| Pulcheria | |
|---|---|
| másik görög Πουλχερία | |
| Születési dátum | 399. január 19 |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | 453. július (54 évesen) |
| A halál helye | Konstantinápoly |
| Ország | |
| Foglalkozása | a Bizánci Birodalom régense |
| Apa | Flavius Arcadius |
| Anya | Elia Evdoksia |
| Házastárs | Marcian |
| Gyermekek | Marcia Eufémia |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Elia Pulcheria Augusta ( ógörögül Αἰλία Πουλχερία , lat. Aelia Pulcheria ; 399. január 19. - 453 ) - a Bizánci Birodalom régense, Augusta címmel öccse 241-ben II. II . császár 241 - ben . Halála után ismét uralkodni kezdett a birodalmon ( 450-453 év ) , és Marcian parancsnokot vette férjéül és császárrá tette . Az egyház az eretnekségek elleni harcáért a hívek álarcában szentté avatta, szeptember 10-én emlékeztek meg (a Julianus-naptár szerint ).
Pulcheria 399. január 19- én született Arcadius bizánci császár és felesége, Elia Eudoxia gyermekeként . 4 évvel születése előtt a Római Birodalmat 395 -ben felosztották Nagy Theodosius fiai , Arcadius és Honorius között . Arcadia megkapta a Római Birodalom keleti részét, amely a történelemben a Bizánc nevet kapta .
Pulcheria édesanyja a frankoktól származott , [1] Philostorgius történész a következőképpen jellemzi ezt a nőt: „ A császárnak ez a felesége teljesen idegen volt férje letargiájától. Éppen ellenkezőleg, jó adag barbár bátorsága volt. » [2] Pulcheria már gyermekkorában megmutatta jellemét, felvette húgai, Arcadia és Marina szigorú nevelését, valamint testvérét , Theodosiust , aki 7 évesen, 408 -ban, apja halála után örökölte a bizánci trónt. [3] A bizánci udvar egyfajta kolostorrá változott. A kortárs Szókratész Scholasticus lelkesen írt a Theodosius által nővére hatására kialakított jámbor erkölcsről : „ A királyi palotában a kolostorhoz hasonló rendet hozott létre: korán reggel felkelt, és nővéreivel együtt. , antifónákat énekelt Isten dicsőségére . [négy]
414-ben , 15 évesen Pulcheria határozottan eltávolította Anthemius prefektust a kormányzatból . 414. július 4-én augusztus 4- én kiáltották ki , és a szenátus megerősítette régensségét Theodosius császár felett. [5] Ezzel egy időben Pulcheria cölibátus fogadalmat tett, szüzességét Istennek szentelve. Hamarosan a képével ellátott érméket verték. Különböző források tanúskodnak arról, hogy Pulcheria maga uralta a birodalmat, és méltósággal uralkodott.
Sozomen így jellemezte Pulcheria közügyek iránti aggodalmát:
„Miután magára vállalta a kormányzat gondjait, Pulcheria szépen és nagyon jól irányította a római világot, jó rendeléseket hozott, gyorsan eldöntötte és kimondta, mit kell tennie, megpróbált helyesen beszélni és írni latinul és görögül, és mindennek a dicsőségét tulajdonította. a testvérével történt”. [6]
Pulcheria uralkodása alatt a vallási viszályok keleten fokozódtak. Az egyiptomi Alexandriában 415- ben ilyen zavargások idején a parabáli szektához tartozó keresztény fanatikusok tömegét darabokra tépte egy matematikus és filozófus Hypatia . A keresztények mészárlása kezdődött a perzsa államban, miután Susa városában, Avda keresztények püspöke lerombolt egy zoroasztriánus templomot. [7] 420-ban Bizánc háborúba lépett a perzsákkal, amelyet 422 -ben sikeresen befejezett egy megállapodás aláírásával, amely alapján a keresztények vallásszabadságot kaptak a szászánida államon belül .
421. június 7-én Theodosius császár feleségül vette egy athéni filozófus művelt és vonzó lányát, Athenaidát, akit Eudoxia névre kereszteltek meg . Pulcheria volt az, aki feleséget talált uralkodó testvérének, és azóta az államügyekre gyakorolt befolyása alábbhagyott. Az állami gondoktól távolodva Pulcheria minden erejét vallási és jótékonysági tevékenységeknek szentelte, miközben Eudoxiával harcolt a császárra gyakorolt befolyásért.
428. április 10-én Konstantinápolyban új érseket, Nestoriust szenteltek fel Pulcheria javaslatára , aki azonnal kijelentette: „ Király! Adj nekem egy eretnekségektől megtisztított földet, és ezért neked adom a mennyországot; segíts nekem kiirtani az eretnekeket, és én segítek neked kiirtani a perzsákat ." [8] Nestorius megkezdte a különféle eretnekségekkel járó papság üldözését: ariánusok , novátiak, macedónok, apolliniak , de azért, hogy nyájukat templomaikba vonzzák, állítólagos cáfolatával, de valójában szintetizálva nézeteiket reformja során. a különféle eretnekek számára elfogadható rítusok közül John Cassian szavaival élve ő maga teremtette meg "egy nagy eretnekséget".
Az új érsek különösen arról folytatott vitát, hogy milyen néven kellett volna nevezni Mária Istenszülőt . Nem volt hajlandó Szűz Máriát olyan neveken nevezni, amelyek nem szerepelnek az evangéliumokban, [9] és javasolta a „ Krisztus Anyja ” kifejezést. Nesztorius riválisai kihasználták a teológiai vitát – a jövendőbeli Proklosz pátriárka (434-447), Cirill alexandriai püspök , Celesztin pápa , akinek kezdeményezésére a 430. augusztusi római zsinat elítélte Nestorius tanításait. Pulcheria, aki Szűz Mária kultuszának szentelte magát, azonnal csatlakozott Nestorius ellenségeihez, annak ellenére, hogy Nestoriust Theodosius és Eudokia támogatta .
A bizánci udvarban bizonyíték van Nestorius pátriárka és Pulcheria közötti személyes ellenségeskedésre . Nestorius állítólag annak ellenére, hogy Pulcheria meghívta Konstantinápolyba, a császár előtt prostitúcióval vádolta Pulcheriát, amiért gyűlöletet szított ellene. [tíz]
431 júniusában került sor a Harmadik Ökumenikus (Efézusi) Zsinatra , amelyen Nestorius nemcsak lemondott eretnekségéről, hanem beleegyezett abba is, hogy - a császár akarata ellenére - elhagyja az érseki pozíciót, és kolostorba vonuljon vissza. A történészek és kortársak e mögött személyesen Pulcheria erőfeszítéseit látták [11] ; befolyása és tekintélye egyházi körökben mind Bizáncban, mind a Római Birodalom nyugati felén nagymértékben megnövekedett.
A 440-es években Chrysaphius eunuch nagy befolyásra tett szert a bizánci udvarban. Theophanes így számol be szándékairól: „ A gonosz Chrysaphius, aki irigykedve nézte az egyházak beleegyezését, minden lehetséges módon megpróbálta feldühíteni őket... De míg Pulcheria mindent irányított, nem tehetett semmit, ezért megfordult. a tapasztalatlan Evdokiának ». [12]
Chrysapius irányította a Pulcheria elleni cselszövést. Meggyőzte Evdokiát , hogy kérje meg a császártól Pulcheriát diakónussá avatására , ami eltávolítja őt a világi dolgoktól. Flavian pátriárka figyelmeztette Pulcheriát, aki Konstantinápoly (Evdomona) külvárosában rejtőzött el.
A 7. század krónikása , Nikiu János [13] , Pulcheriával szemben, más történetet mesél el Pulcheria gyalázatáról. Elmondása szerint rendeletet készített Evdokia császárné palotájának és egyéb ingatlanainak Pulcheria tulajdonába történő átadásáról. Amikor Theodosius éppen aláírta, észrevett egy utóiratot, miszerint felesége Pulcheria rabszolgája lesz. Ez annyira feldühítette a császárt, hogy elküldte húgát, és megparancsolta a pátriárkának, hogy szentelje fel diakónussá . [14] A későbbi krónikás , Theophanes , Pulcheria tetteit dicsőítve, tréfává változtatja a császárné rabszolgaságának történetét: .
Evdokia azonban hamarosan szégyenbe esett, férje házasságtöréssel gyanúsította (lásd Evdokia cikket ). 443-ban Eudokia visszavonult, hogy Jeruzsálemben éljen , és Pulcheria Theodosius kérésére visszatért a palotába. Chrysafiust később Pulcheria parancsára kiadták a vérvonalának, és megölték.
A görög ortodox hagyomány egyháztörténete szerint (amivel a nem kalcedoni ókori keleti keresztény hagyomány egyháztörténete is egyezik, melynek minden temploma Eutychiust is anathematizálja) a nesztorianizmus felett aratott győzelem után új eretnekség keletkezett, a Eutychius archimandrita tanítása az emberi princípium Krisztusban való tagadásáról ( monofizitizmus ), akit a konstantinápolyi helyi tanács elé ítéltek Flavianus elnökletével. A nem kalcedoni hagyomány egyháztörténete nem tartja rokonnak Eutyches doketikus tanítását a miafizitizmussal. Eutychius panaszára 449- ben összeült a második efezusi zsinat , amelyet később rablóknak neveztek , és leváltotta Flavian pátriárkát, és felmentette Eutychiust abban a részben, amelyben Alexandriai Cirill tanításait védte. I. Leó pápa számos levelet küldött Theodosiusnak és Pulcheriának azzal a kéréssel, hogy akadályozzák meg Eutychius támogatóinak és (bár ez utóbbi doketizmusát nem osztva, de el nem ítélve) Dioscorus alexandriai pátriárka cselekedeteit, [5] azonban a császár osztozott a Dioscorus álláspontját, és nem hallgatott a pápa véleményére. A helyzet csak Theodosius 450 júliusában bekövetkezett halála után oldódott meg, amikor sikertelenül leesett egy lóról. [tizenöt]
Theophanes mesél a Theodosius halála utáni eseményekről:
„Eközben az áldott Pulcheria, miközben még senki sem tudott a császár haláláról, Marcianért küldött egy olyan okos és szerény férjet, mint ő, ráadásul már elég idős és üzletképes, és amikor megjelent neki, így szólt hozzá: „ Mivel a császár meghalt, téged választalak az egész szenátusból, mint a többiek közül a legméltóbbat. Add a szavad, hogy tisztelni fogod szüzességemet, amelyet Istennek ígértem, és királylyá kiáltlak ki ." [16]
Marcianus trák juhász fia , aki feleségül vette az 51 éves Pulcheriát , 450. augusztus 25-én lett bizánci császár . [17] Hogy megerősítse legitimitását a Nyugati Birodalomban, Pulcheriával együtt 451 októberében összehívta a kalcedoni zsinatot , amelyen elítélték az efezusi rablózsinat határozatait .
Konstantinápolyban Pulcheria 3 templomot épített: a Blachernae-templomot , a Panagia Hodegetria kolostort és a Halkopratia szentélyt, ahol keresztény ereklyéket helyezett el. Nicephorus Callistus szerint Pulcheria a chalkoprateuszi templomban helyezte el a Legszentebb Theotokos övét, amelyet Palesztinából Konstantinápolyba hoztak még Arcadia alatt ; a hodegetriai templomban egy ikont helyezett el Isten Anyja arcképével [18] ; Juvenaly érsek által Jeruzsálemből küldött Istenszülő temetési leplet Blachernae -nak adományozta . [19]
Pulcheria 453 -ban halt meg , miután minden vagyonát a szegényekre hagyta. A nyugati és a keleti egyházak szentként ismerik el, az emléknap - a katolikus és az ortodox (Görög Pulcheria királynő) templomokban szeptember 10. , a keleti naptárak szerint augusztus 7 .
Pulcheriát a " Hódító Attila " című történelmi filmben mutatják be (USA, 2001), ahol ezt a szerepet Janet Henfrey alakította .
| Szent bizánci császárnők | |||
|---|---|---|---|
| |||