| Hieroschemamonk Raphael | |
|---|---|
| Születési név | Mihail Ivanovics Beresztov |
| Születési dátum | 1932. november 20. (89 évesen) |
| Születési hely | Moszkva , Orosz SFSR |
| Ország | |
| Foglalkozása | lelkész |
| Apa | Iván Beresztov |
| Anya | Anna Berestova |
Hieroschemamonk Raphael (a világban - Mihail Ivanovics Beresztov ; 1932. november 20., Syrkino falu, akkoriban a Moszkvai régióban , RSFSR , Szovjetunió ) - az orosz ortodox egyház papja , hieroschemamonk , Lavra - Sergius Szentháromság az ökumenizmus kritikusa , TIN , antiglobalista .
Szülők - Ivan Nyikolajevics Beresztov és Anna Dmitrijevna Beresztova (szül. Shirin), Moszkva város lakói . Anna szülőfalujába, Syrkinoba ment, Tver tartományba (akkor a szovjet moszkvai régióba ). 1932. november 20-án megszülettek Nikolai és Mihail ikrek, a leendő Fr. Raphael. A gyerekeket már másnap, Szent Mihály arkangyal ünnepén keresztelték meg.
1938-ban megszületett Anatolij harmadik testvére, hegumen Anatolij (Beresztov) , ismert gyermek-neuropatológus, az orvostudományok doktora, professzor, a Krutitsky Vegyület [1] rehabilitációs központjának vezetője , amely a drogfüggőket segíti. az alkoholtól szenvedők és a pusztító szekták áldozatai.
A nagymama néha ortodox templomba vitte a gyerekeket, de vallásos nevelés nélkül nőttek fel. Michael nagyon aggódott kis termete miatt. A művészeti iskola felvételi vizsgáján nem sikerült az akvarellvizsgán, de felvették, amikor az egyik már beiratkozott visszautasította. Tanulmányai alatt dolgozott. Tizenkilenc éves korában súlyos szívproblémák jelentkeztek, és egy súlyos roham után az orvosok azt hitték, hogy meghal. Aztán Mihály fogadalmat tett, hogy szerzetes lesz, ha életben marad [2] .
Az életrajz egyik változata szerint Mihail a Trinity-Sergius Lavra- ban találkozott egy apácával , aki 25 évet töltött Sztálin táboraiban, ott fogyatékossá vált, és mankóval költözött. A környező emberek azt mondták, hogy látnok volt, és nagyszerű spirituális életű ember. Amikor arra kérték, hogy imádkozzon a rokonaiért, az apáca azt mondta: „Ó, Rafailchik, te vagy az!” - "Nem Raphael vagyok, én Michael!" – Igen, igen, tudom, hogy te vagy Raphael. Tudom, hogy János apád hívő lesz élete végén, akárcsak anyád, Anna. De - örülj - a testvéred, Anatolij hamarosan nagyon vallásos lesz! De Nikolai testvérért imádkoznod kell. Ezért pontosan nevén szólította az összes rokont, megjósolva a jövőbeli eseményeket [3] .
Mihail 1958-ban szeretett volna belépni a Trinity-Sergius Lavra-ba, de nem vették fel, mert nem kapott áldást (vagyis engedélyt) a szüleitől, aminek következtében a vezetésnek gondjai lehetnek a hatóságokkal. Három évig egyházi műhelyben dolgozott, művészeti iskolában tanult, hétvégenként rendszeresen ellátogatott a Trinity-Sergius Lavra-ba, ahol engedelmességeket végzett. 1961-ben szülei elengedték, és miután újonc lett, a Lavra szállodában telepedett le, ikonokat festett és restaurált. Munkásként volt nyilvántartva; „művészsegéd”, Nyikolaj (Samsonov) archimandritának segített [4] .
1963-ban Kirill (Pavlov) lelki gyermeknek fogadta, és mély lelki kapcsolat jött létre közöttük.
1966-ban Raphael nevű szerzetessé avatták, 1973-ban pedig hierodeakónussá avatták .
A szovjet rendszerben aktív egyházi disszidens volt , szót emelt az ökumenizmus , a latinofilizmus, a szabadkőművesség , a modernizmus , a Moszkvai Patriarchátus vezetése és a KGB együttműködése ellen, amivel kapcsolatban a kormány többször fegyelmi szankciókkal sújtotta. a Lavra.
A Trinity-Sergius Lavrában Raphael hierodeacon 23 évig dolgozott. Főleg az ikonfestő műhelyben, valamint a klirosokon végzett engedelmességet - emlékjegyzeteket olvasott, diakónusként szolgált a templomban, stb.
Raphael hierodeacon kezdett utazni a Kaukázusba az ortodox remetékhez, kísérve Fr. Kirill, aztán egyedül kezdett utazni.
1984-ben a Szentháromság-Sergius Lavra Alexy (Kutepov) vikárius és gyóntatója, Fr. Kirill (Pavlov), Abháziába költözött . Célpontja egy hegyi remetelak volt, férfi és női sivatagokkal, mintegy harminc kilométerre északkeletre Szuhumitól , nyolc kilométerre Ablukhvara örmény falutól . Érkezése előestéjén a sketét a milicisták, régi lavrai barátja, Fr. Paisius (Uvarov), letartóztatta Hieromonk Vitalij (Galamb) és a női sivatag szinte összes nővére, a többi lakó elmenekült. Egy idő után a skete helyreállt.
Raphael atya hat évig dolgozott magányosan a Bolsoj Shapach hegyen (egy elszigetelt hegy a Nyugat-Kaukázusban, a Bzyb-hegység szomszédságában ) , csaknem két kilométerrel a tengerszint felett. [5] Celláját Seraphim (Rose) amerikai hieromonk tiszteletére nevezte el , aki két évvel korábban pihent. Még a Lavrában Rafael közreműködött Szerafim (Rózsa) atya művei első fordításainak terjesztésében. Paisios atya segített Fr. Raphael a cella elrendezésében elhozta neki a legszükségesebb termékeket, segített a tűzifa elkészítésében. Kétévente kb. Raphaelnek el kellett jönnie gyóntatójához, Fr. Cyril a Szentháromság-Sergius Lavrában, amikor meglátogatta szüleit. Útközben Szuhumiban szállt meg Olga anyánál, aki Vitalij Schema-archimandrita (Sidorenko) lelki gyermeke volt, később pedig Vitalij séma-apáca lett. Apjával, Vitalijjal (Sidorenko) a szuhumi székesegyházban találkozott, és időről időre meglátogatta Tbilisziben .
Raphael ismerte Merkúr szerzetest is, aki a jól ismert "A Kaukázus-hegységben" című könyv szerzője (nem tévesztendő össze Schemamonk Hilarion (Domrachev) forradalom előtti könyvével " A Kaukázusban ").
1990-ben Fr. Raphael leszállt a hegyéről, és a női remetelaktól nem messze épült cellába költözött, amelyet Fr. Paisios. Ott három évet töltött.
Az 1993-as grúz-abház háború idején Fr. Raphael, oh Kirill (Pavlov), akit Fr. Raphael a sivatagból, a Valaam kolostorba akarta küldeni . Raphael ideges volt, és nem akart elmenni, de aztán eltörte a karját, és el kellett indulnia a városba, és három hetet ágyúzás alatt töltenie Sukhumiban, amelyben a szerzetes látta Isten gondviselésének munkáját. Lemondott, és Valaamba ment.
Raphael segített Pankraty hegumennek a Valaam kolostor újjáélesztésében, újrakezdte a papság hagyományát és az okos cselekvés gyakorlatát. 1993-ban, a Legszentebb Theotokos születésének ünnepén Rafael atyát hieromonkpá szentelték. Ettől kezdve Valaamból való távozásáig a kolostor egyik gyóntatója volt. A főkolostorból a Valaam Skete of All Saints -be költözött , ahol a kolostor testvérei sokat látogatták.
1994-ben, a Legszentebb Theotokos dicsőítésének ünnepén ( Szombat Akathist ) Fr. Rafaelt a nagy sémába tonírozzák azzal, hogy megőrzik a nevet Szent István tiszteletére. Rafael arkangyal.
1997-ben Kirill (Pavlov) archimandrita áldásával Raphael hieroschemamonk és testvérei felállították az Orosz Kaukázusban a Valaam-kolostor "Kereszt Hermitázs" udvarát Solokhaul faluban, Szocsi város közelében . A skete az Athos képére, az Athos-oklevéllel készült, és a "szerb-orosz lelki egység és barátság" kolostoraként készült, amint azt a főtemplom oszlopaiban elhelyezett márványcsempék orosz és szerb nyelvű feliratai is bizonyítják. [6]
Az antiökumenikus tevékenységével járó nyomás miatt Fr. Raphael a testvérei egy részével már 1998-ban Athosba költözött . Eleinte az orosz Szent Panteleimon kolostorban , majd rövid ideig a görög Kutlumush kolostor Szent Panteleimon sketéjében voltak . 1999-ben a bolgár Zograf kolostor Szent János Teológus (Potitiria) cellájában telepedtek le, 2000-től 2001-ig az orosz kolostor Új Thebaid kolostorában éltek , majd visszatértek Potitiria cellájába.
2002-ben, húsvét után, a Szent Tamás-héten, a Zograf kolostor főemlősére és az Ökumenikus Patriarchátus testvériségére nehezedő hosszas nyomást követően Fr. Raphael 17 fős testvéreivel elutazik a Krestovaya Ermitázsba, amelyet ideiglenesen Jermolovka faluba helyeztek át , az orosz-abház határ mellett.
2002 őszén Abházia hegyeibe költöztünk, ahol három kolostort építettünk, tanyát alakítottunk ki Sukhumban és egy hegyaljai faluban.
A „Nabat” röpirat 2005-ös kiadása után Raphael atyát erőszakkal, sőt halállal is fenyegették. Raphael akkoriban nem tudott kapcsolatba lépni Fr. Cirill (Pavlov), de tanácsért fordult az idősebb Adrianhoz (Kirsanov) a Pszkov-barlangok kolostorából , aki azt tanácsolta neki, hogy sürgősen hagyja el Abháziát Athosba.
2007-ben Raphael atya és testvérei visszatértek Athosra, és egészen váratlanul a szerbiai hilandari kolostor főemlőse, Metód (Markovich) archimandrita megengedte nekik, hogy a Hilandar földjén telepedjenek le, nem messze a fő hilandari mólótól és a templom cellájától. Jovanitsa (Ivanitsa / Ioannitsa). 2016-ban a remetéket távozásra szólították fel, és magasabbra költöztek a hegyekbe, és távolabbra a parttól.
Télen a magas páratartalom, a súlyos tüdőegészségügyi állapot miatt Fr. Raphael kénytelen elhagyni a Szent-hegyet forró, száraz éghajlatú helyekre, általában Krétára .
Raphael atya és testvérei aktívak a médiában, 2010 óta rendszeresen készítenek videókat és töltenek fel az internetre, illetve cikkeket is írnak különféle portáloknak.
Rafail Berestov volt és marad a fő kritikusa a személyi szám kormányzati szervek általi kiosztásának. A vita közepette rendszeresen találkozott hívekkel, felhívásait az Orosz Vesztnyik vallásos-hazafias hetilapban tette közzé, sőt, hangfelvételt is közölt „Közel van, az ajtóban” az ő nézőpontját kiemelve, melynek megismétlése. Fr. tájékoztatása szerint. Nyikolaj Guryanov , akit maga Zalit vén áldott meg. [7] Beresztov gyóntatótársával egyetértésben foglalta el ezt az álláspontot. Kirill (Pavlov), aki többször is egyértelműen kifejezte magát ebben a kérdésben:
Szerintem igen, az első szakasz a számok, aztán lesz elektronikus kártya. Most valahogy könnyebb, akkor nehezebb lesz kijutni, és akkor ezek után a lapok után máris lesz jel. Amikor fel kell adnod a jelet, nyilvánvaló halál lesz, igen. Vagy változtasd meg Krisztust, imádd az Antikrisztust, vagy fordítva – fogadd el a halált Krisztusért. [8] Mindig, a kezdetektől fogva elleneztem az TIN -t [adófizetői azonosítószám]... továbbra is határozottan ellenzem az TIN-t. Nem áldom, hogy elfogadom őket... A TIN elfogadásával az ember belép a gonosz rendszerébe. [9]
Kemény helyzetének másik oka az idősebb Paisius Svyatogorets szavai , amelyeket Raphael atya gyakran idézett: „Ha valaki új útlevelet fogad el vonalkóddal vagy titkos három hatos kártyát, azonosító számmal, akkor elveszíti. Isten kegyelmét, és a démoni energia beáramlik [10] mint egy pohár vízzel tüzet oltani, és az útlevelet felvevők kísértésének kioltására és chipet a kezükre vagy a homlokukra való kioltására minden tűzoltóságot meg kell hívni – és már nem kell oltani. [tíz]
Továbbá kb. Raphaelre hatással volt a görög ortodox egyház és az athoszi szerzetesek elszántsága is, akik számos demonstrációt szerveztek és nyilvános felhívást írtak az elektronikus személyazonosító kártyák bevezetése ellen (amit ennek ellenére a görög kormány 2016-ban forgalomba hozott).
Valójában ebben az esetben az Apokalipszis Raphael atya (és más spirituális tekintélyek) általi interpretációjáról beszélünk : „Nem szabad elfogadnunk a TIN-t (azonosító szám) - a számunkra felajánlott digitális démoni nevet. Ez nem technikai szükségszerűség, hanem nekünk, Krisztus bárányainak misztikus kódolása. Mert csak a lelki vak nem látja, ami ezután következik. Adnak egy új útlevelet azonosító számmal, majd egy kártyát három hatossal - a fenevad jelével vagy nevével vagy nevének számával. „És senki sem tud venni vagy eladni, csak az, akinél ez a bélyeg van” [Jel. 13:17]… Nem azonnal döntöttünk, hanem fokozatosan vezetünk be először egy azonosító számot (TIN), majd egy három hatos vonalkódot, az utolsó lépés egy mikroszámítógép chip lesz a homlokon vagy a jobb kezünkön, ahogy János apostol figyelmeztetett. nekünk az Antikrisztus pecsétjéről az Apokalipszisben." [tíz]
Radikális nézetek kb. Raphael abban a tényben rejlik, hogy az ilyen dokumentumok ortodox keresztény általi elfogadása már hitehagyás: „De ravaszak vagyunk, azt gondoljuk, hogy elfogadjuk a vonalkódos útlevelet, de magát a pecsétet - chipet, mikroszámítógépet - nem fogadjuk el. a homlokon és a kézen. Ez ne tévesszen meg! Ne hazudj Istennek! Azzal, hogy aláírod ezt a dokumentumot három hatossal, aláírod a Sátánnak való alávetést. Ez neki imádat, Istenről való lemondás." [10] "Ezért nem vehetjük fel a [TIN]-et: mert ez már az Antikrisztus pecsétje, még mindig papíron, nem a homlokon, nem a kézen." [7]
Beresztov a szabadkőműveseket tartja az egyének számozásának és az elektronikus dokumentumok megjelenésének fő kezdeményezőinek: „A szabadkőművesek közvetlen kapcsolatban állnak a Sátánnal, és egyre több kinyilatkoztatást adnak. Ezek sátánisták, és cselekvési programot adnak. És a TIN nem csak úgy megjelent, nem egy személytől van, hanem azt hiszem, a Sátántól.” [7] "Elektronikus kártyák, biometrikus adatok és chipek, mindezt szabadkőművesek készítik - az Antikrisztus szolgái." [tizenegy]
Raphael azt tanácsolja, hogy ne vigyen magával semmilyen elektronikus dokumentumot: „Lelkileg katasztrofális, veszélyes és katasztrofális elfogadni ezeket az új dokumentumokat: három hatos útleveleket, TIN-t, UEK -et [univerzális elektronikus kártya], egészségügyi szabályzatokat és egyebeket. Mindez visszavonuláshoz vezet. És még inkább modern, chipes útlevelek... A legjobb dolog az, hogy figyelmen kívül hagyjuk és nem fogadunk el semmilyen elektronikus kártyát, chipes útlevelet. [12] "SNILS [ Egyéni személyes számla biztosítási száma ], TIN, személyi kódok és egyéb személyi számok digitális démoni nevek, amelyeket az Antikrisztus szolgái adnak a szent keresztségben adott név helyett." [13]
Az új dokumentumok és fejlesztésük új technikáinak megjelenésével Fr. Raphael olyan tényeket fedez fel, amelyek véleménye szerint még elfogadhatatlanabbá teszik a modern azonosító tárgyakat: „Az Orosz Föderáció útlevelében sok díszítő rajz található. Köztük van egy három hatos dísz, amelyről a Jelenések könyvében. Ap. János teológus azt mondja, hogy ez az Antikrisztus digitális neve... A vonalkód különböző vastagságú – vékony, közepes vastagságú és vastagabb – csíkokból áll. Három pár hosszúkás vékony csík választja el őket egymástól, amelyeket a szkenner 6-os számként olvas le. Az új generációs vonalkód az úgynevezett QR-kód . A QR[kyu ar]-kódban a QR-kód sarkain található három nagy négyzet tartalmilag a 6-os szám hordozója. Így a QR-kód három négyzete is három hatos - az Antikrisztus digitális neve. Vonalkódok és QR-kódok minden termékre, árura és termékre, jegyekre és személyi okmányokra vonatkoznak: útlevelekre, bérletekre és még gyémántlevelekre is – az Athos-hegyre való belépési engedély. [14] "Amikor egy személy elküldi biometrikus adatait, az üdvössége szempontjából a legnagyobb veszélynek van kitéve, mert a modern technikai bázis lehetővé teszi a biometrikus adatok eltávolítása során egy láthatatlan jel - egy felirat - elülső csonton történő fájdalommentes elhelyezését. vagy a bőrön, ahogy az Apokalipszisben mondják: „Jel lesz a jobb kezükön vagy a homlokukon” (Jel 13:16). [13]
Egy 2017 júniusi beszédében Raphael és Onufry atyák olyan fogalmakat használnak, amelyek nem állnak rendelkezésre a hivatalos tudományban, és azzal érvelnek, hogy a biometrikus adatok eltávolításával az ember már az Antikrisztus szolgája lesz, csatlakozik a világ számítógépéhez, és elveszíti szabad akaratát: „ Az emberrel kapcsolatos fő biometrikus információ nem a szem szivárványhártyája, nem az arc vagy az ujjak biometrikus adatai, a személyről szóló fő biometrikus információ az emberi agy funkcióinak egyedi algoritmusa. A biometrikus adatok úgynevezett eltávolításával lézeres feliratot alkalmaznak, és meghatározzák az agyi funkcióknak ezt az algoritmusát, amely minden ember számára egyedi. Ezt követően megtörténik az emberi szabadság teljes szellemi rabszolgasorba vonása, az ember a technotronikus mágia hálójába kerül, kapcsolat jön létre az emberi agy és a "fenevad" nevű világszámítógép között, az ilyen ember gyenge lesz. -akaratú biológiai tárgy - az Antikrisztus rabszolgája. [tizennégy]
Azt is hiszik, hogy a Szerbiában (1977 óta), Bulgáriában (1977 óta) és Romániában (1978 óta) minden születéskor, így szinte minden ortodox szerbhez kiadott személyi szám is sátáni szám. , bolgárok és románok (ugyanazon a címen).
Azonban o. Raphael mindenkit arra buzdít, hogy hagyja el a városokat, és költözzen vidékre, vagy akár bújjon el az erdőbe: „Mondjuk, valakinek elveszik a dolgát. Vállalkozzon a faluban. Letelepedni a faluban. Az üzletemberek okos és okos emberek. Mindenhol megtalálják, ahol üzletet intézhetnek. Aki gyenge, menjen az erdőbe. Elrejt." [12]
Egy ilyen pozícióra Raphaelt élesen bírálták, mert ő maga is rendelkezik orosz külföldi útlevéllel (biometrikus adatok nélkül), és Oroszország, Görögország és Izrael között utazik. [15] [16]
Nyikolaj Guryanov idősebb nézeteit követve kb. Raphael úgy véli, hogy Grigorij Raszputyin és Rettegett Iván cár rágalmazott szentek.
„Ha egy olyan öreg ember, mint Nyikolaj atya tisztelte [Raszputyint és Rettegett Ivánt], miért ne olvasnánk? Ha megáldotta az ilyen ikonok megfestését, és elfogadta, miért ítélnénk el? [7]
„Grigorij Efimovics [Raszputyin] valóban idős ember, szemrevaló volt, és imájával meg tudta állítani Alekszij cárevics vérét, amikor hemofíliában szenvedett. A szabadkőművesek Grigorij Efimovicsot használták fel a cár és a királyi család provokálására. [7] „A szabadkőművesek felkészítettek két művészt, akik úgy alkották meg, mint Grigorij, mulattak és felháborítóan viselkedtek, nőkhöz mentek, verekedést, verekedést, részegséget rendeztek, majd jelentették a cárnak: „Itt, uralkodó, tegnap Grigorij Efimovics szörnyen viselkedett, étteremben rendezett kicsapongás, verekedés, részegség, nők molesztálása." [17]
„Ami Rettegett Iván cárt illeti, ő ortodox cár. Ilyen szörnyű körülmények között nőtt fel. ... a szuverénnek természetesen kardot kellett ragadnia, és helyre kell állítania a rendet államában... Helyileg tisztelt moszkvai szentként dicsőítették, ezért természetesen imádkozni kell hozzá. [7] A fia IV. Iván általi meggyilkolásával kapcsolatos információ rágalmazásnak minősül: Fr. Raphael, a herceg meghalt, mert higanyt kentek rá. [7] Valójában a herceg maradványainak orvosi-kémiai és orvosi-törvényszéki vizsgálata 1963-ban azt mutatta, hogy a higanytartalom 32-szerese, többszöröse az arzén és az ólom. [tizennyolc]
Diomédész (Dzjuban) püspök globalizációellenes felhívásával kapcsolatban Beresztov az utóbbit támogatta, „az utolsó idők apostolának” [19] nevezve , de ezt követően szemrehányást tett a megszégyenült püspöknek alázatának hiánya és a szakadás terjedése miatt. érzelmek az orosz ortodox egyházban. Hieromonk Abel (Sémában Onufry), cellafelügyelő Fr. Raphael egy 2011. januári cikkben ezt írta: „Vladyka Diomede atya Fr. Raphael könyörgött neki, hogy ne hagyja el az orosz egyházat – ígérte Vladyka, aztán nem vette fel a telefont, amikor felhívtuk. [húsz]
2010 augusztusában Moldovába látogatott, hogy támogassa az ökumenizmust ellenző klerikusokat és laikusokat. [21]
„Az egyház nem pátriárka, nem metropolita és nem püspök. Engedelmeskednek a szabadkőműveseknek. Közülük sok a Moszadból vagy a CIA-ból és más zsidó szervezetekből toborzott. Ezek mind a gonosz erői, megpróbálják elpusztítani egyházunkat.” [22]
2010. szeptember 4-én részt vett a Moszkvai Patriarchátus Moldvai Metropolisa hivatalos küldöttségének találkozóján a Kolostorok Zsinatbizottságának elnökével , Feognost (Guzikov) Szergiev Poszad érsekkel , Kirill pátriárka helytartójával. Theognost érsek azzal vádolta Fr. Raphael és a beszélgetés legtöbb résztvevője megosztott. [23]
Rafael atya és testvérisége megszakította a kommunikációt Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárkával, miután "megtudták, hogy 2006-ban megemlékezett a pápáról". [24] Raphael Bartholomeust „hamis pátriárkának”, „eretnekségnek”, „a Keleti Pápai Intézetben végzett jezsuita ” [25] [26] és szabadkőművesnek nevezi, azt állítva, hogy Bartholomew még egy szabadkőműves páholyt is vezetett. [27]
Mindig is azt mondtam és mondom, hogy az Egyház kebelében kell lennünk, és belül kell harcolnunk az ortodoxia tisztaságáért, és nem szabad elszakadnunk az egyháztól. Nem a széttagoltságért, nem a szakadásért vagyunk, hanem az egyház egységéért a Hit tisztaságában.
Hieroschemamonk Raphael (Beresztov)Jóllehet több éven át bírálta mindazokat, akik nem emlékeztek az orosz ortodox egyház prímására, és szakadásba estek, Raphael atya 2016. január 28-án abbahagyta a moszkvai és egészoroszországi Kirill pátriárkáról való megemlékezést "az elfogadott eretnek dokumentumok után [a az egyeztetést megelőző ülés] Chambesyben . [24]
Kirill pátriárka Ferenc pápával való találkozása után Fr. Rafael felszólította az orosz ortodox egyházat, hogy hagyjon fel Kirill pátriárka megemlékezésével, és "hamis pátriárkának, eretneknek, hitehagyottnak" nevezte. [29]
A párbeszédben azonban Raphael és cellavezetője, Onufry, 2016 áprilisában (a krétai katedrális előtt), Fr. Raphael így érvelt: „Imádkoznunk kell Kirill pátriárkáért, hogy ortodoxtá váljon, megtérjen... Talán szembeszáll a tanácstal, amely alapvetően eretnek. Akkor elfogadjuk őt szent pátriárkánknak. És ha elfogadja, részt vesz a tanácsban és aláírja, akkor többé nem ő lesz a pátriárkánk, hanem szakadár lesz.” [harminc]
Bár Kirill pátriárka nem vett részt a krétai zsinaton, és nem írta alá a javasolt dokumentumokat, Fr. Raphael és a testvérek 2017 februárjában mindenesetre elkeserítették a pátriárkát. [31] A helyzet az volt, hogy Raphael azt hitte, hogy a pátriárka már korábban elfogadta ezeket a dokumentumokat, és az összes orosz püspököt jóváhagyásra kényszerítette: „A pátriárka és a püspökök küldöttsége nem ment el a zsinatba, mert már minden határozatot elfogadtak. a chambesyi egyeztetést megelőző ülésekről. Január végén, miután a pátriárka visszatért a Chambesyből Oroszországba rendezett tanácskozás előtti ülésről, a pátriárka idő előtti Püspöki Tanácsot hívott össze, amelyen biztosította a püspököket arról, hogy a chambesyi üléseken ortodox dokumentumokat fogadtak el, és most a zsinatban. püspökökről [2016. február 2-3.] el kell fogadni... Akik ellene voltak, megijedtek és nem emelték fel a kezüket. Így mindenki egyhangúlag elfogadta az eretnek dokumentumokat... Az eretnekség-pátriárka az ökumenizmus és a pápizmus eretnekségét ültette el a Püspöki Tanácsban, a püspökök megértés nélkül elfogadták az eretnek dokumentumokat.” [25]
Vlagyimir Putyin 2016. májusi Athos-látogatása után Fr. Raphael egy videóüzenetben azt mondta, Putyin azért jött az Athoshoz, mert Kirill pátriárka tekintélye alábbhagyott, és támogatni kellett őt. Arról a tényről, hogy Putyin királyi kitüntetésben részesült az Athoson, Raphael azt mondta: „Milyen komolytalanul viselkedik mindenki! Ha Putyin cár akar lenni, legyen méltó a királysághoz, nem fog a szabadkőművesekkel hobozni, mindenben őszintén a cárnak, a krisztusi hitnek lesz odaadó. Ahhoz, hogy az emberek elhighessék, szeressék őt, hogy ortodox keresztény, nem a sátánizmus, a világkormány eszméit kell megvédenie, hanem a szent ortodoxia, a szent Rusz eszméit, Krisztus parancsolatainak eszméit. .. Ez valamiféle népcsábítás, egy nem királyt tenyerelve le, a szabadkőművesek ránk akarják csúsztatni... Egy ortodox autokratára van szükségünk, aki elkötelezett Krisztusnak, az egyháznak és Oroszországnak... Putyin még mindig szabadkőművesek, nagy oligarchák irányított gyalogja. [32]
Rafail Berestov már 2009-ben figyelmeztetni kezdett, hogy lesz egy zsinat, amelyen „egységet akarnak bevezetni a katolikusokkal és más ökumenistákkal, kanonikus és dogmatikus ökumenizmust akarnak, új stílust akarnak bevezetni, csökkenteni a böjtöt, akarják felújítási reformok, kétszer házas papság és házas püspökség bevezetésére." [33] [34] "A szabadkőművesek, Oroszország ellenségei, az ortodoxia ellenségei régóta készítenek elő egy ilyen tanácsot." [35] "Ez nem egy katedrális, hanem a Sátán gyülekezete, az Antikrisztus templomát készítik elő, ez az Antikrisztus látványossága." [32]
Közvetlenül a 2016 júniusában megtartott krétai zsinat után Fr. Rafael és testvérei felszólították a híveket, hogy szakítsák meg a liturgikus és egyházi közösséget az ökumenistákkal, és emlékezzenek meg a pátriárkákról, akik elfogadták a zsinat dokumentumait, bár a testvériség nem tagadja, hogy még mindig van kegyelem a ROK-ban: „De mi fellebbezünk és hívunk. az orosz ortodox egyház minden hűséges gyermekére, hogy utasítsák el az eretnekséget, szakítsák meg az eretnekekkel való közösséget, és maradjanak hűek a patrisztikus ortodoxiához! … El kell ítélni a már elítélt ökumenizmust és az ökumenista eretnekeket, és meg kell szakítani velük az imádságos és eucharisztikus közösséget. Ne menj el istentiszteletre olyan püspökökkel és papokkal, akik nem bántják az ökumenizmus és az eretnek dokumentumok páneretnekségét. Ne menjen el istentiszteletre azoknak, akik továbbra is megemlékeznek Cirill és Bertalan eretnekségről, vagy a helyi ortodox egyházak más főemlőseiről és püspökeiről, akik dokumentálták az ökumenikus panegyrikát a Bertalan hamis zsinaton... Testvéreim, keressenek hűséges papokat, akik ne emlékezzünk meg az eretnekekről. Még akkor is, ha nagyon ritka az, hogy gyónásra és szentáldozásra kell jönnöd, légy türelmes Krisztus érdekében, és ne légy közösséged Cirill és Bartholomew eretnekségekkel, és azokkal, akik egyöntetűek velük és akik megemlékeznek rájuk. [26]
2017 februárjában kiadtak egy videót, amelyen "az ökumenikusok hamis eretnek püspökeit [konstantinápolyi pátriárkát] Bartolomeust, [moszkvai pátriárkát] Kirillt, Hilariont [Alfejevet]", a "krétai hamis zsinatot" és a film alkotóit gyalázzák. " Matilda ", amely II. Miklós cárt erkölcstelen emberként mutatja be. [31]
Rafail Berestov úgy véli, hogy hamarosan kitör a világháború, amely után Oroszország ismét királysággá válik. Nyilvános beszédeiben Vatopedi József elderre hivatkozik.
„Az áldott vén, Vatopedi József atya azt mondta nekem, hogy szörnyű idők jönnek, de bizonyos szörnyű események után sok szláv nép csatlakozik Oroszországhoz, és Görögország is szövetségre lép Oroszországgal. Így létrejön egy új Bizánc… Isten kegyelméből ortodox cárt választanak. És akkor Oroszországban az Egyház megtisztítása lesz. Most az Egyházunk beteg, nagyon beteg. Sok kém van benne, akik Krisztus ellenségeiért dolgoznak. És még nincs nemzeti kormányunk. És a királyunk nagyon fényes, erős, tehetséges ember lesz, aki szeretettel és bölcsességgel uralkodik. Ezt bizonyítják az egyház szent atyái, köztük Nyikolaj Gurjanov atya. Ez a mi reményünk, vigasztalásunk.” [36]
Raphael atya úgy gondolja, hogy ez a háború a jó és a rossz szellemi erői harca lesz: „Ez már háború lesz az Antikrisztussal, valójában az Antikrisztus szellemével. Mert most már minden politika teológiává válik: vagy Antikrisztussal, vagy Krisztussal.” [37]
Az Athos szerzetes pontosította, hogy szerinte kik lennének a harcoló felek: „Mi az autokrácia mellett vagyunk. A cár visszatér Oroszországba, és erre várunk. Az atyák prófétáltak róla. És rendet fog tenni, és rendet tesz az egyházban... Közel van a háború, és harcolnunk kell a NATO-val és Európával is. Vatopedszkij József ezt mondta nekem, amikor még élt. Azt mondtam: „Oroszország most nem harcolhat sem Amerikával, sem Európával, le vagyunk fegyverezve, hatóságaink nem hazafiak, hanem szabadkőművesek, nem fogunk tudni ellenállni Európának és Amerikának.” ... De azt mondta: „Oroszország és az ortodoxia nyerni fog, mert az égi sereg leüti cirkálórakétákat, ellenséges repülőgépeket. Ezért Oroszország győzni fog. „... Halálosan megsebesült kígyófej lesz - szabadkőművesség ... ... mindenki világosan látni fogja, hogy Isten velünk van, és hogy az igazi ortodox hit Oroszországban és az ortodoxban van országok. És itt, ahogy Seraphim Vyritsky mondja , sok külföldi hajó érkezik, hogy tanulmányozza az ortodoxiát és vegyen fel papi és püspöki rendeléseket. Így Európában és sok más országban templomokat fognak építeni. Nos, egyelőre. És akkor újra lesz szabadkőművesség. [38]
2015-ben Fr. Raphael annak a véleményének adott hangot, hogy a zsinat után kezdődik a világháború, amelyen az ortodoxiát el akarják torzítani, talán már 2016-ban. „Lehet, hogy tévedek, talán holnap kezdődik” – mondta. [39]
2015-ben Fr. Raphael azt kezdte állítani, hogy találkozott a leendő királlyal: „... Találkoztam az idősebb Nyikolaj Guryanov tanítványával... Nagyon tehetséges, lelki, áldott ember. Ahogy mondani szokás, az orosz szív meg fogja érezni, a szív megnyílik előtte. Nem kentem fel senkit a királyságra, bár sok hamis Dmitrij megkérdezett erről. Most értesültünk róla [a királyról]. Megkérdeztem [tõl]: „Mit mondjak az embereknek az eljövendő cárról?” A válasz így hangzott: „Csak azt mondja, amit az idősebb atya, Nyikolaj Gurjanov mondott: Íme, jön a király!” Ezért mindenkinek azt mondom: „Íme, , jön a király!” … Egyszerre lesz pátriárka és király.” [40]
Aztán Raphael kezdett többet elárulni erről a misztikus személyről: „Egy nemes ember odajött hozzám, és ezt mondta: „Rafael atya, örülj, a király köztünk jár a földön. Raphael, a sémában Onufry] ismerte őt, és megtudtuk, hogy ő a jövőbeli király. Erre van bizonyítékunk. De nem beszélhetsz róla. Megkérdeztem ezt a legnemesebb embert: „Hogyan tudnám népszerűsíteni, mit mondjak az embereknek?” Azt mondja: „Raphael atya, az én lelki atyám Nyikolaj Gurjanov atya volt, és mindent feltártam neki. Minden kinyilatkoztatásom Istentől volt, minden kinyilatkoztatott neki, és azt mondta: „Íme, jön a király”. Azt mondod tehát a népnek: Íme, jön a király. Minden mást nem kell mondani... „Maga Isten tesz bizonyságot arról, hogy ő király. Az én sejtésem, a mi sejtésünk: hátha újra feltámad Szarovi Szerafim, mindenkihez azt mondja: „Íme, a király! Ez Isten választottja!“ És mindenki elfogadja őt. De ez nem most fog megtörténni, hanem súlyos megpróbáltatások során, a háború alatt. A háború alatt ő lesz a győztes király. Katona volt, valamiféle tiszt, és részt fog venni a háborúban, sőt a hadsereg vezetőjeként is feltűnik.” [39]
„[Ő] nagyon mély, komoly ember, spirituális, mi szerzetesek tanulunk tőle, esti napnyugtától hajnalig imádkozik. Nagyon intelligens, kegyes, spirituális, nagyon érett.” [41]
Rafail Berestov Oroszország és az ortodoxia újjáéledését jósolja a világháború után: „Ő, mint mester rendet teremt az országban, megtisztítja Krisztus Egyházát a szabadkőművesektől, ökumenistáktól, globalistáktól, az egyház ellenségeitől és a hallgatag emberektől. Az oroszországi mezőgazdaságot magas szintre emelik, valamint a gazdaságot és a védelmi ipart. Az oroszországi emberek jól fognak élni. A lelki élet felemelkedik. Az abortusz szigorúan tilos lesz. Lesz lelki növekedés. A Császár megtérésre, a Jézus imára ösztönzi az embereket. A televíziót irányítják, spirituális filmeket, történeteket vetítenek majd. Az ortodoxia virágozni fog az egész világon. Ortodox templomok épülnek majd minden kontinensen.” [42]
A szerzetesi közösség Raphael visszaállította a császár említését a liturgikus imákban, de ők „legjámborabb uralkodónkért, az egész Rusz leendő császáráért” imádkoznak. [31]
Andrej Kuraev protodeákus 2010 -ben elmebetegnek nyilvánította Raphaelt [43] , ráadásul „fiatalkorától fogva” [44] . Ezt az álláspontot az orosz ortodox egyház más papjai is elfogadták, például Anthony Skrynnikov pap [45] . Maga Rafail (Beresztov) gyakran kritizálta Kurajevet, és modernizmussal és a KGB/FSB-vel való együttműködéssel vádolta [46] .
Egyesek azt sugallják, hogy a cellafelügyelője , Onufry (Stebelev-Velasquez, tonzúrban Ábelnek hívták), aki idősebbjével együtt nyilvános nyilatkozatokat ír alá és rögzíti videoüzeneteit, amelyek gyakran párbeszéd formájában épülnek fel közöttük, és nagyon viselt. radikális karakter. Raphael atya két videoüzenetben tagadja, hogy cellakísérője manipulációjának áldozata lett volna, és azt állítja, hogy minden megjelent anyaggal teljes mértékben egyetért, és a közzététel után meg is tekinti azokat [39] [47] .
2017-2018-ban Georgij Makszimov papot hozzáadták Raphael atya kritikusainak sorához .