| Mihail Alekszejevics Protopopov | |
|---|---|
| Álnevek | A.G.; G-v, A.; G-sh-b, A-s-b; Gorskov, Alekszandr; TÉRKÉP.; olvadáspont; Morozov, N.; Pr., M. |
| Születési dátum | 1848 |
| Születési hely | Kostroma , Orosz Birodalom |
| Halál dátuma | 1915. december 3. (16.). |
| A halál helye | |
| Polgárság | Orosz Birodalom |
| Foglalkozása | irodalomkritikus , esszéista |
| Több éves kreativitás | 1877-1900 _ _ |
| A művek nyelve | orosz |
| Bemutatkozás | "A nap irodalmi témája", 1877 |
| A Lib.ru webhelyen működik | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Mihail Alekszejevics Protopopov ( 1848 , Kostroma - 1915. december 3. [16] ) [1] - orosz irodalomkritikus , publicista - populista .
Mihail Alekszejevics Protopopov 1848 -ban született Kostromában . A dédunokaöccse volt Athanasius Protopopov tobolszki érseknek , apja Chukhloma város tisztviselője volt .
Az ifjú Mihail Moszkvában , a Konstantinovszkij Földmérési Intézetben tanult , és egy ideig tiszt- topográfus volt . Folyóirat-megjelenései meglehetősen későn kezdődtek, másrészt legelső munkája, A nap irodalmi témája azonnal felkeltette a figyelmet, és az Otechestvennye zapiski-ban jelent meg N. Morozov álnéven . A cikket a hangnem lelkessége jellemezte. A szerző álláspontjának lényege az volt, hogy mind a szépirodalomnak , mind az irodalomkritikának progresszív fejlődésében a társadalmi jelenségek kimerítő elemzése felé kellett volna fordulnia. A kritikus nézetei a narodnik vezetők, N. K. Mihajlovszkij és P. L. Lavrov elméleti elvei hatására alakultak ki, és ezt követően nem mentek át jelentős változásokon. Protopopov a folyóirat bibliográfiai osztályán maradt a folyóirat 1884 -es bezárásáig . 1878- ban Protopopov részt vett a Russzkaja Pravda újságban , a 80-as évek elején pedig a "megbízhatatlan" Slovo, Ustoi, Russkoe bogatstvo és Delo magazinokban . Publicisztikus beszédei támogatást kaptak a fiatalok azon része körében, amelyet a populizmus doktrínája vonzott. 1884- ben, az Otechestvennye Zapiski és Dela bezárása után sok más radikális újságíróval együtt letartóztatták, és hat hónapos börtönbüntetés után több évre Csukhlomába küldték rendőri felügyelet mellett.
Az újságírásban a szünet 1888 -ig tartott . Ljubanban ( Novgorod tartomány ) újraindult a publicitás, itt Protopopov a szentpétervári Severny Vestnik januári számában "Az elfelejtett költő" című cikket publikálta L. A. Mey munkásságáról, majd 1890 májusától engedélyt kapott arra, hogy Szentpéterváron éljen. . Az 1890-es években Mihail Alekszejevics a liberális populista orosz gondolkodás aktív munkatársa volt , majd 1894-1896 -ban . magazin " Orosz gazdagság ", N. K. Mikhailovsky. Az 1900-as évek elején a „ Journal for All ” című folyóiratban is publikált.
M. A. Protopopov kritikai tevékenységét elsősorban a modern szépirodalomnak és újságírásnak szentelték. De a tisztán művészi oldal, a művek irodalmi meggyőzősége nem annyira fontos számára, mint az erkölcsi és társadalmi jelenségek elemzése. M. A. Protopopov a hatvanas évek irodalomkritikai nézeteinek következetes hívének tartotta magát : Csernisevszkij , Dobroljubov és Pisarev . Protopopov elméleti gondolata kevés eredetit tartalmaz, szerepe, a populizmus eszméinek támogatója, népszerűsítője. Ebben az értelemben Protopopov egyes rendelkezései a hatvanas évek eszméinek vulgarizálásának tekinthetők. M. A. Protopopov populista kritikusként az ideológiai művészet híve volt. Szerinte az előbbi, pszichológiai alkotások helyébe a társadalmi irányultságú alkotások kellenek. A publicisztikai kritikát elismerésre méltó irodalomkritikának tartotta, s szemszögéből nézve az irodalmi alkotás éppen alkalmas eset az életről alkotott véleményalkotásra, jelenségeinek szociológiai kritikus általi elemzésére . És a kreativitás pszichológiája, az írói tehetség sajátosságai és művészi technikái közömbösen hagyták M. A. Protopopovot. Kihívóan irtózott az esztétikai kritikától.
A kritikus az 1990-es években azokkal az ortodox populistákkal küzdött, akik továbbra is a patriarchális falu alapjaiban találták meg a társadalmi rend maradandó értékét és eszményét. Más liberális populista publicistákkal együtt hevesen vitatkozik a nyilvánosság színterére lépett marxizmussal , szimbolizmussal és dekadenciával . Nem különböztette meg ezeket a társadalmi gondolati áramlatokat, hanem egy láncszemnek tekintette őket. Pátoszának célja a tolsztojizmus elleni küzdelem. Mindezeknek a témáknak szentelték az Orosz Gondolatban megjelent Levelek az irodalomról általános címmel egy cikksorozatot, valamint számos független cikket. Sajátos ciklust képviselnek a populista írókról írt művek is. Pozitív programját kimerítette az az igény, hogy az embereket minden bajra egyetemes csodaszerként neveljék:
„Mit tanítsunk az embereknek? Tanítsd meg neki azt, amit jól tudsz, és amit magadnak értékelsz. A gazda tanítsa az agronómiát, a tanító a műveltséget, a pap a vallást, a technikus a műszaki tudományokat és mesterségeket, az író a tudomány és az államiság elemi alapjait .
Fokozatosan eltávolodik a modern élet kérdéseinek tárgyalásától, és 12 évvel halála előtt befejezi újságírói tevékenységét, és 1902 -ben publikálja utolsó kritikai cikkgyűjteményét . Ahogy egy kortárs írta róla, tevékenységének virágkorára utalva:
Cikkeinek érdekessége az előadói tehetség, amely a gúnyos cikkekben éri el az igazi ragyogást. M. A. Protopopovnak csodálatos humora van, idegen a vulgaritástól és elegáns. Azok a cikkek és bibliográfiai jegyzetek, ahol kigúnyol valakit, a szép irodalmi okosság legjobb példái közé tartoznak.
- S. A. Vengerov Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára.M. A. Protopopovot hibáztatták a karakterisztikák szélsőségesen polemikus kategorikusságáért és a mondatok szubjektivitásáért, de ez volt az a hiányosság, amely éppen a modornak a következménye, amelynek sajátosságára Vengerov is felfigyelt, és amely a többi kritikusra is jellemző volt. akkoriban különösen N. K. Mihajlovszkijnak, M. A. Protopopov irodalomtársának. Az elmúlt években a publicista a liberalizmus felé fejlődött . Vengerov a kritikus utolsó irodalomkritikai cikkeiben is megtalálja a miszticizmus néhány elemét .