Az „Egyszemű, kétszemű és háromszemű” ( németül: Einäuglein, Zweiäuglein und Dreiäuglein ) Grimm testvérek meséje három különböző szemszámú nővérről, amelyek közül egy hétköznapi emberhez hasonló, de megsértődött a többi, megtalálta a boldogságot. Az Aarne-Thompson meseosztályozási rendszer szerint az 511-es számmal rendelkezik.
Az asszonynak három különböző szemű lánya volt: egyszemű, kétszemű és háromszemű. Kétszeművel nagyon rosszul bántak édesanyja és nővérei, mivel úgy nézett ki, mint a többi ember, bár az anya szemeinek számát a mese nem említi. Szegénynek pedig maradékot kellett ennie. Egyszer, amikor egy éhes Kétszemű ült a kecskéjével és sírt, megjelent előtte egy boszorkány, aki csodálatos szavakat tanított neki. A kecskének kellett volna elmondania őket, és a lány mindig kaphatott valami jó kaját. A mondás így hangzott: „Kecske, én-én, teríts asztalt!” Telítettség után azt kellett mondani: „Kecske, én-én, takarítsd le az asztalt!” - és az asztal azonnal eltűnt.
Amikor Kétszem így megélhetési eszközhöz jutott, abbahagyta a nővérei által hagyott házi maradékok fogyasztását. Aztán a One Eye úgy döntött, hogy Two Eyes-szel kimegy a pályára, hogy kiderítse az okot. Amikor Félszemű, fáradtan a gyaloglástól és a hőségtől, leült a fűbe, Kétszemű elaltatta a szemét, és nem vett észre semmit. Másnap Háromszem kiment a mezőre, de amikor Kétszem elaltatta, megfeledkezett a harmadik szemről, és sikerült megnéznie, honnan szerzi Kétszem az ételt. Amikor az anya megtudja Kétszem titkát, irigységből megöli a kecskét. Két szem bement a mezőre, és ott keservesen sírt. Ismét megjelent előtte a prófétai leányzó, és tanácsot adott, hogy temessük el egy kecskebelet a bejárati ajtó előtt. Másnap reggel ezen a helyen egy ezüstlevelű és aranyalmás fa nőtt, amit nem adnak oda senkinek, csak Kétszeműnek. Az anyja irigységből rosszabbul bánik vele, mint korábban.
Egyszer egy fiatal lovag elhaladt egy fa mellett . A lovagot látva a nővérek elrejtik Kétszemet, és egy üres hordóval takarják el. A fában gyönyörködve a lovag megkérdezi, kié. A félszemű és a háromszemű azt állítja, hogy a fa az övék. Azonban nem tudnak leszedni semmilyen gyümölcsöt vagy ágat a lovagnak. Eközben Kétszemű két aranyalmát gurít ki a lovag lábainál lévő hordó alól. A meglepett lovag megkérdezi a nővéreket, és bevallják, hogy van egy másik nővérük is, Kétszemű, aki hétköznapi embereknek tűnik. Kétszemet látva a lovagot lenyűgözi szépsége, és hamarosan feleségül veszi. Kétszemet követve egy csodálatos fa érkezik új otthonába.
Jóval az események után két koldus jelenik meg Kétszem kastélya előtt, akiket a nővérének ismer fel. Minden rossz ellenére, amit a nővérek okoztak neki a múltban, a Két Szem kedvesen fogadta őket, és kedvet kapott hozzájuk, így az Egyszem és a Három Szem tiszta szívből bánja a rosszat, amit fiatalkorukban tettek nővérükkel.
A mesét először 1816 -ban, Theodor Peshek publikálta Johann Gustav Büsching „Heti üzenetek a történelem, a művészet és a középkori tudományosság barátainak” című folyóiratában (V. 2, 17-26. o.) „A történet” címmel . félszemű, kétszemű és háromszemű". A Grimm testvérek által átdolgozott szöveg leíróbb, közvetlenebb beszéddel, de nem változtat a cselekmény tartalmán. A „ Koblenzben ” felvett „ rajnai változatban” (Wilhelm Grimm feljegyzése) a nővérek száma nyolc volt.
Egy hasonló mese, Martin Montanus A földi tehén legkorábbi publikációja 1560 - ban jelent meg , de a Grimm testvérek nem ismerték [1] .
Two-Eyes az egyetlen a nővérek közül, akinek nincs szeme a homloka közepén, amit "gonosz pillantásnak" tartottak [2] .
A Grimm testvérek az Egyszeműt vizuális minőségében a Polyphemusszal és Odinnal , a Háromszeműt pedig a Jupiterrel hasonlították össze , amelynek a mítosz egyes változataiban három szem volt. Hedwig von Beit a kecskét anyai szimbólumként értelmezte, ami Heidrun , az ókori germán és skandináv hagyomány égi kecskéje lehet. Ez a szimbólum jelenik meg a boszorkány képén, valamint az életfán, amelynek ezüstje és aranya a Földanya fémét és tüzét jelzi, míg a hordó a gonosz anyát testesíti meg [3] .
Friedel Lenz a Kétszem képében a modern racionális lelket látja, amelynek el kell hagynia a fantázia világát, amely már nem ad táplálékot [4] .
Pamela Travers a Félszemű képében "emberalattit", a Háromszemű - "emberfelettit" látott, amelyek egyformán szörnyűek, és nem tudnak lelki táplálékot enni, ami csak a normális emberek számára elérhető [5] .