| Paipei Akwa'ala | |
|---|---|
| népesség | 100 fő (2007-es népszámlálás) |
| áttelepítés | Mexikó , Baja California |
| Nyelv | Paypay , spanyol |
| Vallás | Hagyományos kultuszok, katolicizmus |
| Tartalmazza | népek Yuman |
| Rokon népek | cumial (emberek), Kiliwa , Yavapai |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A paipai nép (más néven Pai Pai , Pa'ipai , Akwa'ala , Yakakwal ) Mexikó egyik őslakos népe , Baja California és Mexikó északi területén él . Paipai ősi területei délen a Kiliwa törzsek , valamint Kokopa és Kumial földjei között fekszenek.északon; San Vicente-től a Csendes-óceán partja közelében nyugaton a Colorado folyó torkolatáig keleten. Ma a paipayak az etnikailag sűrű Baja California régióban, Santa Catarinában kénytelenek élni .. Valójában egy kis rezervátumba hajtják őket.
Pipay és az európaiak akkor találkoztak először, amikor Sebastian Vizcaino expedíciója 1602-ben Baja California területét térképezte fel. Paipai és Európa képviselői között szorosabb és tartósabb kapcsolat 1769 után kezdődött, amikor a spanyol településekre küldött Gaspar de Portola y Rovira és Junipero Serra expedíciója elérte a nyugati vidékeket.
san vicentA Domonkos Rend egyik misszióját a Paipai-földek határai közelében alapították 1780-ban. A misszió a régió katonai és közigazgatási igazgatásának fontos spanyol központjává vált. 1797-ben a Mission San Vicente székhelyénA Santa Catarina küldetést is létrehoztáka paipai és kumial törzsek területének határai közelében. 1840-ben azonban a Santa Catarina missziónéhány indián törzs ellenséges erői semmisítették meg, amelyek között furcsa módon Paipay is volt.
A törzs fő modern települése Santa Catarina ( eng. Santa Catarina ) városában található. Ezt a helyet Kumial képviselőivel osztják megés Kiliwa .
Meigs a San Vicente -i missziókhoz kapcsolódó eredeti lakosságról beszéltés Santa Catarina, körülbelül 780-1000 ember volt. Hicks 1800 főre becsülte a lakosságot, és azt állította, hogy a népsűrűség 0,3 fő négyzetkilométerenként. Owe kijelentette, hogy minden megadott népességbecslés nagyon magas. Egyes tanulmányok azonban azt mutatják, hogy mára kevesebb, mint 200 paipai beszélő maradt, mivel az új generációk nem tartják szükségesnek ennek megtanulását.
A paipai törzs tevékenysége elsősorban a vadászaton és a vadgyűjtésen alapult. A törzs szinte nem foglalkozott növénytermesztéssel. Az ezeken a részeken termő növényeket élelmiszerként használták fel, nevezetesen: agavé , yucca , mesquite gyümölcs, fügekaktusz , makk , fenyőmag , borókabogyó . Sok más növényt használtak gyógyszerként, vagy ruhák készítéséhez vagy különféle szerkezetek építéséhez. A Paipay által vadászott állatok közül: szarvasok , antilopok , kosok , nyulak és különféle egyéb emlősök , madarak, halak és közepes és kis méretű kagylók .
Paipai házi kedvenceket is tartott.
A paipaiak európaiakkal való találkozásuk előtti kulturális gyakorlatairól egészen más források találhatók. Ide tartoznak Sebastian Vizcaino haditengerészeti expedíciójának hajónaplói ; 18. század végi és 19. század eleji megfigyelők és utazók, például Luis Sales feljegyzéseiés Jose Longinos Martinez; századi etnológusok, például Edward Gifford kutatásai, Robert Lowey , Peveril Meigs, Philip Druckerés mások.
Paipai hagyományos épületei téglalap alakú nádtetős kunyhók és kupola alakú vallási épületek ( angolul verejtékház ). Paipai vadászfegyvereket (íjakat, hálókat, ütőket) és használati tárgyakat (dobozok, kerámiák , kőkések, gabonadarálók, mozsártörők, kötelek ) is készített . Paipai ruházatában nyúlbőr szoknyák, szövetszandálok, szarvasbőr kötények és női mellfonatok szerepeltek.
A rokonság a patrilineális szerveződésen és a patrilokalitáson (šimułs) alapult. Még mindig nem világos, hogy a paipai őskori és a modern települések pontosan mennyiben esnek egybe a šimułs elv szerint. Ennek ellenére az ókorban a törzs egy adott településéhez való tartozás meglehetősen homályos volt, és az emberek szabadon mozoghattak egyik helyről a másikra az egész nép területén. Egyes kutatók azt is tagadják, hogy Paipainak voltak vezetői, de ha ennek ellenére a vezetők képviselve voltak a nép társadalmi struktúrájában, akkor erejük meglehetősen gyenge volt.
Paipai szabadidős tevékenységét számos játék képviseli: ütős játék, labdába rúgás, gyűrűvel és gombostűvel való játék (a játék más észak-amerikai népeknél is létezett), kockajáték, íjászverseny, különféle tárgyak manipulálása ( trükkök) és a „macskabölcső” (olyan játék, amelyben a játékosok ujjaira helyezett cérnát vagy zsineget különféle mintákká hajtogatják). A Pai Pai szeretett énekelni és olyan hangszereken játszani, mint a furulya, a harangok és egy olyan hangszer, mint a maracas.
A paipai hagyományos meséket általában mítoszokra, legendákra és mesékre osztják. A gyarmatosítók által a nép számára feljegyzett szóbeli történetek nagyon korlátozottak, de ennek ellenére a fent felsorolt kategóriák mindegyikébe tartozó meséket tartalmaznak. A paipai történetek, mint például a teremtésmítosz, szoros kapcsolatukat mutatják az északi kumial néppel..
A paipaiak azt hitték, hogy a sámánok képesek meggyógyítani vagy előidézni a betegségeket. Az eső is a sámánok hatalmában volt. Erejüket vagy álomban, vagy a hallucinogén „datura” elvételével szerezték .
A nép sok szertartása közül sok az ifjúságba való beavatáshoz kötődött. A lányok speciális mélyedésekben feküdtek le a földbe, és a napon sütögették őket, majd vízzel megmosták és csoportokba egyesítették őket a további rituálékhoz. A lányok ilyen rituáléinak tilalma csak a menstruációs ciklus napjain volt érvényes. A fiú nagykorúvá válásának ünnepségén orrpiercing, versenyfutás és szigorú böjt szerepelt.
Az esküvőket eredetileg maguk a leendő ifjú házaspár kezdeményezésére rendezték, és számos formai követelményt tartalmazott, amelyek közül az egyik a menyasszony váltságdíja volt, amelyet az utóbbi szüleinek fizettek ki. Továbbra is nyitott kérdés, hogy a Paypay gyakorolta-e a többnejűséget és a válást. Különféle megszorítások és tabuk voltak mindkét szülő számára a gyermekek születésével kapcsolatban.
Más yuman népekhez hasonlóan a legtöbb rítus a temetésnek és a „keruk”-nak – a halottak gyászának – volt szentelve. Az elhunytat elhamvasztották, és minden vagyonát megsemmisítették.
A paipai nyelvet Judith Joël és Mauricio J. Mixco írta le, ők voltak az elsők, akik ennek a nyelvnek a szintaxisáról publikáltak munkát. A paipai szoros rokonságban áll a Havasupai-Walapai-Yavapai nyelvvel , amelyet a nyugat-arizonai yavapai , walapai és havasupai népek beszélnek.
| Mexikó népei | ||
|---|---|---|
| Hivatalos elismeréssel |
| |
| Hivatalosan nem ismerik el |
| |
| Az európai gyarmatosítás után eltűnt | ||