felszentelték diakónussá. A "Raphael" nevet (Raphael arkangyal tiszteletére ) az ortodoxiában rendkívül ritkán adják a szerzeteseknek tonzúra közben, nem ismert, hogy miért választotta őt Gabriel archimandrita, aki egy másik arkangyal nevét viselte . Így emlékszik vissza Tikhon archimandrita (Sevkunov) a leendő szerzetes fogadalmára a „ Szentetlen szentek ” című könyvében : „A kolostorban Boriszt azonnal kiemelte a zarándokok általános tömegéből Alipiy archimandrita nagy alkirály (Voronov) . A Pszkov-barlangok kolostorába rendelt felelős elvtársak figyelmeztették Alipy atyát, hogy semmi esetre se vigye magához a hős-határőrt. Alipij archimandrita, aki akkor már halálosan beteg volt, figyelmesen hallgatta őket, és másnap rendeletet adott ki Borisz Ogorodnyikov kezdő kolostorba való felvételéről. Ez a rendelet szinte az utolsó, amelyet Alipij archimandrita írt alá. Hamarosan meghalt, és az új vikárius, Gábriel archimandrita (Steblyuchenko) szerzetességre tornázta a kezdő Boriszt . Tikhon (Sevkunov) a "szentségtelen szentek" című könyvében megmagyarázza, hogy a KGB miért egyezett bele Rafael atya felszentelésébe: a bizottság tisztában volt vele szoros lelki és ideológiai kapcsolatával a disszidens testvérrel, aki akkor már hírnevet szerzett mind a országban és külföldön kívül. Szinte ugyanaz volt az életútjuk, közeli nézeteik voltak, és egyértelmű volt, hogy ha Boriszt nem viszik a kolostorba, csatlakozhat Sándorhoz. Felszentelése után Sándor megértette, hogy nem érdemes a kolostorba jönni, nehogy bajba kerüljön az újonnan felszentelt szerzetes. Ennek ellenére a testvérek tartották a kapcsolatot: Rafael atya Sándorhoz ment nyaralni, néhány zarándokot küldött hozzá.
1976- ban János (Razumov) pszkov és porhovi metropolitát hieromonk -i rangra avatták . János archimandrita (Krestyankin) szellemi gyermeke lett . Rafael atyát a KGB többször is kihallgatta testvére, Alekszandr Ogorodnyikov ügyében, és a tanúskodás megtagadása miatt 1980-ban kizárták a kolostorból. Egy időben nem volt plébániája, gyakorlatilag kóborolt az országban, ami nem akadályozta meg abban, hogy ahol alkalom adódik, szolgálatát folytassa.
1984 - től Porkhov város templomában szolgált , Pszkov régióban. Mindig revénában jártam. Bulat Okudzhava adott neki egy autót, és elhajtott vele olyan kisvárosokba, ahol nem voltak templomok: Bulat Salvovics felesége, Olga Rafael atya egyik lelki gyermeke volt. Később, miután eladott egy külföldi magnót, amelyet testvére adott neki a következő letartóztatás előtt, a bevételből egy Zaporozhets márkájú autót vásárolt . Fekete "monasztikus" színre festette, és az autóiparban szerzett tudását felhasználva felerősítette ( a motort tuningolta ), ami lehetővé tette a pap számára, hogy autójában más szovjet gyártású autókat, köztük GAZ -24-eseket is megelőzzen. a szovjet nómenklatúra elit középsorainak szolgálatára támaszkodott. De sok klérussal ellentétben Rafael atya nem keresztelt azonnal, hanem először beszélt, és néha azt mondhatta: „Nem, még nem állsz készen, legközelebb csak érted jövök.” Sok szellemi gyermek született nála a moszkvai értelmiség, a hippik , a munkások és az alkalmazottak között.
Ahogy Tyihon (Sevkunov) archimandrita írta róla a „ Szentetlen szentek ” című könyvében: „Rafael atya nem különbözött különleges tehetségében az egyházi ünnepekre szóló prédikációk megírásában, ahogyan nem vették észre kiemelkedő szónoki tehetségét, amikor plébániájához fordult. szószék. Mi volt a titka Raphael atya ilyen rendkívüli hatásának az emberek lelkére? Mit csinált a szokásos istentiszteleten kívül egy falusi pap ünnepnapokon és vasárnapokon? Erre a kérdésre nem nehéz válaszolni. Akik ismerték, azt mondják majd, hogy Raphael atya főleg teát ivott. Mindenkivel, aki eljött hozzá. És ez az. Bár nem! Néha megjavította a fekete Zaporozseceit is, hogy legyen mihez mennie meglátogatni valakit – teát inni. Most tényleg ennyi! Nyilvánvalóan Rafael atyának volt valami különleges megállapodása az Úristennel. Mert mindenki ortodox keresztény lett, akivel teát ivott. Kivétel nélkül! Lelkes ateistától vagy az egyházi életből teljesen kiábrándult értelmiségitől a megrögzött bűnözőig. Egyetlen embert sem ismerek, aki Raphael atyával találkozva utána a leghatározottabban ne születne újjá a lelki életre.
1988. november 18-án kora reggel a plébániájára ment, és a leningrádi országút 415. kilométerénél Novgorod közelében karambolozott. Hieromonk Raphael Alexander testvére kétségeit fejezte ki Hieromonk Raphael halálának hivatalos verziójával kapcsolatban - egy közúti balesetben: „Nehéz ezt bizonyítani, de halálának néhány körülménye valóban nagyon-nagyon riasztó. Először is Vlagyimir jelenlegi szentpétervári metropolita háromszor figyelmeztette őt a lehetséges veszélyre. Rafael atya nagyon rossz példát mutatott a többi papnak, például nem ment el a vallásügyi biztos hívására, és a biztosnak magának kellett elmennie hozzá. Nyilvánvaló, hogy a hatóságok gyűlölték. Ez volt a 88. év, és éppen Oroszország megkeresztelésének 1000. évfordulója alkalmából tartottunk alternatív hivatalos ünnepséget, amelyen részt vettek az üldözött papok és Rafael atya is. Halála után a helyi lakosok, amikor megpróbáltuk megtudni tőlük a tragédia körülményeit, kerülték a szót. Ráadásul a testvér tapasztalt sofőr volt, és a baleset egyes részletei azt a benyomást keltették, mintha az autóját szándékosan lökték volna. De ezt nem tudjuk dokumentumokkal megerősíteni” [1] .
A nyomozást gyakorlatilag nem folytatták le, a kamion sofőrjét, a baleset másik résztvevőjét azonnal szabadlábra helyezték, ami nem felel meg az akkori évek szokásos gyakorlatának, különös tekintettel a baleset végzetes kimenetelére.
Tyihon (Sevkunov) archimandrita "Szentetlen szentek" című könyvében és más történetekben , amely először 2011-ben jelent meg, több fejezetet szentelnek Hieromonk Raphaelnek; a „szentségtelen szentek” című történetet is neki szentelték, ez adta a nevet az egész könyvnek, amely a szerző Hieromonk Raphaelről szóló érvelésével zárul: „az élő hit elképesztő példáját láttuk benne. Ezt a szellemi erőt nem lehet összetéveszteni semmivel, akármilyen különcségekkel vagy gyengeségekkel is nehezedik néha az ilyen hitre szert tett ember. Miért szerettük annyira Raphael atyát? és nem tudott rendes prédikációt tartani, és gyakran többet babrált az autójával, mint velünk. De most elment, és mennyire vágyik rá a lélek!” [3]
Rafael atya sírja fokozatosan zarándokhellyé válik, évről évre egyre többen jönnek meghajolni előtte.
2018. november 18-án Tyihon (Sevkunov) pszkovi és porhovi metropolita megemlékezést végzett Hieromonk Raphael (Ogorodnyikov) sírjánál. Rafael atya emlékének tiszteletére az Úrnak szentelt nyugalom 30. évfordulóján a pap számos lelki gyermeke és a helyi lakosok, valamint az egyházmegye porhovi esperességének papjai gyűltek össze sírjánál az oltár mögött. a Porkhov városában található Keresztelő János születésének székesegyháza [4] .