Az orosz parasztságról

Az orosz parasztságról
Műfaj	újságírás
Szerző	Makszim Gorkij
írás dátuma	1922
Kiadó	I. P. Ladyzhnikov Kiadó
A mű szövege a Wikiforrásban

" Az orosz parasztságról " – M. Gorkij cikke, amelyet Berlinben írt és publikáltak először 1922- ben . A Szovjetunióban nem tették közzé .

A szerző száműzetésben leírja az orosz parasztok veleszületett hajlamát az erőszakra és a kegyetlenségre, hivalkodó vallásossággal és a polgárháború mészárlásával vádolja a parasztságot .

Tartalom és kritika

Gorkij minden művében nyomon követhető az író kétértelmű hozzáállása a parasztsághoz. Az 1990-es években a posztszovjet irodalomkritikában szilárdan meghonosodott Makszim Gorkijnak a parasztsággal szembeni negatív attitűdje. N. V. Valentinov orosz publicista , aki Franciaországba emigrált, megjegyezte, hogy Gorkij 1888 óta "nem tűrte" a parasztot, amikor Krasznovidovo faluban élt [1] .

A Lubjanka archívuma megőrizte a "Maxim Gorkij külföldön" című áttekintést, amelyet Gorkij cikkének megjelenése után állítottak össze. A recenzió elmondja, hogy 1922-ben, amikor külföldön tartózkodott, az írót külföldi lapok figyelme övezte, amelyekben számos szenzációs cikket közölt az orosz forradalomhoz és az orosz néphez való viszonyáról, különösen az „Az orosz parasztságról” című cikket. [2] .

Ebben az időben Gorkij kortársai – N. Berdjajev („Dosztojevszkij világnézete”) és N. Losszkij („Az orosz nép jelleme”) filozófusok – az orosz parasztsággal szembeni kritikus hozzáállást fejezték ki . A forradalom előtt Gorkij az orosz hátország életének kegyetlenségeiről írt : „Okurov városa” (1909), „Matvej Kozhemjakin élete” (1911) [3] .

Az „Az orosz parasztságról” című cikkben Gorkij megpróbálta megérteni a parasztok szerepét Oroszország történelmében, megérteni az alsó osztály képviselői kegyetlen viselkedésének okait és tömeges részvételét a vidék véres eseményeiben. forradalom és polgárháború . A francia szlavista J. Niva szerint ez a cikk megerősíti, hogy Gorkij lelke mélyén félt az úgynevezett orosz barbárságtól [3] .

A szerző P. Csaadajev , Kjusztin , I. Bunin nyomán („A férfi undorodik”, „ Átkozott napok ” [4] ) az orosz nép jellemét bírálja [1] .

Egy nyugati ember még kora gyermekkorában is, aki éppen a hátsó lábára állt, mindenhol látja maga körül ősei munkájának monumentális eredményeit... A föld az ember kezében van... Ez a benyomás elnyelődik. a Nyugat gyermeke által, és felneveli benne az ember értékének tudatát, munkája tiszteletét és a személyes jelentőség érzetét, mint őseik csodáinak, munkájának és kreativitásának örökösét. Ilyen gondolatok, ilyen érzések és értékelések nem merülhetnek fel egy orosz paraszt lelkében. A határtalan sík, amelyen fából készült, nádfedeles falvak zsúfolódnak, mérgező tulajdonsággal rendelkezik, hogy elpusztítsa az embert, kiszívja vágyait ...

A munka és a kreativitás szilárd nyomai sehol sincsenek.

Megjelenése után a cikk rosszalló válaszokat talált Oroszországban és Nyugaton [5] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Poljakova L. V. M. Gorkij az orosz parasztságról. A probléma vázlata. - Bulletin of TSU, 2. szám (26), 2002. - S. 71-74.
2. ↑ Petrel a ketrecben . // szabadság.org. Letöltve: 2014. szeptember 7. Az eredetiből archiválva : 2014. szeptember 8.. (határozatlan)
3. ↑ 1 2 Niva, Georges . Vissza Európába. Cikkek az orosz irodalomról. - M . : Felsőiskola, 1999. - S. 121.
4. ↑ „A hangok méhesek, primitívek... A nők arca csuvas, mordvai, férfiak, minden olyan, mint egy válogatott, bűnöző, mások egyenesen szahaliniak. A rómaiak elítélteik arcát „Cave furem” felirattal látták el. Semmit sem kell ezekre az arcokra tenni – és minden megbélyegzés nélkül minden látható ”(“ Elátkozott napok ”)
5. ↑ Niva, Georges . Vissza Európába. Cikkek az orosz irodalomról. - M . : Felsőiskola, 1999. - S. 173.