A bemerítési keresztség a keresztelés egyfajta szertartása , amelynek során a megkeresztelt személyt fejével háromszor víz alá merítik. Ez a keresztség szentségének legősibb formája . A kifejezést főként az „ ázott ” keresztség szembeállítására használják.
"Keresztség" az evangéliumokban görögül - ( görögül βάπτισμα - baptisma ), ami szó szerint oroszra fordítja: "vízbe merülés". A kereszténység első évszázadaitól kezdve a keresztséget háromszoros vízbe merítéssel végezték [1] . Az 50. apostoli kánon azt mondja: " Ha valaki, egy püspök vagy egy presbiter, nem végez három bemerítést egyetlen szentségből, hanem egy bemerítést az Úr halálában: vessék ki ." Ezt a szabályt az Anomean eretnekség leküzdésére vezették be , amelynek képviselői „Krisztus halálába” keresztelkedtek [2] . Mindazonáltal Nagy Gergely pápa idejében Spanyolországban elterjedt az isteni egységben való egyszeri alámerítéssel történő keresztelés , amit a pápa elfogadhatónak ismert el [1] .
A 13. századra Nyugaton a bemerítési keresztséget szinte teljesen kiszorította a könnyebben kivitelezhető "öntő" keresztség, majd ez a gyakorlat kezdett elterjedni keletre [1] . Oroszországban ez ellenállást váltott ki, és katolikus újításnak tekintették. A moszkvai székesegyház 1620-as döntése szerint csak a háromszoros alámerítéssel járó keresztséget ismerték el, a kiöntéssel megkeresztelteket pedig újrakereszteléssel kell átvenni. Nikon pátriárka reformjai után az orosz ortodox egyház ismét megengedhetőnek tartotta a kiöntést [3] , de a bemerítési keresztséget továbbra is a szentség fő formájának tekintették. A kiöntéssel történő keresztelés csak a szovjet időkben terjedt el az orosz egyházban, amikor nyílt vízen nem lehetett keresztelni, és a keresztelőkápolnák építése nehézkes volt. A posztszovjet korszakban hierarchiája az oltás alaptalan használata ellen harcol [4] [5] .
Az óhitűek továbbra is a bemerítési keresztséget tartják az egyetlen elfogadhatónak. A papi óhitű beleegyezik, ha a megkeresztelkedett ortodoxok öntésével csatlakozik hozzájuk, általában magával ragadja őket [6] . Beszpopovci ( Szpasov beleegyezését kivéve ) általában mindenkit újra megkeresztel, függetlenül a keresztség formájától [7] . A görög Ambrose (Papageorgopoulos) három alámerítési keresztség jelenlétével kapcsolatos kétségek voltak az egyik oka annak, hogy sok óhitű nem ismerte el a Belokrinitskaya hierarchiát . Ennek a hierarchiának a apologétája, Paul (Velikodvorsky) ezt a problémát a következő esszének szentelte: „Az ókori ortodox egyház ellenvetése azoknak az érvei ellen, akik kételkednek a Krisztus-hű papságban, és nem fogadják el azt az állítólagos papság miatt. a görögök kiöntése a keresztségben, ahonnan az ortodox hitünkhöz csatlakozott görög metropolitát patrisztikus szabályok alapján fogadják Ambrosius, "A három alámerítési keresztségről a görögöknél" és mások [8] .
Egy csecsemő merülő keresztelése bizonyos nehézségeket okozhat. Ehhez használható a merítés-öntős keresztelési forma, amelyben a babát nyakig vízbe helyezik, majd háromszor a fejére öntik. Oroszországban ez a gyakorlat a 12. század óta ismert, nyugaton azonban a 4. század óta alkalmazzák ezt a típusú keresztelést [1] .