| mikrofonos dal | |
|---|---|
| Dal | |
| Végrehajtó | Vlagyimir Viszockij |
| létrehozásának dátuma | 1971 |
| Felvétel dátuma | 1971 |
| Műfaj | műdal |
| Nyelv | orosz |
| Dal író | Vlagyimir Viszockij |
A "Song of the mikrofon" ( "Mikrofonos lelkiismeretem" [1] , az első sor szerint "süket voltam a tenyércsapásoktól..." [2] ) Vlagyimir Viszockij szerzői dala , 1971 -ig nyúlik vissza . A mikrofon nevében írt mű a művészet hamisságának intoleranciájáról mesél.
mikrofonos dalSüket
voltam a tenyércsapásoktól, megvakult az énekesek mosolya, -
Hány évig szenvedtem a szimfóniáktól,
Elkényeztetett madarak utánzói [K. 1] !..
Hányszor suttogtak nekem a holdról,
Valaki vidáman kiabált a csendről,
A fűrészen [K. 2] az egyik játszott - lefűrészelte a nyakát -
És én erősödtem,
erősödtem,
erősödtem...
A dalt egy mikrofon szemszögéből mesélik el , aki hosszú évek óta "szenved a szimfóniáktól", és arra vár, hogy végre megtalálja valaki, akit megfelelően fel tud erősíteni. Úgy tűnik neki, hogy eljött egy ilyen pillanat, és megjelent az, akiért minden kínt elviseltem; most az énekesnő és maga a mikrofon is megmutatja, mire képesek. A készülék remélhetőleg az előadó arcához "feszíti rugalmas nyakát", de hirtelen rájön, hogy édes hazugságot énekel, amit fel kell erősíteni. Kétségbeesésében maga a mikrofon nyög, amitől a hangszórók üvöltenek , és ennek eredményeként lecsavarják az állványról, és egy másikra cserélik, hogy "ne zavarja a hazugságot". Ez a másfajta mikrofon és állvány a koncert után nevetve meséli el a lírai hősnek, mennyire örült az énekesnőnek, hogy lecserélték.
A dal létrehozása 1971-ig nyúlik vissza [3] [5] . M. A. Raevskaya szerint a mű kulcsképét Jurij Vizbor „Istentelen” (1965) című dala sugalmazhatta a szerzőnek, ahol a „Nem vagyunk hangszórók, // nem élünk a rendelésre” sorok. [6] .
A szerző előadásának első néhány ismert hangfelvétele 1971. szeptember-decemberre datálható. Vannak még 1972-ből, 1973-ból, 1975-ből és 1976-ból készült felvételek, összesen több mint 20 hangfelvétellel [7] . 1975-ben, a bulgáriai Taganka Színházban tett turné során Vysotsky felvette a "Song of the Microphone"-t számos egyéb mű mellett a Balkanton társulat által tervezett " Self- porttrait" albumhoz [8] . 1977-ben a dal bekerült az " Orosz bárdok dalai " című antológiába , amelyet V. Alloy adott ki szalagkazetta - gyűjtemény formájában, több kötetnyi nyomtatott szöveg kíséretében. „Süket vagyok a tenyeremben mért ütésektől…” címmel az antológia második sorozatába lépett [9] .
A szovjet sajtóban a dal szövege az „A könyvek világában” című almanachban jelent meg (1986. 11. szám) [10] . 1988 óta Viszockij műveinek gyűjteményeiben publikálják, kezdve a "Kedvencek" című könyvvel, amelyet N. A. Krymova készített a "Soviet Writer" kiadó kiadására [11] . Amikor a peresztrojka éveiben a Melodiya lemeztársaság kiadott egy albumsorozatot „Vlagyimir Viszockij koncertjein”, a „Mikrofondalok” 1973-ban készült felvétele bekerült a 10. „Fussy Horses” című lemezre. M. Kryzhanovsky gyűjteményének hangfelvételeiből összerakva [12] .
Viszockij műveinek modern kiadásaiban és munkáinak elemzésében a dalt a szerzői dilógia részének tekintik, 1971-ig nyúlik vissza, amelynek második fele "Az énekes a mikrofonnál " [4] [13] .
Viszockij munkásságának kutatói a „Mikrofon dalát” emelik ki szerepjátékai közül a választott hős szokatlan természete miatt. Bár Viszockij munkásságában a különféle karakterek reinkarnációja előkelő helyet kapott [14] , az élettelen tárgyak ritkán váltak lírai hősökké (I. A. Sokolova "nem hagyományos szerepjátékos karaktereknek" nevezi őket). Ezek közé a művek közé tartozik a „Mikrofon dala” mellett az ugyanabban az évben készült „ Ballada az elhagyott hajóról ” [15] , valamint a „ Dal a vadászrepülőről ” [16] . V. A. Gavrikov filológus az erőszakosan leválasztott mikrofon és állvány "humanizálását" az elválasztott húrok és egy íj képével hasonlítja össze Innokenty Annensky "Íj és húrok" című versében [17] .
A szerepjátékos hős képét a viszockovológusok félreérthetően értelmezik. S. S. Shaulov „Az énekes a mikrofonnál” és a „Mikrofon dala” duológiát elemezve azt írja, hogy Viszockij abszolút érzékenységgel ruházza fel az eszközt a hamisság iránt, és nem zenei, hanem költői. Shaulov a dilógiát úgy tekinti, mint „a szó tisztaságának és igazságának kijelentését saját „kettőjével”, vagyis a mikrofonnal szemben. Az irodalomkritikus szemszögéből a költő „torkát és hangját” személyesíti meg, akit viszont megfosztanak saját hangjától, csak az eszmék erősítőjeként, „az orosz nép visszhangjaként” működik. [18] . Éppen ellenkezőleg, V. I. Novikov a bárd életrajzában azt a véleményét fejezi ki, hogy a mikrofon egy művészeti tisztviselő, cenzor vagy szerkesztő megszemélyesítése , aki a pártdiktatúra körülményei között arra van ítélve, hogy „szenvedjen, de megerősítsen. a hazugság." Ebben az esetben Novikov szemszögéből a mikrofon lázadása az előadó ellen, a szimpla felerősítés helyett kritikai áttekintés nem más, mint egy hipotetikus forgatókönyv a költő részéről, egy olyan személy "cipőjébe illő" a pszichológia idegen tőle [19] .