Átváltozás (Rubens)

Az Átváltozás Peter Paul Rubens flamand festő 1604 és 1605 között festett  képe . A nancy -i ( Franciaország ) Szépművészeti Múzeum gyűjteményében található [1] .

Történelem

Az "átváltozást" egy triptichon részeként 1604 végén I. Vincenzo, Gonzaga hercege bízta meg Rubenstől, hogy díszítse a mantovai Szentháromság jezsuita templom kápolnáját [2] . A kápolnában az oltártól jobbra a színeváltozás, a tetején a Szentháromságot imádó Gonzaga család, balra pedig Krisztus megkeresztelkedése [2] . A festményt Rubens előkészítő vázlat nélkül festette [3] . A templom díszítését 1605 júniusában adták át, és Rubens első remekművének tartják [3] .

1798-ban napóleoni csapatok vonultak be a városba ; a festményt lefoglalták és a Központi Művészeti Múzeumba szállították [2] . 1803-ban került a Nancy-i Szépművészeti Múzeumba, a tulajdonjog átruházása pedig csak 2008-ban történt [2] .

A festmény a második világháborúban megsérült , összehajtott állapotban tárolták. Az 1980-as évek végén két hónapon belül helyreállították [2] [4] . Ez a restaurálás, amelyet a nancyi Szépművészeti Múzeumban végeztek, és nem a Louvre -ban, a vászon nagy mérete miatt különös figyelmet keltett erre a munkára [4] .

Leírás és elemzés

A mű megalkotásakor Rubenst Raphael „ Átváltozása ” ihlette , ami különösen az Úr színeváltozása és egy megszállott gyermek gyógyulása cselekményeinek ötvözésében mutatkozott meg [2] . Joseph Jerome Lefrancois de Lalande Utazás Olaszországon keresztül című művében megjegyzi, hogy Rubens sokkal jobban össze tudja kötni festményének e két epizódját, mint Raphael [5] . Újítása a horizontális formátum mellett a barokk stílus alkalmazásában rejlik [2] . Ez különösen a figurák erejében, a női karakterek érzékiségében és a férfi karakterek szenvedélyében nyilvánul meg [2] . A kompozícióválasztást, valamint a meleg és energikus színezést a 16. századi velencei művészet ihlette , különösen Tizian , Tintoretto és Veronese [2] .

A vászon színei nagyon kontrasztosak: a jelenetet megvilágító fény mintha Krisztustól jönne, így könnyebben olvasható a kép, amely így átszáll a megszállt gyermekre. Jézust Mózes és Illés veszi körül , János, Jakab és Péter apostolok pedig arcra borulnak a lábai előtt. A jelenet teatralitása elsősorban a hangsúlyosan groteszk gyermekpóznak, valamint a mű bal oldalán látható apostolok gigantizmusának köszönhető [2] .

Edouard Michel francia művészettörténész különösen méltatta az átváltozás képi gazdagságát, különös tekintettel a Mária Magdolnára és a fák árnyékára mutatott fényjátékra, amely bemutatja a művész stílusának alakulását az 1602-es festményeken [6] .

A fény és az árnyék kontrasztját E. Chamonard-Etienne az isteni természet ábrázolásaként értelmezi, amikor a fény annyira vakító, hogy sötétséggé válik [7] .

Jegyzetek

1. ↑ Pierre-Paul Rubens, La Transfiguration, 1604-1605  (francia) . musee-des-beaux-arts.nancy.fr . Musee des Beaux-arts de Nancy. Letöltve: 2019. március 25. Az eredetiből archiválva : 2019. március 27.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Dossier de l'art, no 202 "Le musée des beaux-arts de Nancy: nouveau parcours des collections", 2012. december
3. ↑ 1 2 Bouleau, Cécile. et Nancy (Franciaország). Musée des beaux-arts., Éclats : collection du Musée des beaux-arts de Nancy, Paris/Nancy, Somogy, 2005, 229 p. ( ISBN 2-85056-879-1 et 9782850568794, OCLC 61700751)
4. ↑ 1 2 Un Rubens transzfigura  (francia) . Ina.fr. _ Ina.fr Institut National de l'Audiovisuel-. Letöltve: 2019. június 3.
5. ↑ Voyage en Italie, 7. kötet, Joseph Jérôme Le Français de Lalande
6. ↑ Edouard Michel, "Les Rubens classés de l'hospice de Grasse", Bulletin Monumental, vol. 100, 3. sz., 1941, p. 294-314 (DOI 10.3406/bulmo.1941.8571
7. ↑ Chamonard-Etienne, E. (2010). Mythes et metaphores du regard chez Rubens. Aveuglement et toute-puissance de l'œil désirant (Doktori disszertáció, Saint-Etienne).

Linkek

• Petry-Parisot, Claude. La Transfiguration de Rubens. - Nancy: Le Musée, 1990. - ISBN 2-901408-06-0 .

Tematikus oldalak	RKDimages