Nashkha

Nashkha
Földrajzi régió Észak-Kaukázus
Lokalizáció Csecsenföld

Naskha (az orosz irodalomban is: Nashkh, Nashakha ; csecsen. Nashkha, Nashakha ) egy magashegyi történelmi régió az Észak-Kaukázus középső részén . Modern lokalizáció - a Csecsen Köztársaság délnyugati része, az Achkhoy-Martan és az Itum-Kalinsky körzet része. A Gekhi és a Rosnya folyók felső szakasza közötti területet foglalja el .

A régiót a középkor óta a nakh társadalom – taipa [~ 1] Nashkhoy (orosz formában – Nashkhoy; a modern csecsenek etnogenezisének alkotóeleme) szülőhelyeként ismerték . 1944-ig lakott, amikor is a helyi lakosságot Kazahsztánba deportálták .

Cím és terminológia

Nashkha történelmi régiójának neve a modern tudományos és újságírói irodalomban elválaszthatatlanul kapcsolódik Nashkha társadalmához. Számos műben szinonimákként szerepelnek – gyakran a szerzők Nashkha/Nashkhoyról beszélve mind a naskhoj etnikai csoportra , mind a kezdeti letelepedésük területére gondolnak. A szakirodalomban is megtalálható Nashkh történelmi régióként való említése, amelyet különféle kifejezések jellemeznek - a hagyományos " traktustól " kezdve (például I. A. Arsakhanov 1969 [1] , A. S. Kurkiev 2005 [2] stb. ). ) az „etnográfiai régió”-ra ( A. S. Suleimanov 1978 [3] ).

A csecsen nyelv szovjet kutatójának, A. G. Matsievnek van egy hipotézise, ​​amely szerint a régió/társadalom neve , a Naskh / Nashkhoy alapul szolgálhat a csecsenek önnevéhez - Nokhchi [4] ( lásd Nokhchi. Etimológia ). Az etimológia ezen változatát olyan ismert csecsen tudósok is figyelemre méltónak tartották, mint a nyelvész , a filológia doktora. , I. Yu. Aliroev professzor [~ 2] és a történelemtudományok doktora . , Sh. B. Akhmadov professzor [5] .

Földrajz

A. S. Szulejimanov csecsen helytörténész , tanár és népköltő „A csecsen-inguszia helynévsora” (1978) című művének második részében az elsők között írta le a Nashkhoi társadalom területét (a Nashkha névvel ). .

A.S. Szulejmanov szerint Nashkha a Gekhi és Rosnya folyók között található, történelmileg két feltételes részre osztva - Tiykha-Nashkha / Tiykha loma ( csecsen. Tӏehya-Nashkha / Tӏykhya loma [~ 3]  - „Túlvilági Nashkha” / „Ezen). hegyek oldala”) és Sekha-Nashkha (csech . Sekhya-  Nashkha - „Ez a világi Nashkha”). Tiykha-Nashkha a Nashkhoyn-lam / Nashakhalam hegytől északra, vagyis Nashkh északi része, Sekha-Nashkha, illetve a déli része [6] .

Történelem

Számos tudós szerint Naskh sok nakh társadalom ősi hazája [2] , a csecsen tajszok egy része (esetleg több mint 20 [~ 4] ) őseit e történelmi régióból származó emberekre vezeti vissza [3] . A legtöbb legenda szerint Nashkh a csecsenek legrégebbi településének a helye, ezért közöttük régóta az a vélemény, hogy ha valaki Naskhból származik, akkor Csecsenföldön született [4] .

Sh. B. Akhmadov 2002-es munkájában Nashkh-t vagy társadalomnak, vagy falunak nevezte, és arról számolt be, hogy itt található egy fontos vainakh önkormányzati központ – az egyik "Vének Tanácsa" [5] (nem tévesztendő össze másik vainakh önkormányzati intézmény - Mekhk -khelom  - "Tanács/bíróság").

A deportálás kérdését tapintatosan kerülő A. S. Szulejimanov szerint a naskojok „a hegyvidéki viszonyok nehéz helyzete miatt régen elhagyták auljaikat, és széles körben letelepedtek lapos [vagyis lapos ] városokban és falvakban” [7] . Valószínűleg azonban a naskhoik jelentős része Naskhban élt 1944-ig, amikor is a helyi lakosságot Kazahsztánba deportálták [1] ("Lencse" hadművelet).

Települések

Egy 1978-as munkájában A.S. Suleimanov rámutatott, hogy „a nashiniak Khaybakh-t [Khaybakh] és Khayilakh [Khiyla/Khiylah] tekintették spirituális központjuknak [ 7] . Később azonban ennek a műnek egy rövidített újranyomtatásában - "Csecsenföld helynévsora" (1997) - egy másik falu, Motsaroy szerepel a naskhoisok szellemi központjaként [ 8] .

Név Elhelyezkedés Leírás, történelem Koordináták Típusok, nekyi
és gars
orosz csecsen
Azhgechu V. ?, Azhgiechu V. [8] Lakha Iazhgiechu/Iazhgechu [8] tanya s.-z. Zarhiye-ből [8]
Azhgechu N. ?, Azhgiechu N. [8] Laha Iazhgiechu/Iazhgechu [8] tanya
Iarshalechu [8] farm [8]
Gӏarbihyakhanchu [8] farm [8]
Diykhakӏotar [1]
Yehkachu [8] farm [8]
Zarha ? Zerha [1] [8] , Zarhiye [8] farm [8]
Keichu ? Kaygayuhe [1] , Kaychayuhe [8] farm [8]
Kel-Baza ? Kaiylahbaso [1] , Kaelakhbasa [8] farm [8]
Magusta ?, Mogusta [8] Mogӏasta [1] , Mogӏaste [8] , Mogӏusta [8] , Mogӏusti [8] tanya 1,5 km-re a folyó jobb partjától. Gekhi, 1 km-re északnyugatra. Alsó-Azhgechuból [8]
Mozaroy Motsar [9] , Motskara [10] [8] , Motsarkha [8] falu 2 km-re nyugatra. Charmakhból [8]
Mushechu Mushechu [8] , Mu'shie-Chu [8] , Mu'shiechu [8] farm [8]
Nokhcsiin kotar [8] Nokhchiin vesztes [8] a Gih-duk gerincen [~ 5] [8]
Sakilingili ? Sakanjiele [8] farm [8]
Terhier Terhie [8] 5 km-re z-ig. Mushechutól és 3 km-re északnyugatra. Khaiylahból [ 8]
Tuiste Taista [1] [8] falu [8]
Haibach ?, Haibach [8] Haibach [9] [8] falu a folyó bal oldali mellékfolyóján. Gekhi, 2 km-re délre. szerző: Mozara [8]
Healy Khaliyla [9] [8] , Khayylah [8] falu [8]
Khyizhahka [8] , Gӏoy [8] falu [8]
Hottashkocha [1] [8] farm [8]
Charmakha [8] , Csermokhkoy Charmakha [9] [8] nagy meredek lejtő alatti falu, 2 km-re keletre. szerző: Mozara [8]

Nashkh egyéb települései: Azhgiechu, Bakin kotar, Benoy, Bovn ara, Bonchu diga, Gelakhanan irzuo, Gihchu kotar, Digal, Yehkachu ara, Zarhiye/Zirkhie, Muchu yuhhiye, Kegana yuh, Mobol yuhhiye, Kegana yuh, Mobol, Mobol, Moch, Lakha azzhra Mushiechu , Nokhchiyn kotar, Rosnichu, Selakhan getchu, Tangichu, Terkhie, Testarkhoy, Khaibakha, Khijigkho, Khiilah, Hoche kocha, Charmakha, Sheena inchu. Külön: Mozarga. Testerkhoy , Khoch-Koch , Yakhkachara .

Jegyzetek

Hozzászólások
  1. Mint minden nép fejlődésének egy bizonyos szakaszában, a nakhok is összetett névrendszert használtak a közöttük létező rokonsági, területi, társadalmi és katonai társulások formáira. Az ilyen egyesületek nakh szerkezete különböző számú és státuszú csoportokból állt, beleértve a tukhumokat / saharokat , taipaszokat , garsokat, nekyit, tsa-kat és dozalokat . A különféle asszociációk ősi Nakh névrendszerének kétértelmű modern felfogásával kapcsolatban a „szabad társadalom” vagy egyszerűen „társadalom” kifejezést használják a kaukázusi tanulmányokban.
  2. „A vainakhok nyelve, története és kultúrája” című 1990-es munkájában I. Yu. Aliroev azt a véleményét fejezte ki, hogy a „nép” szóból származó Nokhchi etimológiája figyelmet érdemel, és az A. G. Matsiev által a névből javasolt etimológiát. a történelmi Nashkh régió érdekes. Ebben a munkában is saját etimológiát javasolt a Nokhchi névhez  - az "eke" szóból. Később ezeket a kijelentéseket egyszerűen megismételte egy 1999-es művében („Csecsen nyelv”, 2001-ben újra kiadták). Az 1999-es munkában („Csecsenek! Kik ők?”, M. M. Saidullaev , a Csecsen Köztársaság Államtanácsának elnökével közösen ) és a 2002-es munkában („A vainakhok története és kultúrája”, a Csecsen Köztársaság kulturális miniszterével, M. K. Osmaev ) társszerzője, I. Yu. Aliroev már nem említi A. G. Matsziev hipotézisét, csakúgy, mint saját hipotézisét - most már csak a Nokhcsi etnonim kapcsolatának feltételezésénél áll meg az "emberek" szóval ( Aliroev I. Yu. , 1990, 14-15. o.; 2001 (1999), 5-6. o.; Aliroev I. Yu., Saidullaev M. M. 1999, 8. o.; Osmaev M. K., Aliroev I. Yu. 2003, 33. o.).
  3. A "Csecsen-Inguzföld helynévsora" (1976-1985) című műben A.S. Szulejmanov néha különböző módon átírja ugyanazokat a szavakat a csecsen írásban. Például, mint ebben az esetben - tӏehya és tӏiyhya.
  4. „A vainakhok nyelve, története és kultúrája” című 1990-es munkájában I. Yu. Aliroev beszámol arról, hogy az egyik legenda szerint a Naskh régióból származó emberek szinte egész Csecsenföldön letelepedtek , és típusaik száma meghaladta a 20-at. Később ezt az állítást megismételte az 1999-es munkájában („Csecsen nyelv”, 2001-ben újra kiadva) ( Aliroev I. Yu. , 1990, 15. o.; 2001 (1999), 6. o.).
  5. A Gikh-duk gerinc ( csecsen . Gikh-duk, Gikhduk  - „Gikhi [vagyis a Gekhi folyó] gerince”) a folyó jobb partján húzódik. Gekhi a Nashkhoin-lam-hegytől Roshni-Chu faluig , majd a síkságra megy (Suleimanov A.S., 1997, 62-79. o.).
Források
  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Arsakhanov I. A. , 1969 , p. 97.
  2. 1 2 Kurkiev A.S. , 2005 , p. 316.
  3. 1 2 3 Szulejimanov A.S. , 1978 , p. 145.
  4. 1 2 Matsiev A. G. , 1965 , p. 6.
  5. 1 2 Akhmadov Sh. B. , 2002 , p. 283.
  6. Szulejmanov A.S. , 1978 , p. 145, 155.
  7. 1 2 Szulejimanov A.S. , 1978 , p. 146.
  8. - _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 50 51 52 53 54 Suleimanov A. S. , 1997 , p. 62-79.
  9. 1 2 3 4 Arsakhanov I. A. , 1969 , p. 4, 97.
  10. Szulejmanov A.S. , 1978 , p. 152.

Irodalom