A „ New Way ” egy orosz vallásfilozófiai újságírás , amelyet 1902 -ben hoztak létre, és 1904 végéig létezett [1] . Az eredetileg a Vallásfilozófiai Találkozók jegyzőkönyveinek megjelentetésére szolgáló folyóirat fő feladatává az istenkeresés és a szimbolika összekapcsolását tűzte ki . V. Brjuszov "teológiai és irodalmi folyóiratként" határozta meg [2] .
P. P. Percov a New Way folyóirat főszerkesztője volt , de az ideológiai vezetést D. S. Merezhkovsky és Z. Gippius végezte , aminek köszönhetően a kiadvány „családként” szerzett hírnevet. A New Way folyóirat első száma 1902 novemberében jelent meg.
A folyóirat elsősorban a művelt szentpétervári közönségre irányult, és külsőleg szembehelyezkedett az orosz szimbolisták másik ágával, amely a moszkvai „ Skorpió ” kiadóra támaszkodott, és amelynek vezetője V. Brjuszov volt. Ez utóbbiak a hasonló gondolkodású emberekkel együtt továbbra is védték a szimbolizmus eredeti értékeit ("művészet a művészetért", individualizmus stb.). Merezskovszkijék elítélték „a legújabb individualizmust”, amely – ahogy Z. Gippius írta – „megette az egész közvéleményt, és megeszi művészetünket”. [3]
Ha a Mir iskusstva (melyvel korábban Merezskovszkijék is aktívan együttműködtek) egy meghatározó (bőségesen illusztrált) művészeti osztállyal rendelkező folyóirat volt, akkor a Novy Put a klasszikus oroszországi „vastag” magazin mintájára készült, annak minden jellegzetes rovatával. [4] A szimbolisták ( K. Balmont , F. Sologub , Yu. Baltrushaitis , N. Minsky , V. Bryusov , A. Blok , Merezhkovsky) domináltak az Új Út költői részében . A versek főleg nagy gyűjteményben jelentek meg, így az olvasó teljes képet kaphat a költő alkotó egyéniségéről.
A prózai rész fő kiadványa Merezskovszkij Antikrisztus című regénye volt. Péter és Alekszej . Ezen kívül itt nyomtatták Z. Gippius történeteit, Sologub "A halál csípése", A. Remizov , S. Szergejev- Censzkij és B. Zajcev műveit . [négy]
A legnagyobb érdeklődést azonban az egyes rovatokban megjelent anyagok váltották ki: „A vallási és filozófiai találkozók feljegyzései” (és a hozzá tartozó „Vallási és filozófiai krónika”), „A sarokba” (vezetője : V. Rozanov ), „Privát levelezésből”. Itt a szerzők megengedhették maguknak a műfaji újítást, valamint a Merezskovszkijok ideológiai sémája alóli felszabadulást. A New Way-ban megjelent legjelentősebb non-fiction művek közé tartozott Vyach A szenvedő Isten hellén vallása. Ivanov és P. A. Florensky spiritizmusa mint keresztényellenesség . [négy]
1904 nyarán P. Percov megtagadta a folyóirat szerkesztését, és átadta helyét D. Filosofovnak . 1904 végére a pénzhiány, valamint a vallási és filozófiai találkozók jelentései közzétételének tilalma miatt a folyóirat iránti érdeklődés csökkenni kezdett. Idealista filozófusok csoportja ( S. N. Bulgakov , N. A. Berdyaev , P. I. Novgorodtsev , N. O. Lossky , S. L. Frank , A. S. Glinka ). 1904 utolsó három számában csak az irodalmi rész maradt a Merezskovszkijék fennhatósága alatt. 1905 elejétől az Új út megszűnt megjelenni, helyette az Életkérdések című folyóiratot küldték el az előfizetőknek ( D. E. Zsukovszkij szerkesztő ). [5]