| Pavel püspök | ||
|---|---|---|
| Obispo Pablo | ||
|
||
| 1970. március 15. - 1984. január 31 | ||
| Választás | 1970. február 10 | |
| Előző | Dionysius (Psziahász) | |
| Utód | Stefan (Charalambidis) | |
| Akadémiai fokozat | Egyetemi tanár | |
| Születési név | Francisco de Ballester-Convalier | |
| Eredeti név születéskor | Francisco de Ballester-Convallier | |
| Születés |
1927. július 3 |
|
| Halál |
1984. december 31- én (57 évesen)vagy 1984. január 31- én [1] (56 évesen) |
|
| Szent parancsok felvétele | 1953 | |
Pavel püspök ( spanyolul: Obispo Pablo , a világban Francisco de Ballester-Convallier , spanyolul Francisco de Ballester-Convallier ; 1927. július 3. Barcelona – 1984. január 31. , Mexikóváros ) - a Konstantinápolyi Ortodox Egyház püspöke, püspök Nazian , az észak- és dél-amerikai érsekség helytartója, a mexikói Konstantinápolyi Patriarchátus plébániáinak adminisztrátora (1970-1984).
1927-ben született Barcelonában egy katalán - aragóniai családban, apja bankár, édesanyja sebész volt.
Első teológiai oktatását a Barcelona melletti kapucinusok de Sarria kolostorának kolostori iskolájában szerezte , majd újoncként ugyanannak a rendnek a kolostorába költözött, Arenys de Marba.
Az ortodoxiára való áttérésének körülményeit részletesen leírta a „Miért megtagadtam a papizmust” című cikk, amely a „Kivot” folyóiratban jelent meg 1953 júliusában és decemberében.
Az inkvizícióval kapcsolatos régi szövegek rendbetétele közben egy 1647-ből származó anyagra bukkantam, amely nagy hatással volt rám. Ez a szöveg az inkvizíció döntését képviselte, amely szerint eretneknek tekintett minden olyan keresztényt, aki bátor hinni, elfogadni vagy prédikálni, ami elismeri Pál apostol apostoli igazságát . Ez a csodálatos felfedezés meghaladta az erőmet. Azonnal próbáltam megnyugtatni magam, hogy ez valamiféle nyomdai hibáról vagy hamisításról van szó – ez gyakori jelenség a nyugati egyházban e szövegek írásakor. Zavartságom és tanácstalanságom azonban fokozódott, amikor további kutatások után meggyőződtem arról, hogy az inkvizíció döntése valódi. <...> Ez azonban súlyos ellentmondásba sodort saját lelkiismeretemmel. Személy szerint elképzelhetetlen volt számomra, hogy elfogadjam, hogy Pál apostolt törölték, és bármiféle pápai hatalom alá helyezték. <...> Tehát életemben először szembesültem kegyetlen dilemmával. Hogyan kell eljárni? Az egyik oldalon a Biblia és a Szenthagyomány , a másikon pedig az Egyház tanításai voltak.
Zavarral a lelkemben gyóntatómhoz fordultam, és őszintén leírtam a helyzetet. <...> Eleinte kicsit elgondolkodott, hiszen nyilván nehéz volt meggyőző választ találnia. De aztán mondott nekem valamit, ami, bevallom, zavart keltett bennem: „A Biblia és az apák megrontották a gondolatodat, gyermekem. Hagyja mindkettőt, és összpontosítson az Egyház tévedhetetlen tanítására, és ne engedje, hogy ilyen gondolatok áldozatává váljon. Soha ne engedd, hogy Isten teremtményei, bármik legyenek is, összezavarják az Istenbe és az Egyházba vetett hitedet."
Magabiztos hangnemben adta elő a választ, ami még jobban megzavart. Mindig meg voltam győződve arról, hogy Isten Igéje az, amit soha nem lehet félrehagyni. Anélkül, hogy reakciót várnék tőlem, gyóntatóm így folytatta: „Ehelyett adok egy listát azokról a jól ismert szerzőkről, akiknek műveiben vigasztalást és támaszt találhat hitének.” Aztán megkérdezte, van-e „érdekesebb” kérdésem, és ezzel véget is ért a beszélgetés.
A javasolt irodalom alapos olvasása és a katolikus teológia tanulmányozása azonban végül meggyőzte őt a pápa tanának hamisságáról .
Ezt követően Pablo félbeszakította tanulmányait, és a Rendtől kapott időt arra használta fel, hogy visszavonuljon cellájába, és meditációt végezzen. Hónapokon keresztül közvetlen apostoli és patrisztikus források felhasználásával tanulmányozta a korai egyház szerkezetét és szervezetét . Mint megjegyezte: "Nehéz lelkiállapotom aláásta az erőmet, és gyakorlatilag megváltoztatta az életmódomat, ami mindenki számára nyilvánvalóvá vált." Ennek eredményeként hosszas gondolkodás után arra a következtetésre jutott, hogy "a lelki élet a pápai egyház kebelében engem veszélyeztet". Ezt követően elhagyta a kolostort, és hamarosan bejelentette, hogy már nem tagja a római egyháznak.
A pápizmustól való eltávolodás széles körben ismertté vált a katolikus környezetben, és támogatást kapott a spanyol és francia protestáns körök képviselőitől. Ugyanakkor sok névtelen levelet kapott szidalmakkal és fenyegetéssel, ahol azzal vádolták, hogy pápaellenes érzelmeket szít, és példájával a „hitehagyó” katolikus lelkészeket szorongatta, akik „még mindig nem tették be a lábukat egészséges dogmatikai alapra. "
Ezt követően Pablo kénytelen volt elhagyni Barcelonát, és Madridban telepedett le , ahol az anglikán egyház tagjai fogadták . Rajtuk keresztül lépett kapcsolatba az Egyházak Világtanácsával . Az anglikán templomokban elhangzott prédikációk után sokan mutatták meg a vágyat, hogy megismerkedjenek, megbeszéljék a különféle egyházi kérdéseket Pabloval. Így egyre szélesebb kör kezdett gyűlni körülötte, akiknek többsége antipápaista volt.
Ugyanakkor beszélt ortodox keresztényekkel is. Miután az Egyházak Világtanácsától tájékoztatást kapott az ortodoxok nyugati jelenlétéről és életéről, elkezdett orosz és görög nyelvű könyveket, londoni és berlini folyóiratokat , valamint Benedek archimandrita (Katsenavakisz) néhány híres művét beszerezni. Nápolyban írták. Mindez hozzájárult az ortodoxia iránti érdeklődésének növekedéséhez. Végül Pablo levelezni kezdett egy ortodox püspökkel, aminek köszönhetően végül megszabadult minden ortodoxiával kapcsolatos előítélettől, és „objektív spirituális nézetre” tett szert, és arra a következtetésre jutott, hogy a pápizmussal kapcsolatos negatív álláspontja teljesen egybeesik az ortodoxia egyházi pozíciói. Ugyanez a püspök azt tanácsolta, hogy olvassa el Sergius Bulgakov főpap „Ortodoxia” című könyvét, valamint Szerafim metropolita azonos című értekezését.
Ezekben a könyvekben fedeztem fel magam. Minden elolvasott oldallal nagy megkönnyebbülés érzett a lelkiismeretemen. Teljesen világossá vált számomra, hogy az ortodox tanítás mély bölcsességgel és tiszta evangéliumi lelkülettel van tele, és az ortodox keresztények az egyedüli keresztények, akik a katakombákból származó keresztények és az aranykor egyházatyáinak hitét folytatják. Csak ők tudják szent merészséggel kiejteni az atya szavait: "Hiszünk abban, amit az apostoloktól örököltünk."
Görögországba érkezve áttért az ortodoxiára. Ezután belépett az Athéni Egyetem teológiai karára .
1953-ban Dionisy (Psarianos) Rogon püspökét hierodiakónussá , 1954. június 26-án pedig Chrysostomos marafori püspököt szentelték fel . Ugyanebben 1954-ben archimandrita rangra emelték, és Konstantinápolyba küldték szolgálatra . Egy ideig a teológia professzora volt, és gyakran részt vett a hivatalos ortodox-katolikus párbeszédben .
1959-ben megkapta a görög állampolgárságot, és az amerikai kontinensre költözött, hogy a Konstantinápolyi Patriarchátus közösségeinek szolgáljon Mexikóban, Közép-Amerikában, a Karib-térségben, a Bahamákon, Venezuelában, Kolumbiában és Ecuadorban.
1970. február 10- én a Konstantinápolyi Patriarchátus Szent Szinódusa Athenagoras pátriárka elnökletével náci címmel az észak- és dél-amerikai érsekség vikáriuspüspökévé választotta.
1970. március 15-én a New York-i Szentháromság-székesegyházban a Konstantinápolyi Patriarchátus hierarchái, élén Jacob (Kukuzis) érsekkel , Nazian címzetes püspökévé avatták.
1973-ban számos értelmiségivel együtt megalapította a Görög Kulturális Intézetet (Instituto Cultural Helénico).
Tanult, beszélt görögül, spanyolul, katalánul, franciául, olaszul, angolul, latinul és portugálul.
1984. január 31-én lőtte agyon Mexikóvárosban, 56 évesen egy nyugalmazott, 70 éves Rafael Roman Mondrago tiszt, aki korábban agyműtéten esett át. A Mondrago püspök elleni merénylet után lelőtte magát.
Temetését és temetését Jakab amerikai érsek (Kukuzis) vezette , aki csodálta Pál püspök kivételes buzgalmát és állhatatosságát.
2006-ban mexikói látogatása során Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka elrendelte, hogy a néhai nazianumi Pál püspök ereklyéit vigyék át Konstantinápolyba, és helyezzék el az emlékének szentelt emléktábla mellé a Hagia Sophia székesegyház első udvarán, amelyet épített. ezt a püspököt.