Az Új Yuefu vagy Költészetmegújító Mozgalom ( kínaiul: 新 乐府运动, pinyin xīnyuèfǔyùndòng , pall. Xin yuefu yundong ) a Tang -korszak (618–907) költészetreform mozgalma volt, amelyet költők (元繨eni) és Boyanyeni vezettek .白居易). Ennek a mozgalomnak az elképzelései Han Yu és Liu Zongyuan nézeteit visszhangozzák , akik a prózában az "ősi stílushoz" (古文運動) való visszatérést szorgalmazták. A fő különbség az Új Yuefu és a Han -korszak Yuefu között az , hogy a zene nem volt az Új Yuefu közvetlen összetevője. Ennek a mozgalomnak a céljait Bo Juyi „Levél Yuan Zhennek ” (kínaiul: 與元九書) szavaival fejezhetjük ki .
„A bírósági szolgálat során sok mindennel kellett foglalkoznom.
Idősebb koromban és az emberekkel való kommunikáció során egyre mélyebben kezdtem el elmélyülni a történésekben,
olvasás közben - közelebbről megkeresni a jelentést, és arra a következtetésre jutottam
, hogy az irodalomnak szolgálnia kell a maga idejét,
reagálnia kell korunk életére és eseményeire. [egy]
Eredeti szöveg:
自 登朝 來 ， 年齒 漸 長 閱事 漸 多。 與 人 ， ， 多詢 時務 每 ， ， 多 理道 始知 文章 合 為時 著 ， ， 事 。。。。。。。 。。。。。。。 。。。。。。。 。。。。。。。 。。。。。。。 ， ， ， ， ， 多 求 理道 始知 始知 文章 文章 文章 文章 合 合 合 合 合 合 合 合 合 合 合 合 合
Így a hangsúly a költészet, mint allegorikus utasítás társadalmi funkciójára kerül. [2]
Az An Lushan-lázadás végén Kína siralmas állapotba került, a társadalom káoszba süllyedt, a bürokrácia a korrupcióba süllyedt. A tanult emberek látva, hogy a helyzet napról napra romlik, abban reménykedett, hogy a reformok és az erkölcs terjesztése segít megmenteni a pusztuló országot. [2] Az ilyen gondolatok utat találtak az irodalom világába. Így két tétel jelent meg: a visszatérés a prózában az „ós stílushoz” (古文運動) és a „költészetmegújító mozgalom”. Az elképzeléseiket megosztó költők Du Fu társadalmi költészetének hagyományait örökölték . Verseikben igyekeztek tükrözni az emberek szenvedését és a társadalmi visszásságokat.
Bo Juyi – DIHUAN FŰT GYŰJTEM
Minden kenyér elveszett:
a tavaszi eső nem nedvesítette meg őket.
Minden füle lefeküdt:
korán beköszönt az őszi fagy.
És így véget ért az év.
Egy morzsa sincs a szánkban.
Sétálok a mezőkön,
gyűjtögetem a dihuan füvet.
Fűgyűjtés –
mire van szükségem?
Talán
adnak enni érte.
Egy kis világosság dereng –
és megyek a kapával.
Közeledik az éjszaka –
és még mindig nincs tele a kosár.
Elviszem
a piros ajtóhoz a gazdag udvarban
S eladom a füvet
a fehér arcú úrnak.
A mester fogja
, és azt mondja neki, hogy etesse a lovat,
hogy az oldalak
ragyogjanak, és a föld ragyogjon a ragyogástól.
Cserébe a többi gabonát kérem
a lótól.
Menthetik
meg éhes sovány hasamat.
[egy]
Az ilyen műveket a magas rangú tisztviselők és a gazdagok ellenségesen fogadták, és az erkölcs terjesztése a költészetben nem talált támogatásra. [2] Ennek az irányzatnak a műveit áthatja a jótékonykodás és az anyaország sorsáért való törődés. [2]