| Julio Jurenito rendkívüli kalandjai | |
|---|---|
| Első kiadás | |
| Műfaj | regény |
| Szerző | Ehrenburg, Ilja Grigorjevics |
| Eredeti nyelv | orosz |
| írás dátuma | 1921 |
| Az első megjelenés dátuma | 1922 |
| Kiadó | Helikon |
Julio Jurenito rendkívüli kalandjai Ilja Ehrenburg orosz író szatirikus regénye , amely 1922 -ben jelent meg, és ma az egyik legjobb könyvének tartják [1] . N. Buharin előszavával jelent meg , az 1920-as években rendkívüli sikert aratott [2] , a következő években kivonták és különleges letétbe helyezték [3] , csak az 1960-as években nyomtatták újra, és a peresztrojka előtt a regény jelentõs cenzúracsökkentéssel jelent meg.
A regényt számos európai országban lefordították és kiadták. 2008-ban a " Nezavisimaya Gazeta " ("NG-ExLibris") szerkesztői felvették a "Jurenitót" a "minden idők 100 legjobb regénye" közé [4] .
Ahogy Ehrenburg írja emlékirataiban, a regény ötlete akkor született meg, amikor a forradalmi Kijevben járt. 1921 tavaszán a 30 éves Ehrenburg hivatalos engedélyt kapott, hogy "művészi küldetésre" utazzon Párizsba. Ekkor már főként költőként és megrögzött szocialistaként ismerték. Távozása előtt Nyikolaj Buharin , a párt Központi Bizottságának tagja , Ehrenburg gimnáziumi elvtársa azt tanácsolta neki, hogy írjon egy „csak aljasabb” könyvet a háború utáni Európáról [5] .
N. I. Bukharin előszavábólA Julio Jurenito mindenekelőtt egy érdekes könyv.
Persze lehetne sok „komoly” és hosszú mondatot mondani a szerző „individualista anarchizmusáról”, nihilista „huliganizmusáról”, rejtett szkepticizmusáról stb. Könnyű azt mondani, hogy a szerző nem kommunista, nem az. nagyon erősen hisznek a dolgok jövőbeli rendjében, és nem vágynak rá különösebben szenvedélyesen... De ez mégsem akadályozza meg, hogy a könyv lenyűgöző szatíra legyen. Egyfajta nihilizmus, a „nagy provokáció” nézőpontja lehetővé teszi a szerzőnek, hogy az élet számos vicces és undorító aspektusát mutassa be minden rezsim alatt.
Miután Ehrenburgot Párizsban találta Szovjet-Oroszország útlevéllel , a francia rendőrség azonnal kiutasította Belgiumba, ahol eleget tett Buharin kérésének, és 28 nap alatt megírta első regényét, a Julio Jurenitót. A regény hamarosan megjelent a Szovjetunióban Buharin előszavával, és nagy sikert aratott. Az első kiadásban a regénynek parodisztikusan hosszú címe volt: „ Julio Jurenito és tanítványai: Monsieur Dele, Karl Schmidt, Mr. Kuhl, Alekszej Tishin, Ercole Bambucha, Ilya Ehrenburg és a néger Aisha rendkívüli kalandjai a Béke, háború és forradalom napjai Párizsban, Mexikóban, Rómában, Szenegálban, Kineshmában, Moszkvában és más helyeken, valamint a tanár különféle ítéletei a pipákról, a halálról, a szerelemről, a szabadságról, a sakkozásról, a zsidó törzsről, az építkezésről és sok más dologról ." A legtöbb későbbi kiadásban a tanulók névsorát eltávolították, vagy áthelyezték a következő lap alcímébe.
N. K. Krupskaya szerint a regényt V. I. Lenin olvasta és hagyta jóvá : „Jól csinálta” [5] .
Az 1927-1928-as utánnyomásokban a cenzorok vágtak, különösen a 27. fejezetben (Jurenito és Lenin találkozásáról). Ezt követően a regényt több mint 30 évre betiltották: csak Ehrenburg (1962) összegyűjtött műveiben jelent meg újra a „Jurenito”, de Buharin előszavát és a 27. fejezetet teljesen kidobták, és számos mondatot töröltek, ill. újrakészítve.
A könyv előszóból és 35 fejezetből áll. Az első 11 fejezet a diákok és a tanári beszélgetések gyűjteménye különböző témákról, a következő 11 a világháború alatti sorsukat mutatja be, majd további 11 fejezet a forradalmi oroszországi sorsaikról szól. Az utolsó előtti fejezet a Mester haláláról szól; az utóbbi pedig az utószó funkcióját tölti be.
A regény első személyben íródott; Ilja Ehrenburg a narrátort, egy szegény orosz emigránst tette meg Párizsban 1913. március 26-án, az első világháború előestéjén. A Montparnasse Boulevard Rotonde kávézójában ülve találkozik egy démoni személyiséggel - Julio Jurenitóval, aki diáknak veszi. A valóságban a narrátor nem azonos a szerzővel, a szerző személyisége mintegy megoszlik a narrátor és Jurenito között. Az akció során Jurenito új követőkre tesz szert, rejtélyes, valamint csaló tevékenységeket folytat, amit azzal indokol, hogy hozzájárul az emberiség fejlődéséhez. A társaság beutazza Európát és Afrikát, és végül a forradalmi Oroszországban köt ki, ahol 1921. március 12- én Jurenito meghal Konotopban , hagyva Ehrenburgot, hogy írja meg életrajzát.
A regény egyfajta paródiája az evangéliumnak : Jurenitót tanítónak nevelik, követői olyanokká válnak, mint az apostolok; születésnapja van feltüntetve - ez az Angyali üdvözlet ünnepe , vezetékneve, akárcsak Krisztus beceneve, "X" betűvel kezdődik, 33 évesen hal meg, fejét a golyók alá hajtva, a jelenetben a narrátor fut. rémülten elmegy, majd összehasonlítja magát az elhagyott Péterrel . A téma szerző általi bemutatása hozzájárul a benyomás kialakulásához - Jurenito iránti tisztelettel, az eseményeket példabeszédekkel megszakítva.
A regény számos jóslatot fogalmaz meg az események alakulásával kapcsolatban, és ezek közül sok be is vált.
Julio Jurenito 1888. március 25-én született a mexikói Guanajuate városában, Julio Maria Diego Pablo Angelina névre keresztelkedett, Zapatával helyi forradalmakban vett részt, aranyásókat rabolt ki, barátságban volt Diego Riverával , de fő feladatának érzi. provokátornak lenni és megfordítani a világrendet. Magasan képzett és sok nyelvet ismer, ragaszkodik saját erkölcsi álláspontjához, anarchista filozófus, ugyanakkor nem veti meg az üzletemberek megtévesztését, nagy összegeket kapva tőlük, és más hatalmú államférfiakat kiadva (mint ők mondjuk az ő képe később Ostap Benderre hatott ) [1] .
Ezek a karakterek az író más műveiben is feltűnnek – Mr. Cool a D. E. Trustban, Monsieur Delay – a Tizenhárom csőben.
Maga Ehrenburg ezt a regényt nevezte legjobb könyvének [10] . Emberek, évek, élet című emlékiratában kifejtette: „A Jurenitóban bemutattam a pénz világának diadalát, azt a hamis szabadságot, amelyet Mr. Cool csekkfüzete és Monsieur Delet társadalmi hierarchiája szabályoz” [5] . A Szovjet-Oroszország helyzetét azonban ugyanolyan maróan és ironikusan írják le. Ezért egyes szovjetellenes és szovjetbarát kritikusok elítélték a regényt. A disszidens R.V. Ivanov-Razumnik ezt írta Ehrenburgról: „... egyáltalán nincs saját arca, mindig utánoz valakit. A Julio Jurenitóban szolgai módon Anatole France nyomdokaiba lép . A szovjet kritikus, G. Lelevich beírta Ehrenburgot az „úttárs prózába”: „Egy regény, amelyet az elvtárs hiába dicsér. Buharin, alkotójához láncolta a kispolgári olvasók szívét” [12] .
Jevgenyij Zamjatyin pozitívan értékelte a könyvet, megvesztegette az ironikus stílus, az „europeanizmus”: „Ez az [irónia] az európai ember fegyvere, kevesen ismerjük: ez egy kard, és van ütőnk, ostorunk . Ehrenburg viszont kardra fűzi az imperialista háborút, az erkölcsöt, a vallást, a szocializmust, az államot – mindent. A regény egyes fejezeteit Zamyatin "kiváló, francia"-ként értékelte, de az "elvetélt, feuilleton" [13] mellett .
Shklovsky szerint : „ez egy nagyon újságos dolog, egy feuilleton cselekményes… az a jó benne [Ehrenburg], hogy nem folytatja a nagy orosz irodalom hagyományait, és inkább „rossz dolgokat” ír. [14] . Marietta Shaginyan úgy értékelte a regényt, mint "irodalmunk egyik eseményét" [15] .
A kritikusok megjegyzik M. A. Bulgakov figyelmes hozzáállását Ehrenburg szövegéhez: Marietta Chudakova például ragaszkodik a Mester és Margarita első jelenetének polemikus jellegéhez Ehrenburg regénye hős-narrátorának helyzetével kapcsolatban, valamint hasonló motívumokhoz. az "ördög megjelenéséért" mindkét regény első jelenetében [16] [17] .
Lásd az irodalomjegyzéket . Archiválva : 2013. július 1., a Wayback Machine -nél .