Az ukránfilizmus eredete és lényege

Az ukránfilizmus eredete és lényege
Az ukránfilizmus eredete és lényege
Más nevek Jelentés az Orosz Nacionalisták Klubja tagjainak kijevi gyűlésén, 1911. november 17-én
Szerző Andrej Sztorozsenko
Műfaj újságírás
Eredeti nyelv Orosz reform előtt
Az eredeti megjelent 1911
Kiadó S. V. Kulzhenko nyomda
Kiadás 1912
Oldalak 58
Hordozó könyv
Wikiforrás logó Szöveg a Wikiforrásban

"The Origin and Essence of Ukrainophilia" ( orosz doref. The Origin and Essence of Ukrainophilia ) Andrij Storozhenko történész és publicista könyve, amely 1912 -ben jelent meg Kijevben . Ez annak a jelentésnek a kiadványa, amelyet a szerző az Orosz Nacionalisták Kijevi Klubjának találkozóján olvasott fel 1911. november 17 - én .

Történelem

1911. november 17-én, az Orosz Nacionalisták Kijevi Klubjának ülésén Andrej Storozhenko jelentést készített az ukránfilizmus jelenségének elemzéséről . A beszámoló érdeklődést és élénk vitát váltott ki a hallgatóság körében, tartalmát a klub számos tagja jóváhagyta, és a szélesebb körben való megismertetés érdekében a jelentés közzététele mellett döntöttek. 1912 -ben a Klub részvételével [1] a jelentés külön könyvként jelent meg Kijevben .

Mihail Mensikov orosz publicista és közéleti személyiség 1914 márciusában " Levelek az orosz nemzethez " című művében a következőképpen kommentálta Storozhenko anyagát: [2]

Az osztály közgyűlésén A. V. Storozhenko nagyon értékes jelentést készített a Mazepa veszélyéről . Mazepa propagandájának teljes bűnözői, áruló vonulata világossá vált a jelentésből és az élénk vitából. Ez egy földalatti háború velünk, amelyet a két német birodalom már megkezdett egy föld feletti háború előkészületei formájában. Nem a "független" Ukrajnáról beszélünk, hanem huszonötmillió kisorosz elutasításáról az osztrák-lengyel járom alatt. Storozhenko úr maga is kisorosz, akárcsak a legtöbb kijevi nacionalista – ezeknek a hozzáértő embereknek a riasztó hangjára figyelni kell.

Nyikolaj Zsevahov orosz államférfi és vallási alak az 1918 -as eseményeket ismertetve a következőket írta erről a könyvről: [3]

Apránként Kijev felé özönlöttek mindazok a szerencsések, akiknek sikerült megszökniük Szentpétervárról és Moszkvából. Vlagyimir kijevi metropolita érkezett meg elsőként, és csak néhány napba telt, mire meghallotta A. S. nevét, és elkezdett hozzá menni tanácsért és útmutatásért. Sajnos ezek a látogatások már elkéstek. Egy időben, néhány évvel ezelőtt intenzíven terjesztettem Szentpéterváron A. S. „Az ukránfilizmus eredete és lényege” című könyvét, és a minisztereknek és az Államtanács tagjainak átadva meglátogattam Volodimir metropolitát is, buzgón kérdezve. hogy megismerje annak tartalmát. A könyvet azonban félretették, és senki nem olvasta, senki nem hallott korábban a szerzőről, és a neve sem árult el senkinek semmit.

Most Vlagyimir metropolita személyesen meg volt győződve ennek a könyvnek a jelentőségéről, mert látta a szerző jóslatainak szó szerinti megvalósulását.

Tartalom

A munka elején Storozhenko tájékoztatást ad a kijevi tudósok és általában a kisoroszok meghatározó szerepéről Oroszország 17-18 . századi kulturális életében . A szerző szerint ez ideális modell volt egy összorosz kultúra létrehozásához. Ezzel egy időben a lengyelek befolyása alatt veszedelmes megosztottság kezdődött. Megemlíti a Cirill és Metód Testvériséget , Tarasz Sevcsenkót (aki Engelgart udvarán , Vilnában és száműzetésben állt szoros kapcsolatban a lengyelekkel ) [4] .

Storozhenko engedett az ukrán irodalom kritikájának, és "a legújabb "ukrán" úgynevezett "belles-lettres" bűzös mocsarának nevezte azt. Az ukrán irodalom alatt „különféle frankok és Makovejevek, Kobrinszkij és Kobiljanszkij, Vinnicsenko és Karmanszkij , Kozlovszkij és Krimszkij, Lesz és Oleszja, Pachovszkij és Kapelgorodszkij, Onatszkij és Csernyavszkij műveit értette” [4] .

Minden munka célja az "alaptalanság" és az "idegen" alapok bemutatása az ukránfilizmus oroszországi eredetében . A szerző azt állítja, hogy az ukrán nyelv maguk az ukránfilek találmánya, amelynek oroszellenes irányultsága van: „minden orosz szellem gondosan ki van vésve az új „ukrán” nyelvből. Mihail Grusevszkij különösen sikeres volt ebben a „felforgató műben” , Storozhenko számos példán keresztül mutatja be a szavak teljes oroszról lengyelre való cseréjét (a „mozgalom” helyett „ruh” stb.) [4] .

Sztorozsenko ugyanakkor felteszi a kérdést: „Nem „ukrán” álnév alatt rejtőznek Júdás gonosz fiai?” Ezt a feltételezést azzal érvelve, hogy mind az ukránfilek, mind a „Júdás fiai” egyformán törekszenek politikai megrázkódtatásokra, és ennek a mozgalomnak az egyik ideológusa, Mihail Gruševszkij a zsidó lakosság jogait szorgalmazza [4] .

Kritika

Volodimir Sarbej szovjet és ukrán történész megjegyezte, hogy ebben a művében Sztorozsenko „liberális-burzsoá” történész mesterségesen kötötte a Cirill és Metód Testvériség tagjait a lengyel nemzeti mozgalomhoz [5] .

Ivan Dzjuba ukrán disszidens és író szerényebbnek nevezte Storozhenko könyvét, mint Szergej Scsegolev alapvető „vádoló művét” , „Az ukrán mozgalom mint a dél-orosz szeparatizmus modern korszaka ”, de „nem kevésbé elítélőnek”. Dzjuba azt írja, hogy Sztorozsenko a „politikai sniccek” érvelését tudományos-filológiailag erősíti, amely politikailag is telített [4] . Sztorozsenko következtetéseinek általános értékelését az ukránfilek természetéről és a szerző Hrusevszkij tevékenységének értékeléséről elmondta, hogy vicces lenne, ha nem hangzana relevánsnak, mert „ma is hasonlót hallunk az ukrán nyelv őrzőitől „szakértői”-gyűlölői » [6] . Ráadásul az író azt mondta, hogy nem annyira nevet, mint inkább szomorú, mert ezek a „csodálatos ukránellenesek” ( ukrán „divovizhi antiukrainstva” ) „egy évszázadot túléltek, és a filiszteusok és az „intellektuális” ukránfóbiát egyaránt díszítik a „független” Ukrajnában”. [4] .

Kiadások

Jegyzetek

  1. ↑ Lyubchenko V. B. "Az orosz nacionalisták kijevi progresszív klubja" // Ukrajna történetének enciklopédiája. 10 kötetben / Redkol V. A. Smolіy és in. - Az Ukrán Nemzeti Tudományos Akadémia Ukrajna Történeti Intézete . - Kijev: Naukova Dumka, 2009. - T. 4. Ka-Kom. - S. 321. - 528 p. - 5000 példány.  - ISBN 978-966-00-0692-8 .
  2. ↑ Mensikov Mihail Oszipovics . Levelek az orosz nemzethez. 1914. március 13. // Nemzeti Birodalom: Cikkgyűjtemény / Összeállítás, bejegyzés. cikk, utószó M. B. Smolin ; Ortodox Birodalmi Politikai Tanulmányok Központja. - Moszkva : Birodalmi hagyomány, 2004. - 512 p. - ISBN 5-89097-052-6 .
  3. ↑ Zsevahov Nyikolaj Davidovics . 7. fejezet Kijev // Emlékiratok . - Újvidék , 1928. - Vol. 2. 1917. március - 1920. január  (elérhetetlen link)
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Dziuba Ivan Mihajlovics . Epizódok az orosz nacionalizmus történetéből // Injekció a bajból. A XX. század elejének fekete százaiból. század eleji ukránfóboknak. . - Kijev: "Kyiv-Mohyla Academy" kiadó, 2011. - S. 223-225. - 503 p. — ISBN 978-966-518-568-0 .
  5. ↑ Sarbey Vladimir Grigorievich . Ukrajna története a feudális-kryposnyickij mód elterjedésének és válságainak időszakában (1861-ig) a Zhovtnev előtti és a radiáni történetírásban  (ukr.)  // URSR Tudományos Akadémia. Történeti Intézet. Történelmi feljegyzések. Vitchiznyana istoriya: Republikánus nemzetközi gyűjtemény. - Kijev: Naukova Dumka, 1979. - VIP. 5 . - S. 47-63 .
  6. ↑ Dziuba Ivan Mihajlovics . Oroszosítás tegnap, ma... és holnap? // A szóváltás erőltetése. A XX. század elejének fekete százaiból. század eleji ukránfóboknak. . - Kijev: "Kyiv-Mohyla Academy" kiadó, 2011. - S. 437-438. - 503 p. — ISBN 978-966-518-568-0 .

Linkek