| Kolostor | |
| Közbenjárási Oktatási Keresztelt Tatár Nők Közössége | |
|---|---|
| 55°41′17″ é SH. 51°17′28″ K e. | |
| Ország | Orosz Birodalom |
| Elhelyezkedés | Mamadysh körzet Kazan tartományban |
| gyónás | Ortodoxia |
| Egyházmegye | Kazanskaya |
| Típusú | női |
| Az alapítás dátuma | 1907-1908_ _ _ _ |
| Az eltörlés dátuma | 1917-1919_ _ _ _ (letört) |
| Épület | |
| Háztemplom Szent Szerafim, sarov csodatevő nevében • négy fa földszintes ház • szálloda • fa földszintes iskola | |
| Ereklyék és szentélyek | Kazan Istenszülő ikonja - Kronstadt János atya áldása |
Közbenjárás oktatási megkeresztelkedett tatár női közösség - ortodox "keresztelkedett tatár" (keresztelő, Kryashenskaya) kolostor, amely a huszadik század elején működött a kazanyi tartomány Mamadysh kerületében .
A közösség létrehozása 1907 -ben kezdődött , amikor Antonina Fedorovna Ukhtomszkaja hercegnő , Andrej Mamadisszkij püspök édesanyja (A.A. Ukhtomszkij herceg) egy 108 hektáros telket adományozott a kazanyi tartomány Mamadisszkij kerületében . a Szent Guria Testvériség (BSG) A hercegnő képviselője ebben a kérdésben a kazanyi tanári szeminárium tanára, R. P. Daulei volt .
Valószínűleg a közösség létrehozásának fő kezdeményezője maga Andrei püspök volt (A. A. Ukhtomsky herceg) . Kazany érsek és Szvijazsszkij Jacob (I. A. Pjatnyickij) a BSG közgyűlésén , 1911. augusztus 17-én (30-án) mondott beszédében különösen kiemelte érdemei között két Krjasen („megkeresztelt tatár”) kolostor létrehozását. kolostorok: a férfi Trinity Skete a kazanyi Spaso-Preobrazhensky misszionárius kolostorban a Laishevsky kerületben ( 1911 óta - külön háromszentek keresztelték el a tatár kolostort ) és a női Intercession oktatási megkeresztelt tatár közösség a Mamadyshsky kerületben . Hangsúlyozta, hogy: [1]
Ez a két legbecsesebb gyöngy az igazság koronájában, amelyet az Úr, az Igaz Bíró elkészít és megjutalmaz neki kellő időben.
A közösség fő feladata az volt, hogy szembeszálljon a kriasen („megkeresztelt tatár”) környezetben tevékenykedő muszlim prédikátorok missziós tevékenységével, és megerősítse a kereszténységben azokat, akik még nem kerültek befolyásuk alá. E tekintetben a közösséget „a tatárosodásnak leginkább kitett falvak központjában” alapították .
1908 májusában A. F. Ukhtomszkaja hercegnő kijelentette a kazanyi és szvijazsszki Nikanor érseknek (N. T. Kamenszkij) , hogy kész 108 hektárnyi földet „a rajta lévő összes épülettel együtt” adományozni a BSG-nek azzal a feltétellel, hogy egy „ tatárt megkeresztelkedett ” . női közösség templommal a Legszentebb Theotokos és a Könyörgés Nevelési Közösség névvel. Ráadásul „a Testvériség gazdaságának és a leendő közbenjáró közösségnek teljesen függetlennek kell lennie”
A helyi püspök támogatta ezt a kezdeményezést, és ennek megfelelő petíciót küldött a Legszentebb Kormányzó Szinódushoz (SPS). A megállapodást követően a Jobb Erők Szövetsége 1908. október 29-i (november 11-i) dekrétumával értesítette a kazanyi érseket és Szvijazsszkij Nikanort (N. T. Kamenszkij) , hogy nincs akadálya az A. F. Ukhtomskaya hercegnő által adományozott BSG elfogadásának. „a megjelölt feltételekkel”, valamint a vonatkozó aktus megtörténtével az adományozott földön lévő eszközre „ egy megkeresztelt tatár nevelőnői közösséget, melynek temploma a Legszentebb Theotokos nevére, az ő nevével Közbenjárás és azért, hogy a közösség gazdasága független legyen a Testvériség gazdaságától, amely az egyházmegyei hatóságok felügyelete alatt állt.
A kolostor első lakói 7-8 " keresztelkedett tatár " lány volt, akiknek a BSG tanára, Zinaida Sergeevna Dymova volt (aki a gimnáziumban és a mentőiskolában végzett). A szellemi hatóságok áldásával telepedtek le az A. F. hercegnő által adományozott Ukhtom földön.
A közösség lakóinak nagy része az alsóbb osztályokhoz tartozott. Ugyanakkor a közösség szinte kizárólag aszkéta tevékenységüknek és emberbarátok (főleg BSG-tagok) adományainak köszönhetően fejlődött, bár maguk a nővérek állandóan szegénységben éltek.
1908. július 23-án (augusztus 5-én) Z. S. Dymova " Sviyazhskaya kereskedő " Nikanor (N. T. Kamenszkij) érsekhez fordult áldásért kérve egy házitemplom építését Szarovi Szent Szeráf nevében a közbenjárási közösségben. , miután megkapta Andrej püspök (A. A. Ukhtomsky herceg) előzetes áldását . A kérésnek eleget tettek, és 1908. szeptember 9-én (22-én) befejeződött a fatemplom lerakása.
Ezzel egyidőben jótékonysági alapokból épületet építettek a közösségnél "az iskolamenhely alatt a megkeresztelt tatár lányok nevelésére és oktatására " (az iskola/iskola fenntartása - kétéves összetételben - a a Közoktatási Minisztérium vette át, a menhely fenntartása pedig magára a közösségre maradt, ami nagyon nehéz volt számára).
A templomletétel és az iskola megnyitó ünnepsége 1908. szeptember 8-án (21-én) este egész éjszakán át tartó virrasztással kezdődött Csernigovi Szent Teodóz tiszteletére , amelyre a templom nagytermében került sor. ház, ahol a nővérek laktak. Szeptember 9-én (22-én) délelőtt került sor a hitközségnél egy kétéves iskola házának felszentelésére és megnyitására.
Ezt követően a papság Andrei püspök (A. A. Ukhtomsky herceg) vezetésével körmenettel ment a leendő templom helyére. Ugyanakkor, ahogyan R. P. Dauley is megjegyezte: „A képek közül kettő emelkedett ki: az egyik - a kazanyi Istenanya , a kronstadti János atya közbenjárási közösségének áldása, a másik pedig a három kazanyi hierarcha, a a megkeresztelt Háromszentek áldása Tatár Skete ". [egy]
Emellett szeptember 4-én (17-én) a közösség áldásaként Nikanor kazanyi és szvijazsszki érsek (N. T. Kamensky) elküldte neki a Legszentebb Theotokos „Védelem” ikonját, valamint „Az intelligens apostol” című könyvét. - "a kolostor lakóinak lelki táplálékára" és "kenyér és só" (ezüst sótartóban és hatszögletű edényben) - "az elkövetkező vendéglátásban és vendéglátásban".
Az iskolában tartott ima és a templom lerakásakor, ahol nagy volt az összejövetel, a hitközség nővéreiből álló kórus énekelt, a női iskola vezetője, M. Leontiev diakónus atya irányításával. . Az istentisztelet végén Andrej püspök (A. A. Ukhtomszkij herceg) instrukciót adott a kolostor nővéreinek, amelyet „azonnal lefordítottak a hallgatók számára tatár nyelvre, mivel a hívők többsége a közeli plébániákról megkeresztelt tatár volt”.
1908. december 22-én került sor a házitemplom felszentelésére Szerafi szerzetes, Sarov csodatevőjének nevében . Andrej püspök (A. A. Ukhtomszkij herceg) javaslatára és a helyi püspök áldásával végrehajtotta és. a kazanyi egyházmegye harmadik kerületének kolostorainak esperese, a Három Hierarcha apátja megkeresztelkedett Guriy tatár kolostorban - öt pap szolgálatában (Nyrty falu - Nyikolaj Prokofjev, Karabayan falu - Evdokim Komissarov, Abdi - Nyikolaj Priklonszkij, Gorokhovoe Pole faluja - Matvej Csebisev, Staraya Ikshurma falu - Nyikolaj Kirillov) és két diakónus ( a három hierarcha hierodeákusa, akit Skete Barsanuphius megkeresztelkedett tatár és Abdi Vaszilij Alpidovszkij falu diakónusa). [2]
A templomot rövid idő alatt emelték fel, és méretei nagyon szerények voltak: 1909 -ben Andrej püspök (A. A. Ukhtomszkij herceg) megjegyezte, hogy „olyan kicsi, hogy a diákokon és magukon az apácákon kívül szinte senki sem fér el benne, legfeljebb 20 fő emberek". A közösség nem engedhette meg magának egy állandó pap fenntartását, magukat az apácákat „egy szoba-kunyhóban” helyezték el.
A nyitáskor mintegy harminc lányt vettek fel az árvaházi iskolába (annak ellenére, hogy nagyon sok volt a tanulni vágyó, de a közösségnek nem volt elegendő pénze nagyszámú gyermek eltartására), 1909 novemberében számuk ötvenháromra nőtt. Emellett az iskolában (iskolában) kézműves tagozat működött, ahol az iskola növendékei és az „állandó” tanulók a szövő mesterséget tanulták.
1917 -re a közösségnek egy fatemploma volt „ellátott egyházi és liturgikus kellékekkel”, négy emeletes faházzal, egy szállodával és egy fából készült földszintes iskolával (a közösség területét „fafallal” vették körül) . ). A közösségnek száz hold földje volt, tőkéje 17 527 rubel 96 kopejka készpénzben és 17 450 rubel kamatozó papírokban. Ugyanakkor, amint azt a közösség vezetője, Zsófia (Razumovskaya) apáca , 1919. augusztus 22-én (szeptember 3-án ) megkereste Anatolij Chistopol püspöknek (A. G. Grisyuk) , „ 1918-ig a közbenjárási közösség 52 fővel rendelkezett. hold szántó, amelyet saját munkájukkal műveltek meg." [3]
52-en voltak a közösségben: az apátnő, két revénás novícius, negyvennégy novícius és öt „oktatásban”.
A kolostor pusztítása a dokumentumok szerint 1917 nyarán kezdődött. 1917 júniusában a „ szomszédos Kain-Ilga falu tatárjai ” elfoglalták a közösségtől „a teljes kaszálást (a könyvek szerint felsorolva, 10 hold összege)”, ugyanez a társaság „kitartó igényük szerint”, a közösség beleegyezésével „7 hektárt fele rozsföldre” kapott. 1917. november 5-én fenyegetések kezdték el pusztítani a közösséget, aminek következtében november 6-án a kétéves iskola diákjai hazamentek, és leálltak az órák. Ennek fényében az ikonokat és az egyházi eszközöket „a nyrtói templomba, míg a többi szerzetesi ingatlant a szomszédos oroszországi faluba, Bogdanovkába vitték”. Zsófia (Razumovskaya) apáca és Jekaterina Borovitskaya újonc vallomása szerint „mindig veszélyben voltak, pogromra számítottak, és ez november 14-ig folytatódott”, ami után „a kolostorban minden sokkal nyugodtabb lett, mind a szent ikonok, mind a tulajdon. visszahozták. [3]