A perszonalizmus ( lat. persona - személyiség) a filozófia egzisztenciális -teista iránya , amely a személyiséget az elsődleges teremtő valóságnak és a legmagasabb szellemi értéknek , az egész világot pedig a legfelsőbb személyiség - Isten - alkotó tevékenységének megnyilvánulásaként ismeri el .
Tágabb értelemben a perszonalizmus olyan filozófiai attitűd, amely a személyiséget az emberi létezés legmagasabb formájának tekinti. Ugyanakkor a perszonalizmust meg kell különböztetni az individualizmustól . Ahogy J. Lacroix megjegyzi , „az ember mindig egy olyan világban él, amelyben más személyiségek élnek, az „én” az egyik a többiekkel, a másik az „én”-nel. A személyiség egy belső tartalom, amelynek ki kell lépnie. Ez semmiképpen sem az „én” tagadásáról beszél: minél jobban szeretünk másokat őszintén, minél jobban szeretjük magunkat, minél jobban szeretjük magunkat, annál jobban szeretünk másokat . Ezért beszélhetünk a perszonalizmus különféle formáinak létezéséről, amelyek között lehetséges az ateista perszonalizmus. J. Lacroix szerint „a perszonalizmus nem filozófia a szó megfelelő értelmében. Vagy ha úgy tetszik, a perszonalizmusról nem egy, hanem több filozófiai felfogás létezése is lehetséges, amelyek ugyanabból az inspirációból táplálkoznak, de abból származnak különböző, sok tekintetben eltérő tanítások: létezik például ateista és keresztény perszonalizmus-felfogás. , sok másról nem is beszélve. » [2] .
A perszonalizmusban kiemelhető egy fényes és releváns irányzat - az ún. dialogikus perszonalizmus , amelynek képviselői M. Buber , M. Nedonsel , N. A. Berdjajev , M. M. Bahtyin . A személyiség szociális oldala, nevezetesen a kommunikáció vagy a párbeszéd a dialogikus perszonalizmusban az egész személyiség felépítésének alapjaként nyilvánul meg. Az új egzisztenciális kategóriákkal operáló dialógus perszonalizmus ( ÉN , TE , MI ) a klasszikus filozófia ismeretelméleti I-centrizmusát igyekszik leküzdeni, a megismerés problémáját a kreativitás problémájának új ontológiai szintjére emelve .
Úgy tartják, hogy a „perszonalizmus” kifejezést először F. Schleiermacher használta „Beszéd a vallásról művelt emberekhez, akik megvetik a vallást” (1799) című könyvében. A personalizmus magában foglalja F. Jacobi , A. Olcott , C. Renouvier , L. Prat tanításait .
A perszonalizmus Oroszországban F. M. Dosztojevszkijjal kezdődik [3] .
Szótárak és enciklopédiák | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
|