A faji-antropológiai iskola a 19. század második felének és a 20. század elejének szociológiájának és antropológiájának egyik befolyásos [1] iskolája . Néha antroposzociológiának is nevezik [2] . Az iskola alapítójának a francia rasszista gondolkodót, Arthur de Gobineau -t tartják . Hasonló gondolatok hangzottak el Agassiz paleontológus , Gent antropológus és mások munkáiban is az 50-es években. XIX század [3] .
Ennek az iránynak az általános jellemzői és rendelkezései a következők [4] :
A faji-antropológiai iskola a darwini létharcról és természetes kiválasztódásról szóló tanának növekvő népszerűsége , a szociológiában a biológiai megközelítés dominanciája, a mindenféle antropometriai mérések széles körű elterjedése és a biológiai osztályozási kísérletek összefüggésében jött létre. versenyek . A faji-antropológiai iskolát a tudományosság pozitivista eszménye vezérelte (a társadalmi tudást a természettudományok mintájára építve ), a mechanizmus és a biológia nyomát viselte, szorosan kapcsolódott a szociáldarwinizmushoz , és a szükséges tényszerű információk hiányában. , gyakran spekulációhoz és spekulációhoz folyamodott , a tudományos következtetéseket tudományosan spekulatív konstrukciókkal helyettesítve [1] .
Az emberi fajok polifiletikus eredetének teljesen tudományos kérdésének tárgyalásával párhuzamosan az iskola képviselői a "színes" fajok alsóbbrendűségére vonatkozó elképzeléseket terjesztették. Az antroposzociológusok számos pozíciójukban közel kerültek a valódi rasszizmushoz [3] .
A faji-antropológiai iskola gondolatait a 19-20. század végén vetették alá. kimerítő kritika. Elméleti álláspontjainak túlnyomó többsége megcáfolt, az olyan tézisek és fogalmak önkényessége, értéksértő háttere, mint a "faj", az " árja faj ", a "faji tisztaság", a fizikai és anatómiai faji jellemzők és az értelmi képességek kapcsolata stb. bebizonyosodott, hogy a fajok közötti kulturális különbségeket nem fiziológiás faji tényezők határozzák meg, hanem az a környezet, amelyben kialakultak. Ebben a kritikában fontos szerepet játszottak F. Boas , G. Myrdal, F. Hankins, T. Weitz , S. Ossovsky és mások munkái [1].
Az elmúlt évtizedekben a faji-antropológiai iskola koncepcióinak hatása többé-kevésbé jelentős szociológiai elméletekben nincs jelen. Az antroposzociológiát, amely a társadalom fejlődésének problémáját a különböző faji típusok versengésére redukálja, áltudománynak tekintik [5] . Hatása azonban jelen van a különféle rezsimek és politikai mozgalmak ideológiáiban és ideológiai programjaiban [6] , főleg a szélsőjobboldalé (fasiszták, neonácik ).